- 《行者無疆》讀后感 推薦度：
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行者，無疆
“心有多大，舞臺(tái)就有多大”。拿起這本書，看著書名，我總想起這句話。非關(guān)內(nèi)容，直覺使然耳。
大概今年三月底的時(shí)候，我便開始閱讀余秋雨的《行者無疆》。但每每準(zhǔn)備開始看了，才發(fā)現(xiàn)休息時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，我與這本書也就如此這般的無數(shù)次錯(cuò)過，就連封面上那條頗似“雨巷”的小巷似乎也昭示著絲絲的惋惜。是的，一抹金黃的斜暉，一盞飄忽的燈，一個(gè)行走的孤獨(dú)的人，和一條浮著那人淺淺身影的石板路，像是余秋雨在歐洲的行走，深沉而又寂寞。但，深沉而寂寞的又何嘗不是行走的歐洲？
說到歐洲，最讓人敬畏的便是她的歷史。其長度雖不及我們中華民族，但她的生命力一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過世界上任何一個(gè)地方。就像康熙晚年還要在木蘭圍場(chǎng)里揮鞭馳騁一樣，歐洲是在用一個(gè)母親的方式保持著生命的雄健姿態(tài)。大氣磅礴又不失脈脈溫情，震撼人心的同時(shí)也震懾了人類歷史，似一位儒雅博識(shí)的學(xué)者，有著難以看破的厚重。
我一直很喜歡《興亡象牙白》中的一句話：“一座城市既然有了歷史的光輝，就不必再用燈光來制造明亮。”這話出自一位羅馬的長者，使我立即對(duì)這本書有了新的期待與評(píng)估。移目光至后文中羅馬與上海的對(duì)比，更是讓我莫名的激動(dòng)起來。不僅僅是因?yàn)槲覅拹荷虾�，因�(yàn)楦叱瞿菂拹翰恢嗌俦兜�，是我抑于�?nèi)心深處的強(qiáng)烈共鳴。沒有歷史的城市，就像沒有母親的孩子。夜幕降臨，既無厚實(shí)的棉被御寒，也無常燃的爐火暖身，只好用無數(shù)的燈光隱去身后濃黑的影，不安地涂掉因遮掩而留下的失措。那種刺目的華麗，如同整晚盤踞在夜店里的衣著鮮亮的女郎，眼中盈滿了迷茫的霧氣，散不去的是驚慌。
從來都喜歡南京的我，更是堅(jiān)定了這種想法。一座城市要有水、有歷史，因?yàn)橛兴阌辛遂`氣，有歷史便有了底氣，如是便可在時(shí)空中造出一個(gè)極寬廣的舞臺(tái)。我想，生活在這樣一片土地上的人，即使流過淚、受過傷，也一定能在廢墟上無數(shù)次站起，面向朝陽。
所以我個(gè)人認(rèn)為以龐貝和羅馬作為歐洲之行的開端，絕對(duì)是最佳。而余秋雨是研究戲劇的，所以在歐洲之行的更多時(shí)間里他關(guān)注的是那里形形色色的人。比如說那篇短小的《稀釋但丁》，寫的是但丁，卻讓佛羅倫薩永遠(yuǎn)地鉆入人心。印象最深刻的是最后一段：“只見每次都有很多鴿子停落在塑像上，兩種白色相依相融；很快鴿子振翅飛動(dòng)，飛向四周各條小巷，也飛向遠(yuǎn)處天宇，像是在把艱難而純白的但丁，稀釋化解開去�！庇谑怯谖襾碚f，佛羅倫薩的但丁，但丁的佛羅倫薩，再也劃不清界限了。
相似的還有寫歌德的那篇《誰能確認(rèn)》。都知道歌德生活奢華，是歷史上少有的“不苦命的文人”。但也許只有到了魏瑪，親臨其故居，才有資格去觸摸他奢華背后的隱秘的悲哀。在這篇文章里，我第一次知道了歌德與席勒的故事，也真正體會(huì)到原來偉大的靈魂總是能在平凡中氤氳出一種細(xì)膩的別致，友情或是愛情習(xí)慣了俗世不明所以的鬧劇，在那些靈魂中反而沉淀至淡泊，給心弦以若有若無的震顫。歌德在塵封二十年的累累白骨中捧出席勒的那一副，端詳，然后點(diǎn)了點(diǎn)頭：“回家吧，偉大的朋友，就像那年在我家寄住�！庇谑堑�，淡淡的柔和碎在歲月的凝結(jié)中，融去了它似乎永遠(yuǎn)也化不開的濃稠。
就這樣，的確見識(shí)了不少歷史上舉足輕重的人物。正因如此，也看見了他們生活過的城市里，那些尋常百姓的衣食住行。我記得寫巴塞羅那的《流浪的本義》便寫了那條熱鬧的流浪者大街，那條大街上最不缺的就是“民間藝術(shù)家”。有為行人畫像的，有做真人雕塑的，有演滑稽小品的……在那里，常能見到中國的畫家筆觸玄妙的寫實(shí)繪畫，使得大街的熱鬧霎時(shí)屏成寧靜。并不是人們真的不說話了，而是凝神的敬佩與欣賞擠去了人們關(guān)注其他事物的精力，時(shí)間沉默在思考里。戲劇化的是，也許對(duì)面大街上就有一位埃及法老的“雕塑”沖下臺(tái)階，追著一位金發(fā)碧眼的法國女郎要小費(fèi)，他們周圍是響亮而可愛的笑聲，很是純粹。但是最讓我驚訝的并不是這些，而是余秋雨寫道：“我們的兩位小姐輕聲用中國話與中國畫家打招呼，原想會(huì)出現(xiàn)異鄉(xiāng)遇同胞的興奮，誰料畫家聽到后只是嘴角輕輕一牽，算是回了禮，連眼睛都沒有移過來。”想必那時(shí)的余秋雨比我還要驚訝?zhēng)妆栋�！詫異之余，流浪者大街之所以為流浪者大街的意義終于明了：流浪的本義就是行走，只不過尋常的行走去的是人，心未曾稍離，而流浪，最一開始就作為一種難以言表的存在，它是一次帶著心離開的遠(yuǎn)行。既已走遠(yuǎn)，來之，安之，大家有緣居于此，所以更要活得純粹，這便是流浪者的心情。于是這喧鬧成了一種寧靜的特殊姿勢(shì)，往四周放射的道路越是歡快，巴塞羅那上方的天空就越是澄澈，仿佛若那是一潭水，就定能見到水底淤泥里的珍珠。
歐洲，就是這樣一個(gè)帶給人無限驚喜的地方。
到這里，或許我該對(duì)作者說些什么了，但沉思許久也下不了筆。行文已亂，我行在時(shí)間里，不知所措。是歐洲的博大或是精致，打斷了我原本的思路嗎？
算了，亂了便亂了吧。若出行之前便計(jì)劃好了每一步反而會(huì)少了幾分享受，因?yàn)�，人生總是有出人意料的一面啊。而且行走，不是為了抵達(dá)自己心中決定的遙不可及的遠(yuǎn)方，而是以一種靜默旁觀的姿態(tài)延展已逝的時(shí)空，將所得鋪成自己的舞臺(tái)。這時(shí)空不僅是雙腳實(shí)實(shí)在在站穩(wěn)的那片，更應(yīng)該是思想與心靈的交互碰撞的那方。這樣，文化才能尋得一寸凈土落腳，心才能在窒人的凡世中呼吸、徜徉。我想說謝謝，但又覺得說什么都不太合適，所以只好望向西窗外的遠(yuǎn)方。
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