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2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文（精選28篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家收集的2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 1
本手是開(kāi)始，是走向妙手的起點(diǎn)，而沒(méi)有妙手的過(guò)程，也難以達(dá)到俗手的境界，我們生活與學(xué)習(xí)的歷練過(guò)程何嘗又不是這樣呢？人生宛若一盤(pán)縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們?nèi)松拿恳徊角靶�，一步一個(gè)腳印，在于黑白棋子間穿梭，我們可以感悟到人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語(yǔ)，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規(guī)，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實(shí)則有損的局限，都是態(tài)度與思想的映射，是對(duì)我們自己的一種歷練，是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們，又應(yīng)如何落下自己的人生棋子呢？
在現(xiàn)實(shí)的生活之中，面對(duì)人生縱橫繁雜的棋盤(pán)，當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無(wú)悔之子。所以，毫無(wú)疑問(wèn)，作為掌棋者的我們，每個(gè)人都渴望棋盤(pán)上妙手生花的創(chuàng)造。何以達(dá)到如此境界呢？唯有本手的一次次功夫筑基，腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印�？捎行┤藚s只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，忽視了妙手背后是無(wú)數(shù)次本手的歷練與考量，所以導(dǎo)致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結(jié)局，棋藝平平不起，一敗涂地。
這似乎看起來(lái)很簡(jiǎn)單的道理，但究其根本，是我們只看得見(jiàn)眼前而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的認(rèn)知，是急于追求而忽視基礎(chǔ)的“欲速則不達(dá)”。只熱衷于追求妙手，而忽視了更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車(chē)，內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件，所以不堪受用、走不長(zhǎng)遠(yuǎn)；即使確實(shí)下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，達(dá)不到深層次的妙手招數(shù)，貌似合理甚至精妙，但又以全局觀之，卻自損前路，導(dǎo)致早早敗下陣來(lái)，妙手最終成俗手。人生未嘗不是如此呢，忽視了基礎(chǔ)、不想著如何提升自身的硬實(shí)力基礎(chǔ)，而一味追求外在的表面包裝、一瞬的驚艷，許多人只看得到眼前的利益，而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)，忘記了如何走得踏實(shí)端正，忘了初心，最終自己走向了失敗的泥沼，處處受損的棋局，最終悔恨不已，難以展現(xiàn)出俗手的風(fēng)范。
所以，“本手”這一功夫基礎(chǔ)的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者，更是正處于青春之際的人生初學(xué)者，從本手開(kāi)始，秉承務(wù)本之心尤為關(guān)鍵。本手是合乎棋理的.正規(guī)下法，是棋道的入門(mén)功。但本手絕不僅僅是機(jī)械的簡(jiǎn)單重復(fù)，在本手的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們觀學(xué)基本步法，由生澀到嫻熟，這才是開(kāi)始；掌握正規(guī)合制的基礎(chǔ)后，我們?cè)诓粩嗑毩?xí)中扎實(shí)功夫，求索經(jīng)驗(yàn)最終靈活運(yùn)用，這是積極上進(jìn)；但我們絕不僅僅止步于此，熟練掌握后，懷揣著求妙之心，我們要開(kāi)始思考每一步本手的所在意義，考量每一步本手對(duì)全棋局的貢獻(xiàn)，通過(guò)不斷的深入理解中，才是對(duì)棋道的不斷豐富的認(rèn)識(shí)。在這樣一種回環(huán)往復(fù)中，我們的才能一步步地夯實(shí)基礎(chǔ)、提升技藝，深刻理解“棋法”本身，在平常中觀其聯(lián)系，在小步間洞見(jiàn)全局，只有這樣，我們才有助力全局、妙手生花的創(chuàng)造可能，才可免于急功近利之俗手�！氨臼质腔A(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，人生的棋道正應(yīng)如此，在基礎(chǔ)中求創(chuàng)造，在務(wù)實(shí)中求脫俗之妙。
品棋道，悟人生。在當(dāng)今世界日新月異的變化中，面對(duì)人生縱橫繁雜的棋盤(pán)，我們當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無(wú)悔之子。行之踏實(shí)，行之務(wù)本，方可達(dá)妙，方能致遠(yuǎn)，不忘初心，方得始終，找回自己的俗手人生，不負(fù)青春。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 2
人生如棋，有人總能出人意料，在普通的軌道上宕開(kāi)一筆，精妙至極；有人規(guī)規(guī)矩矩地按著棋理走，走出了本分人生；但也有人，往往只看眼前的利益行棋，給人生留下滿盤(pán)遺憾。人生如何走？本手，妙手，還是俗手？個(gè)人認(rèn)為，本手開(kāi)新路，妙手達(dá)通途，二者缺一不可。
