悠悠晉中作文

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的悠悠晉中作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　巍巍太行，悠悠晉中。在三晉大地上有一顆璀璨的明珠，那就是馳名中外的晉商。晉中是晉商故里，縱橫商界600年。曾經(jīng)創(chuàng)造過舉世矚目的經(jīng)濟(jì)奇跡。西方學(xué)者把山西商人同猶太商人媲美，實(shí)可斷言山西商人的開拓進(jìn)取精神。晉商文化似乎是一個(gè)不太久遠(yuǎn)的文化層拉出山西，席卷全國。晉商的敬業(yè)精神，也是常為人所稱道的。敬，原是儒家哲學(xué)的一個(gè)基本范疇，孔子就主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業(yè)盡心盡力。他說過“執(zhí)事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等語。敬業(yè)：是事業(yè)成功的源泉，而勤奮、刻苦、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，又是敬業(yè)思想在實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。

　　謹(jǐn)慎：山西商人經(jīng)商以謹(jǐn)慎聞名。這并不是說他們不敢經(jīng)營大的業(yè)務(wù)，恰恰相反，他們對大業(yè)務(wù)抓得很緊。但他們不輕易冒風(fēng)險(xiǎn)，不打無準(zhǔn)備之仗，而是要在充分調(diào)查了解情況的基礎(chǔ)上，才拍板成交，以避免不必要的損失。以放款來說，這是山西票號(hào)的一項(xiàng)重要業(yè)務(wù)，但又有風(fēng)險(xiǎn)，他們對放款對象一定要在詳細(xì)調(diào)查對方資產(chǎn)、用款目的、還款能力、財(cái)東情況等的基礎(chǔ)上，才決定放款與否。有的票號(hào)對用款戶透支數(shù)額還作了明確規(guī)定：上上等戶不得超過3萬兩，上等戶不得超過5千至1萬兩，中等戶不得超過3千兩，下等戶則不與之交往。這一規(guī)定，就是出于謹(jǐn)慎行事之目的。合作：山西商人在經(jīng)營活動(dòng)中很重視發(fā)揮群體力量。他們用宗法社會(huì)的鄉(xiāng)里之誼彼此團(tuán)結(jié)在一起，用會(huì)館的維系和精神上崇奉關(guān)圣的方式，增強(qiáng)相互間的了解，通過講義氣、講相與、講幫靠，協(xié)調(diào)商號(hào)間的關(guān)系，消除人際間的不和，形成大大小小的商幫群體。

　　于是晉中商人從家族到鄉(xiāng)人間，逐漸形成“同舟共濟(jì)”的群體。義，是中國傳統(tǒng)文化中所講的一種道德規(guī)范，也是禁約人們行為的準(zhǔn)則。在義利相通觀的影響下，誠信戒欺，重視商譽(yù)，則成為晉商人的商業(yè)道德觀。義利思想最直接的表現(xiàn)就是“誠”與“不欺”。盡管“不務(wù)仁義之行，而徒以機(jī)利相高”的商人大有人在，但奉行誠信不欺的商人仍為主流。如清代著名的山西介休商人范永斗，就是由于“與遼左通貨財(cái)，久著信義”而受到清政府的垂青，后來當(dāng)上皇商，并由此獲得厚利。誠信不欺，以誠信重義作為商人處世立業(yè)之道�！罢\召天下客，義納八方財(cái)”，可謂山西商人精神價(jià)值觀的體現(xiàn)。義利思想是明清晉商人的精神價(jià)值觀，也是經(jīng)營管理哲學(xué)。但商品市場存在著激烈的競爭，“與人相對而爭利，天下之至難也”。

　　深謀略，通權(quán)變，作為商場上的競爭之道，體現(xiàn)出明清晉商人文化觀的又一個(gè)特色。晉中還是老革命根據(jù)地，是抗戰(zhàn)時(shí)期八路軍總部、129師部和中共中央華北局所在地，太行山上，留下了朱德、彭德懷、鄧小平、劉伯承、左權(quán)等老一輩無產(chǎn)階級革命家英勇指揮的傳奇故事和軍民團(tuán)結(jié)浴血奮戰(zhàn)的光輝足跡和永恒的主題。1949年，新中國成立以后，昔陽的大寨村，更成為當(dāng)時(shí)全國農(nóng)業(yè)的一面旗幟。在全國掀起了“工業(yè)學(xué)大慶，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的高潮。

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