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千里馬需要伯樂(lè)作文
千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。日行千里的良馬或才能杰出的人也需要有人能賞識(shí)和發(fā)現(xiàn)。以下是小編為大家收集的千里馬需要伯樂(lè)作文,歡迎大家分享。
千里馬需要伯樂(lè)作文 篇1
倘若諸葛亮沒有劉豫州的賞識(shí),恐怕等一輩子也等不來(lái)"談笑間,檣櫓灰飛煙滅"的功績(jī),倘若陳景潤(rùn)沒有華羅庚的賞識(shí),那他后來(lái)的成就是否出現(xiàn)恐怕也難說(shuō);倘若艾森豪威爾沒有受到馬歇爾的賞識(shí),別說(shuō)五星上將,恐怕二戰(zhàn)結(jié)束的時(shí)候也還只是個(gè)普通的基層指揮員。千里馬需要伯樂(lè)!
誰(shuí)也不能否認(rèn)伯樂(lè)的重要性。因?yàn)榍Ю锺R的千里之能要在特殊的位置上才能發(fā)揮出來(lái),這就需要伯樂(lè)的慧眼識(shí)英雄。鮑叔牙舉薦管仲,成就了齊桓公的一世霸業(yè);侯贏舉薦朱亥,成就了信陵君的救趙功勛。數(shù)不清的事例都證明著:千里馬需要伯樂(lè)。
無(wú)人賞識(shí)的千里馬是悲哀的。正如韓愈馬說(shuō)中的例子:"食馬者不知其能千里而食也,是馬也,食不飽而力不足,才美不外現(xiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?"千里馬需要優(yōu)善的條件,韓信將兵多多益善不是最好的說(shuō)明嗎?然而無(wú)人賞識(shí)的千里馬也很多:屈賈誼于長(zhǎng)沙,非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲,豈乏明時(shí)?當(dāng)未出現(xiàn)伯樂(lè)時(shí),這些千里馬也便失去千里馬的才能了。
"將軍百戰(zhàn)身名裂,向河梁,回頭萬(wàn)里,故人長(zhǎng)絕。"面臨罷用的`稼軒只能空抒懷,而不能展現(xiàn)其才能。想當(dāng)初,在耿京義軍中時(shí),他不是立過(guò)大功嗎?他的大智大勇在劫殺叛徒時(shí)不也展示過(guò)嗎?然而耿京一死,他便失去伯樂(lè),他這千里馬最終未受到新伯樂(lè)的賞識(shí)。他又有什么辦法?"卻將萬(wàn)字平戎策,換得東家種樹書!"。那個(gè)時(shí)代多少千里馬被埋沒!"一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死"的陸游到頭來(lái)"雙鬢向人無(wú)再青"只能哀嘆"胡未滅,鬢先秋,淚空流"的無(wú)奈。"長(zhǎng)淮望斷"的張孝祥終只能"長(zhǎng)淮望斷",不得不忍受"常南望,翠葆霓旌"的悲哀,不得不"忠憤氣填膺,有淚如傾"。試想,當(dāng)時(shí)有伯樂(lè)出現(xiàn),將這些千里馬一一盡其能,那南宋會(huì)偏安一隅?那"一血中原膏血"又豈只是會(huì)出現(xiàn)在詩(shī)篇中而不是史書上?堪惜千里馬,伯樂(lè)今安在?
縱然有才干,仍需賞識(shí),這樣才會(huì)有發(fā)揮的空間,伯樂(lè)也才會(huì)因千里馬而受益。如果千里馬都能遇上伯樂(lè),那便不會(huì)"空余門下三千客,辜負(fù)胸中十萬(wàn)兵"了。但愿新時(shí)代的千里馬才能出眾——同時(shí)能受伯樂(lè)賞識(shí)。
天,休使圓蟾照客眠,千里馬,伯樂(lè)自嬋娟。
千里馬需要伯樂(lè)作文 篇2
世人皆知?jiǎng)⑾枋恰?10米欄”項(xiàng)目的世界級(jí)明星,又有誰(shuí)知曉他最開始是練跳高的呢?發(fā)現(xiàn)他這匹千里馬的正是他的教練。如果沒有教練的火眼金睛,一代名將是否就要隱于塵世?所以千里馬需伯樂(lè),人才需要發(fā)現(xiàn)者。
每個(gè)人不是天生的成功者,他們是在實(shí)踐中成功,在摸索中前進(jìn)。正因?yàn)檫@樣,才會(huì)有許多因?yàn)檫x錯(cuò)了目標(biāo)而被埋沒的人才。所以我們這個(gè)社會(huì)不是缺少人才,而是需要發(fā)現(xiàn)人才的伯樂(lè)。韓愈說(shuō)過(guò):“世有伯樂(lè),然后有千里馬!边@明確告誡我們,人才需要被發(fā)現(xiàn),善識(shí)別,深挖掘。比如劉翔,若沒有教練根據(jù)他的自身?xiàng)l件,對(duì)他進(jìn)行全面評(píng)估,建議他改跳高為跨欄的話,又怎么會(huì)有今天110米跨欄的世界級(jí)明星呢?也就恐怕只會(huì)像千里馬一樣“駢死于槽櫪之間”吧!