本手是妙手的前提。何謂本手？“本”為木之根，是一件事情得以成就的基礎(chǔ)。按著本手下棋，我們棋出有數(shù)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，路出有招，如水入萬(wàn)渠，各成世界。它是路遙在動(dòng)筆寫(xiě)《平凡的世界》前認(rèn)認(rèn)真真在陜北窯洞整理十年報(bào)紙的無(wú)限耐心。沒(méi)有老老實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)的笨功夫，錢(qián)鐘書(shū)怎能寫(xiě)出《圍城》里的許多妙語(yǔ)？沒(méi)有規(guī)規(guī)矩矩按著前人的路子在實(shí)驗(yàn)室里搞程序、跑數(shù)據(jù)，申怡飛怎能開(kāi)創(chuàng)震驚中國(guó)的極化碼平臺(tái)，成為中國(guó)5G技術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者。千里之行，始于足下。只有走過(guò)本手的'路，才能為“扶搖而上”的妙手打下堅(jiān)固扎實(shí)的基礎(chǔ)。
妙手是本手的進(jìn)階，是一種升華。妙手并不是走捷徑，而是起于壘土的飛躍。它不是歪門(mén)邪道者投機(jī)取巧的坦途，而是厚積薄發(fā)、量變而成質(zhì)變的結(jié)果。奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式之所以能光彩奪目，驚艷世界，那是因?yàn)橛袕埶囍\團(tuán)隊(duì)博學(xué)廣智的積累，背后默默地努力付出，嘗試過(guò)了各種的失敗。川渝妹子劉明偵之所以能在23歲便開(kāi)創(chuàng)鈣鈦太陽(yáng)電池新方向，那是她每天扎根在實(shí)驗(yàn)室十幾個(gè)小時(shí)，日復(fù)一日地努力結(jié)果。所有出人意料的精妙下法，并不是三朝兩日就能達(dá)成的，這都來(lái)自下棋人一點(diǎn)一滴苦心孤詣的積累和創(chuàng)新。當(dāng)一個(gè)人走過(guò)前人走過(guò)的所有路，他開(kāi)始不甘心于無(wú)新路可走。于是，風(fēng)雨俱備，百川歸海，眾妙之門(mén)，自然開(kāi)啟，讓自己的努力付出得到回報(bào)。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多初學(xué)者卻為一個(gè)“妙”字，失了本心，鄙棄前人修來(lái)的路，沒(méi)有持之以恒的堅(jiān)持，忘記了自己的初衷，把本分當(dāng)作蠢笨，把劍走偏鋒當(dāng)妙手，這是對(duì)妙手的誤解。他們努力鉆研規(guī)則，不肯老實(shí)努力，總想投機(jī)取巧，苦心經(jīng)營(yíng)其他小道，偶然可以得到曇花一現(xiàn)的結(jié)果，卻總是花開(kāi)不久，經(jīng)歷不起風(fēng)雨，很快就會(huì)凋謝。也有一些人，一味地守著規(guī)矩，不懂變通，凡事只說(shuō)“從來(lái)如此”，沒(méi)有“妙”手思維，最終落得俗手的困局，甚至于傷害了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，令人悲嘆，著實(shí)可惜。
因此，本手為妙手的前提，妙手是本手的進(jìn)階。一味固守本手，難免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基礎(chǔ)，勇敢創(chuàng)新，方能開(kāi)新路，達(dá)通途，過(guò)好落棋無(wú)悔的一生。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 3
很小的時(shí)候，我就喜歡看別人下棋，在黑白棋子，看似簡(jiǎn)單，里面卻暗藏著風(fēng)云詭譎；方寸棋盤(pán)中，無(wú)不蘊(yùn)含著無(wú)窮智慧。有道是：“百年世事三更夢(mèng)，萬(wàn)里江山一局棋�！毕缕鍟r(shí)對(duì)心態(tài)又非常高的要求，一定要心靜氣定，臨危不亂，時(shí)而穩(wěn)扎穩(wěn)打，這是基礎(chǔ)，練好了“本手”；時(shí)而出其不意，“妙手”驚人。棋局如此，人生亦然。人生如棋，所以有了“閑敲棋子落燈花”的閑適，“常人只消一盤(pán)棋”的灑脫，以及“玲瓏局”的玄機(jī)，讓人受益匪淺，所以圍棋一直伴隨著自己成長(zhǎng)。
人生如棋，積跬步以致千里。我們所看到每個(gè)人的表面光輝，背后卻付出了不為人知的努力，沒(méi)有誰(shuí)能在想入非非間一步登天將對(duì)手的軍，唯有腳踏實(shí)地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，抓好“本手”，步步為營(yíng)間靠近目標(biāo)。從古代由一名失去雙親零丁孤苦的`放牛娃，后來(lái)成長(zhǎng)為一代天之驕子的朱元璋；再到近代由因貧賤無(wú)錢(qián)買(mǎi)書(shū)受人頤指氣使的鞋店學(xué)徒，成長(zhǎng)為一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)著名文學(xué)家的高爾基；再到當(dāng)代白手起家最終名列世界富豪榜榜首的比爾·蓋茨，無(wú)一不用他們震撼世人的成功演繹著“本手”的魔力，名人都如此。
人生如棋，需獨(dú)辟蹊徑，而出其不意。下棋不光要合乎棋理，還要使出“妙手”。清代時(shí)期的鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。他一直勤學(xué)苦練，然而開(kāi)始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。有一次妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么呢？”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體。從此以后，他力求創(chuàng)新，每次的作品都力求與他人有區(qū)別，不斷摸索著把畫(huà)竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，最終形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。
人生如棋，“攻乎異端，斯害也已�！焙芏嗟膰鍚�(ài)好者都是三分鐘熱度，一些初學(xué)者基礎(chǔ)不牢卻熱衷于追求“妙手”，最終卻滿盤(pán)皆輸?shù)慕Y(jié)局，這是多么深刻地教訓(xùn)。習(xí)武之人常說(shuō)“入門(mén)先站三年樁”，如果不能打牢站樁的功底，認(rèn)認(rèn)真真把基礎(chǔ)學(xué)扎實(shí)，到頭來(lái)學(xué)到的不過(guò)是花拳繡腿，只有穩(wěn)扎穩(wěn)打、耐心付出，成功才會(huì)有可能。如果急于求成，偷懶�；�，到頭來(lái)只會(huì)一無(wú)所成，后悔莫及。
