讀經(jīng)的日子作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧,根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn),作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?以下是小編整理的讀經(jīng)的日子作文,希望能夠幫助到大家。
冥《心經(jīng)》,絲絲入耳,掃平凡世荊棘,如沐二月春風(fēng)。不知怎的,我卻有這份心思,并非厭世,而是尋求一種內(nèi)心的“靜”。
夢(mèng)中我曾走近那文字多次,“無(wú)無(wú)明,亦無(wú)無(wú)明盡!毖噪m短,卻撥云見(jiàn)日;意亦深,頗耐人尋味。
圣嚴(yán)法師對(duì)這句話(huà)作出過(guò)很深刻的詮釋?zhuān)簾o(wú)明沒(méi)有以后,才無(wú)煩惱,沒(méi)有煩惱以后,才不會(huì)造作種種的行為,沒(méi)有行為,才不會(huì)產(chǎn)生果報(bào)的身體。無(wú)無(wú)明是從煩惱后得到解脫!耙酂o(wú)無(wú)明盡”是說(shuō)雖然已經(jīng)從煩惱的.生死,恐怖感以及壓迫感得到解脫了,但是為了救度眾生,還是在生死之中自由地出入,因?yàn)樯赖目鄨?bào)是由無(wú)明而來(lái)的,但是菩薩與佛為了度眾生,他還是要在生死之中幫助眾生。
無(wú)明,無(wú)行為,無(wú)果報(bào)之軀。無(wú)欲,就無(wú)種種之行為;無(wú)種種之行為,便無(wú)因事而得果報(bào)之軀,即從煩惱中獲得解脫。欲望不止,而現(xiàn)種種是與非,做之事如好,則所得之軀亦好;做之事如敗,則所獲之軀亦敗,凡事多糾結(jié)于此。
菩薩與佛為度眾生,擇于生死輪回之中。生與死,僅一線(xiàn)黏連,菩薩與佛者,為何能忍輪回之煎熬,度未曾謀面之人?凡人多為己之煩惱而抑郁,又何曾似菩薩、佛陀等放得下生死,出入于阿修羅界。
“無(wú)無(wú)明,亦無(wú)無(wú)明盡!苯耠m無(wú)蕭墻之亂,世間卻仍狼煙不斷。正因人欲,為某小利而動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之行為,得敗身之軀,不得善終。哀哉,灰塵阻日月;痛哉,噩耗遍野;哭哉,妻離子散;惜哉,大好河山,嗅焦土一片,聞不見(jiàn)禽獸之聲。佛曰:“放下屠刀立地成佛!睉(zhàn)爭(zhēng)無(wú)休止,事后皆罪人。吾以為,“無(wú)無(wú)明,亦無(wú)無(wú)明盡”是一種修為,是一種求“靜”的修行,人人修此行,則禍不復(fù)也。
清風(fēng)拂塵,掃盡凡塵“無(wú)明”,《心經(jīng)》似水,洗去惡欲,求“心靜”。
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