同樣是在體育界成功的人士易建聯(lián),當(dāng)時(shí)在NBA名不見經(jīng)傳,與姚明相差甚遠(yuǎn)。然而他卻以新秀身份被NBA某俱樂(lè)部簽下;蛟S剛開始他的實(shí)力較弱,表現(xiàn)也不盡人意,幾年之后卻突然爆發(fā)出很強(qiáng)的實(shí)力,成為隊(duì)員中不可缺少的一員。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況,這與當(dāng)初發(fā)現(xiàn)他的教練分不開。教練稱,當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)他時(shí),就認(rèn)為他可以成為姚明第二,果斷簽了他。實(shí)踐證明教練是正確的`。正是由于教練發(fā)現(xiàn)了易建聯(lián)的優(yōu)勢(shì),慧眼識(shí)出他平凡中的不平凡,才塑造了今天的易建聯(lián)。劉翔與易建聯(lián)的成功,讓我們相信:千里馬終需伯樂(lè),人才終需識(shí)才者。
有了識(shí)才者,再加上后天的努力,成功的機(jī)遇才會(huì)降臨。如果沒有后天的努力即使伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)了人才,他們一樣會(huì)“泯然眾人”。國(guó)際著名青年鋼琴家郞朗,如果不是他父親的慧眼識(shí)才,不惜花巨資培養(yǎng)他,就不會(huì)有今天為國(guó)爭(zhēng)光的成就,后天的努力使得郞朗成為國(guó)際級(jí)大師。如果沒有勤學(xué)苦練,就算伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)了他,他也終會(huì)碌碌無(wú)為。如果劉翔自喜于自己的身體優(yōu)勢(shì)而不勤奮,再好的千里馬也與眾馬無(wú)異。如果易建聯(lián)只停留在他昨天的成績(jī)上,那他也不會(huì)成為NBA里的明星隊(duì)員。
千里馬需伯樂(lè),伯樂(lè)比千里馬更重要。因?yàn)椴畼?lè)能發(fā)現(xiàn)千里馬縱橫天地的愿望,能實(shí)現(xiàn)千里馬自由馳騁的夢(mèng)想!
伯樂(lè)是人才成功的金鑰匙!社會(huì)需要眾多的伯樂(lè)。
千里馬需要伯樂(lè)作文 篇3
“世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也……”
伯樂(lè)相馬的故事早已是千古流傳,而伯樂(lè)與千里馬之間的關(guān)系仿佛也變的愈之密切。孟浩然因無(wú)人舉薦而無(wú)奈寫下“欲濟(jì)無(wú)舟楫,端居恥圣明”的《岳陽(yáng)樓記》;俞伯牙因鐘子期的離世而斷琴絕弦,終身不復(fù)彈琴;就連唐宋八大家之一的大文學(xué)家不也感慨:“嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!”嗎?
毋庸置疑,千里馬需伯樂(lè)。
也有人不禁要問(wèn):“千里馬終究是千里馬,無(wú)論是否遇見伯樂(lè)都能有所作為。古時(shí)不被賞識(shí)的文人,他們所留下的詩(shī)文不也照舊被后人所傳唱嗎?蘇軾、柳宗元、孟浩然……又有哪個(gè)不是呢?
是的,歷史的長(zhǎng)河中是有一些諸如此類的“特例”。但,即便如此就能肯定他們沒有受到別人的幫助嗎?就連毛遂不也是因?yàn)槠皆踬p識(shí)他的勇氣嗎?平原王不也成了他的伯樂(lè)嗎?再者說(shuō),那些不遇伯樂(lè)的千里馬,逝后的名聲再怎么大,對(duì)于他們來(lái)說(shuō),又有什么意義呢?再怎樣美妙的稱號(hào)也只不過(guò)是后人所給予的罷了,這所謂的“身后名”能夠給他們帶去一絲安慰嗎?恐怕不能夠吧!他們的存在只不過(guò)是給千百年后的中華文明增添上幾抹鮮艷的色彩,對(duì)于那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō),他們又做了什么呢?還是一事無(wú)成,還是被埋沒……是的.,不遇伯樂(lè)的千里馬,它們自然還是能和普通的馬一樣的:拉車、駝米、駝麥,但這又怎能與遇到伯樂(lè)而馳騁沙場(chǎng)、為國(guó)奮戰(zhàn)的千里馬相比呢?或許,不遇伯樂(lè)的千里馬是能做出些許貢獻(xiàn),但——遇伯樂(lè)的千里馬所做出的貢獻(xiàn)一定是大的多。
我想,正因如此,千百年前的大文人韓愈才會(huì)發(fā)出的“嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!”的感嘆吧!
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