都說(shuō)人生繁雜叵測(cè)難以駕御，其實(shí)只要下好一盤(pán)棋；都說(shuō)人生的舞臺(tái)都很大，其實(shí)不過(guò)一張四方棋盤(pán)；都說(shuō)人生哲理浩如煙海深?yuàn)W玄奇，其實(shí)精華唯三：積跬步以致千里，抓好“本手”，獨(dú)辟蹊徑，時(shí)出“妙手”，穩(wěn)扎穩(wěn)打，避過(guò)“俗手”。因此，人生為棋，我愿為卒，行動(dòng)雖慢，絕不后退一步！只有腳踏實(shí)地打好自己的根基，才能立足于社會(huì)，為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)，發(fā)出自己的光和熱，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 4
圍棋的本手、妙手和俗手其實(shí)是三個(gè)不同棋藝水平的劃分，但正是這樣，卻告訴了我們很深刻地道理：要著力夯實(shí)本手的基本功，在此基礎(chǔ)上，再拓展妙手的能力，同時(shí)要避免俗手。就此，我們需要思考的重要問(wèn)題就是，為什么我們要打好基本功？對(duì)于我們青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，打好基本功最重要的就是要學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，練好知識(shí)基本功。誠(chéng)然，基本功未必是我們的看家本領(lǐng)，但是確是我們一生的財(cái)富與寶藏。我們必須承認(rèn)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)是非常辛苦的，有時(shí)候甚至是枯燥無(wú)味、令人生厭的。問(wèn)題在于，我們?yōu)楹芜�要學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)？學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)到底對(duì)于創(chuàng)新有何意義和價(jià)值？
我們要深刻認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)到了：基礎(chǔ)知識(shí)是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)！
我們學(xué)習(xí)基本知識(shí)，不只是為了學(xué)習(xí)這些知識(shí)，而且還要從學(xué)習(xí)這些知識(shí)中理解這些知識(shí)為什么是這樣的，如何去理解這些知識(shí)，如何把相關(guān)的知識(shí)串聯(lián)起來(lái)。比如，我們?cè)谛W(xué)要學(xué)寫(xiě)日記、作文。作文是怎么來(lái)得？它是把我們的想法用句子、段落清晰地表達(dá)出來(lái)，而且我們可以表達(dá)出與別人不一樣的思想。我們高中階段的作文，我們要寫(xiě)得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，與常人思維不同，這就是創(chuàng)新。我們學(xué)數(shù)學(xué)，懂得了推理的重要性，我們就可以把邏輯推理運(yùn)用到很多領(lǐng)域。因此，歸納的方法、概括的方法、邏輯推理的方法，都是我們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的方法，同時(shí)也是我們未來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新的方法基礎(chǔ)。要把我們的思考和觀點(diǎn)表述出來(lái)，這就需要?dú)w納和概括。我們要從某一個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)推出新的論斷，這就需要邏輯推理。如果沒(méi)有這些方法，我們就無(wú)法創(chuàng)新，所以基礎(chǔ)知識(shí)是創(chuàng)新的根基。
基礎(chǔ)知識(shí)給我們提供了很多基本概念，判斷與常識(shí)。如果我們沒(méi)有從小學(xué)一年級(jí)到高中階段的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、政治、地理、物理、化學(xué)、生物等課程的學(xué)習(xí)，我們就不可能不具備這些課程的基本知識(shí)，我們對(duì)于這個(gè)社會(huì)和國(guó)家，對(duì)于人類(lèi)的歷史和文明，對(duì)于科技的發(fā)展與人工智能，等等，都將是一頭霧水，一無(wú)所知。這就是基礎(chǔ)知識(shí)的重要性。只有學(xué)了這些基礎(chǔ)知識(shí)，我們才能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去理解、去思索科技發(fā)展的速度、人工智能的價(jià)值、文明變遷的形態(tài)。這就是為什么我們要求兒童從小要學(xué)習(xí)，而且要接受完整的九年義務(wù)制教育、高中教育，因?yàn)檫@些都是基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。有了這些知識(shí)基礎(chǔ)，我們才可能去從事其他的相關(guān)工作，包括一些創(chuàng)新性的工作，這便是我們圍棋當(dāng)中入門(mén)階段的本手角色。
基礎(chǔ)知識(shí)還是我們創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。所謂思想基礎(chǔ)，主要指的是我們可以把學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的耐心與韌性用到創(chuàng)新上來(lái)。這就是科學(xué)研究經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我們經(jīng)常聽(tīng)到長(zhǎng)輩對(duì)我們說(shuō)，錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，讓我們變得聰明起來(lái)，說(shuō)的就是這個(gè)道理�；瘜W(xué)家戴維說(shuō)：“感謝上帝沒(méi)有把我造成一個(gè)靈巧的工匠，我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)就是受到失敗的啟發(fā)而獲得的�！币虼�，如果不具備學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的耐心與毅力，我們可能沒(méi)法具備這種坦然面對(duì)失敗，在失敗中站起來(lái)的勇氣。我們千萬(wàn)不能忽視創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。實(shí)際上，很多時(shí)候我們離成功很近，為什么我們沒(méi)有成功，就是因?yàn)槲覀冊(cè)陔x成功很近的地方放棄了。
我們學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)知識(shí)，我們才能夠在此基礎(chǔ)上做出無(wú)限的想象和創(chuàng)造。如果我們連基本的語(yǔ)言表達(dá)能力都不會(huì)，我們?cè)趺幢磉_(dá)我們的創(chuàng)新？如果我們連基本的'數(shù)學(xué)計(jì)算和邏輯推理能力都不會(huì)，我們?cè)趺床拍軇?chuàng)新？因此，創(chuàng)新一定是建立在現(xiàn)有的知識(shí)體系和知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)之上，而基礎(chǔ)知識(shí)是這一切的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我們很多人都想寫(xiě)漂亮的文章，要表達(dá)他“驚人的發(fā)現(xiàn)”，結(jié)果語(yǔ)句不通，表達(dá)不規(guī)范，怎么能夠清晰表達(dá)你的創(chuàng)新？怎么能夠讓你的創(chuàng)新被廣泛接納？怎么持續(xù)進(jìn)行你的創(chuàng)新？盡管基礎(chǔ)知識(shí)不能保證你有多大創(chuàng)新，但是沒(méi)有基礎(chǔ)知識(shí)，你卻很難創(chuàng)新。易言之，有了良好的基礎(chǔ)知識(shí)功底，可以為未來(lái)創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總而言之，基礎(chǔ)知識(shí)是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這些基礎(chǔ)包括知識(shí)基礎(chǔ)、方法論基礎(chǔ)、思想態(tài)度基礎(chǔ)。這三者缺一不可。任何一個(gè)方面基礎(chǔ)不牢，我們都很難創(chuàng)新。掌握基礎(chǔ)知識(shí)雖然重要，但是沒(méi)有掌握基礎(chǔ)知識(shí)背后的方法論，我們一樣走不長(zhǎng)遠(yuǎn)。有了基礎(chǔ)知識(shí)和方法論，但是我們?nèi)狈\(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)和方法論的德性與韌性，我們同樣步履維艱。只有同時(shí)把上述三個(gè)方面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，我們才能夠有所創(chuàng)新，才能夠源源不斷地推進(jìn)創(chuàng)新。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 5
“蒼天如蓋，大地如棋�！比松�，亦在棋子起落之間。正如材料中所說(shuō)，妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。如何以正道馭之？本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。漫行天地棋盤(pán)之間，你我皆是執(zhí)子者，不失其本手，不忘其妙手，方能不落俗手、行步端正。
起手之前，請(qǐng)君傾耳聽(tīng)《莊子》之言：“大風(fēng)起于青蘋(píng)之末。”本手之積累正在于此：一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)于規(guī)矩中慢行，于遵行中成蛹，方能窺見(jiàn)破繭之機(jī)。法國(guó)文豪福樓拜將每日所有可利用的時(shí)間均投入寫(xiě)作之中，天才作家笑他癡傻愚頑，他卻不言不語(yǔ)，一部《包法利夫人》驚艷四座；歷史大家嚴(yán)耕望焚膏繼晷，將歷史細(xì)節(jié)從塵灰中修繕復(fù)原，他人嘆他量小志短，他卻勾畫(huà)重現(xiàn)出千年前的山河宏圖。從跬步中可以窺見(jiàn)長(zhǎng)途漫浩浩，從小流里亦能聽(tīng)見(jiàn)江海萬(wàn)里潮。“本手”之為量變，恰是為“妙手”之質(zhì)變埋下伏筆。
本手落定，妙手方能偶得。茍失其妙手，執(zhí)子者亦是難出窠臼。積累到一定程度后，我們便不當(dāng)憚?dòng)谕黄啤１蛔u(yù)為“核動(dòng)力領(lǐng)域的拓荒�！钡呐硎康撓壬�，深耕核動(dòng)力領(lǐng)域，不蹈循前人足跡，而是勇于突破，為中國(guó)造出第一艘核潛艇，創(chuàng)新之妙手堪當(dāng)國(guó)士無(wú)雙。風(fēng)起于青蘋(píng)，而若止于中道，便吹不起一片落葉；風(fēng)平步直上，九天扶搖，此刻方能脫穎而出，成為百代不祧之祖。棋局亦然，我們不可忘記積累，也不可用庸俗禁錮自己，勇于踏出那一步，正是完成質(zhì)變、下出“妙手”的重要條件。
而當(dāng)我們冀幸早日下出“妙手”、沾溉百世時(shí)，萬(wàn)不可忘記“俗手”之陷阱正在身后，磨尖獠牙等待我們。而我們?nèi)羰峭洷臼峙c妙手之間有著如何艱苦的積累，便會(huì)凌空蹈虛、反被深深桎梏。“騏驥一躍，不能十步�！奔词故翘觳乓残枰顾c日復(fù)一日的積累，輕易松懈只會(huì)招致前功盡棄。“俗手”落下以后，棋手的水平便難以提升，唯有對(duì)“本手”了解透徹，方能踏出突破的那一步，下穩(wěn)人生的一盤(pán)棋。
青蘋(píng)之末，風(fēng)露婆娑，扶搖直上，更有青云萬(wàn)里。棋盤(pán)遼闊，人生更當(dāng)慢行，落好每一手，平步青云去。
扎實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)新厚土
方圓之間，縱橫黑白。從合乎棋理的排兵布陣到妙手回春的靈光乍現(xiàn)，從穩(wěn)扎穩(wěn)打的苦心經(jīng)營(yíng)到更迭涌流的創(chuàng)新騰飛，古老的棋局洗卻鉛華，樸素的智慧光華照進(jìn)歷史與現(xiàn)實(shí)的罅隙，照進(jìn)新時(shí)代的壯闊風(fēng)云，帶給我們以豐盈的啟迪。
圍棋棋法千變?nèi)f化，棋譜更是卷帙繁浩。初學(xué)者往往要求從最基礎(chǔ)的“本手”入門(mén)，遵照棋理，中規(guī)中矩。比起高招妙手的龍蛇之勢(shì)，樸素踏實(shí)的本手看似墨守成規(guī)、簡(jiǎn)陋笨重，卻實(shí)為夯實(shí)基礎(chǔ)的必備一關(guān)。它不僅扎實(shí)初學(xué)者的基本功，更揭開(kāi)棋局風(fēng)云激變奧秘的一角，磨煉了棋手潛心鉆研的氣性，而這正是推陳出新的關(guān)鍵素質(zhì)，創(chuàng)新涌流的源頭活水。古典主義繪畫(huà)技法爐火純青的畢加索，才得以解構(gòu)傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)嶄新的現(xiàn)代美術(shù)語(yǔ)言；有了基礎(chǔ)科學(xué)細(xì)致入微的理論研究，才有了應(yīng)用前沿的技術(shù)騰飛。從新冠疫苗的實(shí)驗(yàn)室研究到最終大批生產(chǎn)走向千家萬(wàn)戶，從中國(guó)制造的品質(zhì)要求到中國(guó)創(chuàng)造的嶄新理想，先人的智慧悄然應(yīng)驗(yàn)：創(chuàng)新創(chuàng)造沒(méi)有捷徑，扎實(shí)基礎(chǔ)方是活化厚土。
由此觀之，創(chuàng)新創(chuàng)造只有建立在扎實(shí)的基本功之上，才不會(huì)淪為紙上談兵、空中樓閣，才不會(huì)指向弄巧成拙的“俗手”，不進(jìn)反退。所謂“俗手”，或是急功近利，或是目光短淺，看似解一時(shí)之急、得一時(shí)之利，實(shí)則為大局埋下隱患，得不償失。這或許不僅僅是因?yàn)榧妓嚥痪�、基礎(chǔ)不穩(wěn)，也不僅僅是出于全局觀的缺失。事實(shí)上，不論是技藝的精進(jìn)還是大局觀的形成，都離不開(kāi)基礎(chǔ)的夯實(shí)，以及該過(guò)程中形成的心性——不驕不躁，穩(wěn)中求進(jìn)。當(dāng)我們放眼全球，不難發(fā)現(xiàn)，這種綜合深厚的力量或言底蘊(yùn)，非但是大國(guó)智慧的源泉，更是一個(gè)國(guó)家大國(guó)風(fēng)度生生不息的熱土。
誠(chéng)然，作為一名初學(xué)者，打好基礎(chǔ)實(shí)為重中之重。然而妙手之力卻不容忽視。本手是妙手的關(guān)鍵基礎(chǔ)，妙手是本手的自然結(jié)果，更是精進(jìn)技藝的必然要求。在日新月異的新時(shí)代潮頭，唯有鮮活的流水、富于創(chuàng)造的精神方能立于不敗之地。創(chuàng)造需要的不僅是智慧，更有打破陳俗、挑戰(zhàn)權(quán)威的`勇氣。這勇氣如火種，照亮未知的漫漫長(zhǎng)夜，也為滋養(yǎng)創(chuàng)造力的沃土，給予無(wú)數(shù)兢兢業(yè)業(yè)靜默在的大廈之基的人們以前進(jìn)的信念。一個(gè)人的潛心鉆研終將點(diǎn)亮創(chuàng)造之火，而一群人的默默耕耘也必將實(shí)現(xiàn)一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新騰飛。從基建的一磚一瓦到摩天大樓的拔地而起，從點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的深入扶持到脫貧攻堅(jiān)的決勝戰(zhàn)役，從星火燎原的基礎(chǔ)教育普及到群星璀璨的科技騰飛、文化傳揚(yáng)……
扎實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)新厚土。學(xué)棋如是，人生、國(guó)勢(shì)亦如是。高塔累土，始于幽微。嶄新生命，終至博大。而這博大也終將照亮歷史與現(xiàn)實(shí)的罅隙，照亮新時(shí)代的壯闊風(fēng)云。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 6
圍棋界流傳有“三手”——因本則生，緣妙則興，遇俗則損。而一方棋局承載的是一方天地，我們又從本手、妙手與俗手中窺見(jiàn)國(guó)運(yùn)與人生。我認(rèn)為，我們須以扎實(shí)基礎(chǔ)見(jiàn)精妙力量，以有源之水育妙法生花。
“本手”是合乎棋理的正規(guī)下法，是扎實(shí)基礎(chǔ)，是規(guī)矩行事�？礀|晉名家顧愷之三歲研畫(huà)，在對(duì)母親的反復(fù)追尋中扎實(shí)了自己的筆法；近代名人林丹青拒絕成為大學(xué)教授，只為獨(dú)自鉆研屬于自己的積淀；魯迅以“早”字于桌，童年刻苦讀書(shū)的基礎(chǔ)終使他站在時(shí)代的風(fēng)口發(fā)時(shí)代之先聲……無(wú)基底則大廈傾頹，無(wú)基礎(chǔ)則無(wú)處尋高。若沒(méi)有扎實(shí)的功夫便渴求精妙的.創(chuàng)造，則便如圍棋中拋棄本手尋求妙手一般，最終只落得俗手境地。泉水有源而長(zhǎng)遠(yuǎn)洪大，我們要用扎實(shí)的基礎(chǔ)開(kāi)啟成功第一扇門(mén)。
行至如此，有人可能便開(kāi)始想了。扎實(shí)的基礎(chǔ)已能讓我不落失敗的深淵，是否執(zhí)本手便足以走完人生之路呢？
我的答案是否定的。扎實(shí)基礎(chǔ)的本手確實(shí)已是成功先路，這不可否認(rèn)，但它只是先路而已，只是去往人生新一高度的序章，徘徊于此，于青年之志不相符合，更有甚者禁錮于此，最終只能落得循規(guī)蹈矩不思進(jìn)取的局面，成了躺平，這便是負(fù)面了。我們既要避免無(wú)源之水，也要防止坐井觀天，向上找尋妙手，才是扎實(shí)基礎(chǔ)避免俗手的意義，才是人生價(jià)值升華的最終章。
妙手是出人意料，是充滿創(chuàng)造，是構(gòu)思精巧。當(dāng)孤獨(dú)的勇士從臥薪嘗膽的積淀之中蛻變，當(dāng)鳳凰在無(wú)數(shù)的積累之中涅槃，我們不難看到妙手的意義。如果說(shuō)本手是積蓄力量，妙手則是厚積薄發(fā)的那響亮的聲音，在時(shí)代的洪流中，擁有最精妙的力量，便擁有了最尖銳的利劍，披荊斬棘便是舉手之事了。
當(dāng)時(shí)局風(fēng)云變幻，大國(guó)之間互相博弈之時(shí)，用本手尋得妙手，用妙手擊潰對(duì)方，便不失為一種上佳方法。只看百年之前由“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞”的井岡山瞭望，到百年之后“越是艱險(xiǎn)越向前”的大黨大國(guó)風(fēng)范，就是由星星之火的積淀到通過(guò)精妙的創(chuàng)造力，找尋百年未有之大變局最佳出路的成功例證。而作為處在其中的青年一代，則更應(yīng)該執(zhí)本手之基礎(chǔ)，筑妙手之功成。
以本見(jiàn)妙，以妙遇成。免俗手之損害，育妙法之花。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 7
在圍棋術(shù)語(yǔ)中，有“本手，妙手，俗手”三詞。一般而言，初學(xué)者應(yīng)先從“本手”開(kāi)始，扎實(shí)基本功夫。而忌諱的就是魯莽追求“妙手”，本末倒置，變成“俗手”。圍棋之道如此，于我們的成長(zhǎng)歷程也亦然。青少年正處于人生發(fā)展的初期階段，難免好高騖遠(yuǎn)，追求捷徑，但只有腳踏實(shí)地，夯實(shí)基礎(chǔ)，才能抹亮青春的底色，為未來(lái)賦能。
圍棋的“本手”于現(xiàn)實(shí)的意義就是要求我們務(wù)實(shí)基礎(chǔ)。撫昔追今，魏征在《諫太宗十思疏》中的：“求木之長(zhǎng)者，必固根本”依然閃爍智慧光芒，于我們的成長(zhǎng)有現(xiàn)實(shí)的啟示作用。要想樹(shù)木長(zhǎng)得高大，就要牢固其樹(shù)根，要想我們發(fā)展能夠“扶搖而上九萬(wàn)里”，就要牢固我們的根本。一方面，深耕精神之沃土，樹(shù)立堅(jiān)定理想信念：憶往昔，在《新青年》中陳獨(dú)秀先生寫(xiě)下“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族”的宣言，彰顯他的大局意識(shí)和民族氣概；看今朝，一句句“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”的集體獻(xiàn)詞此起彼伏，一聲“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”的深情告白令人“破防”；望未來(lái)，我們能始終堅(jiān)定自己的理想信念。不忘初心，砥礪前行，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗，方得始終。另一方面，我們要腳踏實(shí)地，做知行合一人，如果沒(méi)有那十年磨一劍，用心打磨經(jīng)典的工匠精神，怎會(huì)流傳一段泥人張的“后浪傳奇”？
鑄就我們的“傳奇”，抹亮我們的青春底色，還得需要打牢“本手”的修煉，善作善成。誠(chéng)如多數(shù)初學(xué)者對(duì)“妙手”的追求，最后多以“俗手”失敗告終。深究其內(nèi)在，多是因?yàn)楹酶唑\遠(yuǎn)，尋求捷徑的思想在作祟。這種心理在社會(huì)中也普遍存在：有的人理想豐滿，現(xiàn)實(shí)骨感，在平常生活中不努力，妄想最后作弊蒙混過(guò)關(guān)，卻總會(huì)被現(xiàn)實(shí)“打回原形”；有的地區(qū)為了追求一時(shí)的經(jīng)濟(jì)效益，不顧子孫后代的利益，過(guò)度開(kāi)發(fā)，濫砍濫伐，最后遭到自然報(bào)復(fù)，造成難以挽回的損失；……這些行為都是有違時(shí)代精神的.，是不可取的。陳獨(dú)秀先生有言：“不馳于空想，不騖于虛聲”，我們應(yīng)該務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，提高自身實(shí)力與修養(yǎng)，持之以恒練習(xí)“本手”，久久為功，避免變成“俗手”。
“妙手”的練就，應(yīng)是一種水到渠成的結(jié)果，誠(chéng)如我們青少年，若是有像劉勰一樣“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”的毅力，必然能獲得人人驚羨的才華；若是如全紅嬋一樣每天不是在水池里，就是在躍往水池的空中，必然能夠澆灌人生的精彩，抹亮青春的底色。
中華文化，理想燈塔，我們于圍棋之道中領(lǐng)悟人生的智慧，獲得思想的啟迪。因?yàn)樾聲r(shí)代的青年生在紅旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里。如今正處在兩個(gè)一百年的重要交匯之隙，理應(yīng)接過(guò)時(shí)代的接力棒，夯實(shí)基礎(chǔ)，用“本手”修得“妙手”，抹亮青春底色，朝著中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮勇向前。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 8
古之賢臣良將，大多向往海晏河清、國(guó)泰民安之盛世，于亂世中為不可為的時(shí)代拼搏一生。今人幸然，因?yàn)槲覀兌忌谶@個(gè)可為的時(shí)代。兩彈一星的龍吟，震破了黃沙戈壁;宇宙探索工程駛往星辰大海，叩問(wèn)天際;港珠澳大橋跨越伶仃洋，啟航新征程……正如范仲淹所言：“政通人和，百?gòu)U俱興”。我們頭上有光，眼前有路，還有無(wú)盡的遠(yuǎn)方。這是一個(gè)大有可為的時(shí)代。
但晴空萬(wàn)里，偶也掠過(guò)烏云。國(guó)際形勢(shì)波譎云詭、變化萬(wàn)千，貿(mào)易保護(hù)主義、單邊主義、恐怖主義都已抬頭，巴以沖突仍歷歷在目，阿富汗的孩子還在哭泣。中國(guó)更是被拉入修昔底德陷阱，關(guān)貿(mào)大戰(zhàn)、技術(shù)扼頸……不可否認(rèn)，盛世之后更有危機(jī)。復(fù)興之路任重道遠(yuǎn)，我們的力量必不可少。這是一個(gè)必有所為的時(shí)代。
于可為之世，抓住時(shí)機(jī)。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里——莊子筆下的大鵬與機(jī)遇緊密契合，遨行九天;荀子筆下假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河，皆因善假于物。在一片希望的田野上，一切有待耕耘，我們何不拎起鋤頭，向光明進(jìn)發(fā)?高祖劉邦斬蛇起義，投身時(shí)代洪流，最終望大風(fēng)起兮;毛遂在國(guó)家水深火熱之時(shí)大展鋒芒，以三寸不爛之舌，敵過(guò)百萬(wàn)大軍。詩(shī)曰：“好風(fēng)憑借力，送我上青云。”
于必有為之世，砥礪前行。欲擔(dān)起時(shí)代使命，梁?jiǎn)⒊觑嫳�，難涼熱血;焦裕祿暮雪朝霜，未改英雄意氣;吳孟超數(shù)十載除凈荒蕪，開(kāi)萬(wàn)世太平。歷經(jīng)磨礪，他們的堅(jiān)持和努力從未更改。希望的田野上艷陽(yáng)高照，他們汗如雨下，疲乏不禁，可這些手持鋤頭的人，從未放下。因?yàn)樗麄冎朗种形兆〉氖秦?zé)任，是擔(dān)當(dāng)，更是使命。
最重要的是，知世人所謂不可為而為之，知心頭可為而為之。我們不應(yīng)對(duì)客觀環(huán)境過(guò)分期許與寄托，因?yàn)榱餮则阏Z(yǔ)，而放棄自己的初心。唯有我們心頭是希望的'田野，這樣才能從無(wú)所希望中得救。誠(chéng)然，哪有一個(gè)完美的時(shí)代，我們所追求的應(yīng)該是從黑暗中綻出光明，切不可因前路漫漫而止住前進(jìn)的腳步。霍去病七戰(zhàn)前哪知七捷?袁隆平未成重器前哪知光明?黃大年邁過(guò)康橋時(shí)哪想過(guò)最后鑄成豐碑?他們所秉持的不過(guò)是“總有一些堅(jiān)持，能從冰封的土地里培育出十萬(wàn)朵怒放的薔薇”。心上的可為，勝過(guò)世間無(wú)數(shù)不可為。我們心中認(rèn)定時(shí)代可為，那就舉起鋤頭，雖千萬(wàn)人吾往矣。
如今，陽(yáng)光照在了田壟上。豈可作壁上觀?青年們，把自己變?yōu)橐欢錈o(wú)悔的浪花，融身在奔涌的大江大河里。秉可為之心，行有為之任!
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 9
信任，是冬日的一縷陽(yáng)光，使饑寒交迫的人感到溫暖和芳香；信任，使沙漠的一口清泉，使瀕臨絕境的人看到生命的希望；信任，是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人看到黎明的曙光；信任，是干旱過(guò)后的一場(chǎng)甘霖，救活了一個(gè)個(gè)脆弱的`生命，點(diǎn)燃了一個(gè)個(gè)明天的希望
信任使犯人們的心靈得到凈化，誰(shuí)也沒(méi)有中途逃走，全部如期到達(dá)。信任使青春不落幕，使鴿子不慌張，使陽(yáng)光充滿世界的每個(gè)角落。
今天或許是一個(gè)物欲橫流的世界，那么，我該如何點(diǎn)燃一盞心燈，去尋覓信任呢？
信任，是你買(mǎi)東西時(shí)沒(méi)帶零錢(qián)，老板仍笑著把東西塞到你的手里，笑著將你送出門(mén)。
信任，是你在考試時(shí)，老師不在教室里監(jiān)考，而仍無(wú)人作弊。
信任，是你在大街上看到一個(gè)乞丐，朋友告訴你他是騙人的，而你仍翻遍全身，遞給乞丐的那一元零花錢(qián)。
那么，誠(chéng)信就是那陳年的老帳單，老式的監(jiān)考和你那一元零花錢(qián)吧！
我的心燈，尋到了我要的信任。信任，一定會(huì)將全世界上的火炬點(diǎn)燃，火焰，是那么明亮。
為了今天的午飯，我擔(dān)負(fù)重任去買(mǎi)橄欖菜。我?guī)衔逶X(qián)，就出發(fā)上陣了。
來(lái)到了樓下商店，我迫不及待地問(wèn)老板：有沒(méi)有五塊錢(qián)的橄欖菜了。老板說(shuō)：沒(méi)有了，只有大瓶裝十塊錢(qián)的了。我聽(tīng)后就像被雷劈了一樣，心想十塊錢(qián)，我只帶了五塊錢(qián)啊。我身上冒出了冷汗，像油鍋上的螞蟻一樣，心里像十五個(gè)水桶打水七上八下的。真想變成隱形人跑出去。
心想：總不能向老板說(shuō)吧，萬(wàn)一老板不肯，豈不是很沒(méi)面子？但是，我還是鼓起勇氣，對(duì)老板說(shuō)：我只帶了五塊錢(qián)，我能不能先把它交上，我拿橄欖菜先回家，再來(lái)還那些錢(qián)可以嗎？我原本以為老板不會(huì)同意呢，沒(méi)想到他滿臉笑容爽快地說(shuō)：行，你回去吧！我心里像石頭一樣落下了。我飛奔出去，像鳥(niǎo)一樣放松。
回到家，我立即向媽媽再要了五塊錢(qián)，又急急忙忙地跑回商店，氣喘吁吁地把錢(qián)交給老板說(shuō)：老板，這錢(qián)還給你，謝謝！老板說(shuō)：你可真守信用，真是個(gè)好孩子�。∥倚闹械南矏傆侄嗔�。被人信任的感覺(jué)真好甜蜜蜜的啊！如果你也有被信任了的話，也會(huì)有這種感覺(jué)的！
人與人之間的信任是十分重要的，如果缺少了信任，那么人與人之間的感情就不再純真，就會(huì)相互猜疑。
以前，妹妹來(lái)我家玩，我處處都要監(jiān)督妹妹，生怕她動(dòng)壞了我的東西，即使是我上趟衛(wèi)生間，也要規(guī)定她在哪塊地磚上站著。如果我回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)她稍微動(dòng)了一點(diǎn)點(diǎn)，我就要告訴我媽媽?zhuān)覌寢尵蜁?huì)訓(xùn)斥她，我就在一旁幸災(zāi)樂(lè)禍。
記得有一次，我給了她20元錢(qián)，讓她下樓幫我買(mǎi)一些零食，把我想吃的東西列在一張紙上，規(guī)定她快去快回。誰(shuí)知她半個(gè)多小時(shí)也沒(méi)有回來(lái)，我剛打算下樓找，只見(jiàn)她滿頭是汗地提著東西跑回來(lái)了，手里拿著剩的幾塊錢(qián)。我厲聲問(wèn)道：這么長(zhǎng)時(shí)間你去哪里了？樓下就是超市，你跑那么遠(yuǎn)去干嗎？
妹妹大口地喘著氣說(shuō)：你要的東西其中有一樣樓下超市沒(méi)有，我又到別的超市了。我接過(guò)東西一看，一樣不少。我再一看剩下的錢(qián)，眉頭緊鎖，問(wèn)道：怎么就剩這么點(diǎn)錢(qián)？小票呢？妹妹說(shuō)：我忘了拿小票了。我氣憤地拉著妹妹去超市，結(jié)果一看，價(jià)錢(qián)都對(duì)，只是我不信任她。從那以后，妹妹很少來(lái)我家玩，來(lái)了也是很快就走了。
妹妹對(duì)我的冷落，使我很慚愧，我不應(yīng)該不信任她。不是所有人都值得懷疑的，我應(yīng)該學(xué)會(huì)信任。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 10
得失是一個(gè)寬泛的命題。它扎根于我們的評(píng)價(jià)體系之中：每結(jié)束一個(gè)過(guò)程，我們會(huì)習(xí)慣性地自問(wèn)：“哪些是得？哪些是失？”每開(kāi)啟一個(gè)過(guò)程，我們的目標(biāo)也通常以得失分類(lèi)：“想得到什么？會(huì)失去什么？”由此可見(jiàn)，得與失既可以是終點(diǎn)，也可以是起點(diǎn)，而一個(gè)過(guò)程又總是由大大小小的得與失組成。
因而，我說(shuō)，得與失真正扮演的角色，便是以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移了。抑或是說(shuō)，我們認(rèn)為它是什么，遠(yuǎn)比它自己是什么重要得多。
以得失為起點(diǎn)的人，和以得失為終點(diǎn)的人，從某種意義上說(shuō)其實(shí)屬于同一類(lèi)。因?yàn)橐缘玫侥硞�(gè)事物或是做成某件事為起點(diǎn)，在結(jié)束時(shí)也總會(huì)用相同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判自己。諸葛孔明以輔佐劉備重振漢室為起點(diǎn)，盡管擁有設(shè)計(jì)木牛流馬的巧思，留下“舌戰(zhàn)群儒”的佳話，也為自己沒(méi)有打敗曹魏而深感遺憾，在五丈原郁郁而終；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，過(guò)程中失去的是什么不重要，重要的是“伊”；即便如秦檜等奸詐小人，以謀取權(quán)勢(shì)為起點(diǎn)，在被剝奪官位時(shí)，心里悲涼的也不過(guò)是權(quán)力的得而復(fù)失，而非道德意識(shí)的覺(jué)醒。就像“目的`”這個(gè)詞本身，它產(chǎn)生于起點(diǎn)，描繪的卻是終點(diǎn)的圖景，以一種不易察覺(jué)的方式貫穿始終，如一個(gè)“幕后推手”。
可是人的一生中本就不只有一個(gè)起點(diǎn)，也不只有一個(gè)終點(diǎn)。人需要反饋。如果我們要在下個(gè)階段尋求突破，就不可避免地要對(duì)剛剛結(jié)束的這一部分做個(gè)總結(jié)——依然以得失的形式，并以此為基準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)整。得失的角色像“法官”，在判定“對(duì)錯(cuò)”。
但問(wèn)題在于：究竟什么是得？什么是失？
古人云：“塞翁失馬，焉知非福�！备チ_斯特也說(shuō)，樹(shù)林里分出兩條路，選擇一條就意味著失去另一條。得失本就是對(duì)立統(tǒng)一的概念，相互依存，不可分割。我們分辨“得失”的依據(jù)其實(shí)是心中的價(jià)值排序，譬如“忠孝不能兩全”，選擇“忠”的人通常更看重個(gè)人之于國(guó)家的貢獻(xiàn)，才甘愿犧牲小家親情的溫存。然而，一個(gè)人的價(jià)值排序并非一成不變，今日之得或?yàn)槊魅罩�。在得失之間來(lái)回跳動(dòng)，反而模糊了方向，使自己陷入迷茫。
既如此，不妨將得失視作過(guò)程。“過(guò)程”是一個(gè)微妙的中間量。它不是起點(diǎn)，不會(huì)讓人因曾經(jīng)的“失”而迫切地想要“得”；也不是終點(diǎn)，不意味著“失”沒(méi)有補(bǔ)救的機(jī)會(huì)。因而這會(huì)是一個(gè)逐步釋然的過(guò)程：“得之我幸，不得我命”的豁達(dá)，誕生于“乾坤未定”的樂(lè)觀；這也會(huì)是一個(gè)探索內(nèi)心的過(guò)程：每次得失帶來(lái)的情緒波動(dòng)，都是用以錨定價(jià)值排序的刻度。隨著這把標(biāo)尺日趨精確，行事便可少幾分躊躇，或許不能盡如人意，但可力求無(wú)愧于心——彼時(shí)，得與失只不過(guò)一介路人。當(dāng)曾經(jīng)的“判定”變成了“道聽(tīng)途說(shuō)”，得與失也就沒(méi)那么重要了。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 11
好故事是有力量的。它可以激發(fā)人們的內(nèi)心，觸動(dòng)人們的情感，改變?nèi)藗兊拿\(yùn)，塑造一個(gè)民族的形象。無(wú)論是古代的神話傳說(shuō)，還是現(xiàn)代的小說(shuō)電影，好故事總是深深地刻在人們的心靈深處，也成為人類(lèi)文化的傳承和延續(xù)。
故事是人類(lèi)文化的重要載體，同時(shí)也是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。從古至今，各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家都有自己深厚的文化積淀，而這其中好故事所扮演的角色毋庸置疑。比如說(shuō)，中國(guó)有《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等經(jīng)典之作，美國(guó)有《莎士比亞》、《魯濱遜漂流記》等名著。這些好故事具有跨越時(shí)間、空間和文化的力量，成為文化的橋梁，讓人們?cè)谛蕾p的過(guò)程中了解不同的文化和價(jià)值觀。
好故事還可以改變個(gè)人的命運(yùn)。比如說(shuō)，人生中重要的一步就是教育。好故事可以讓孩子在開(kāi)心愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)別人，不斷積累人生經(jīng)驗(yàn)。在家庭生活中，好故事可以引導(dǎo)孩子了解如何做一個(gè)善良、勇敢、有責(zé)任感的人。孩子接受好故事的熏陶，不但能夠更好地教育自己，也能影響周?chē)耐g人，最終推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的良性發(fā)展。
最后，好故事也可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。好的傳統(tǒng)文化和經(jīng)典之作代表了一個(gè)民族的精神追求和文化底蘊(yùn)。比如說(shuō)，《長(zhǎng)恨歌》、《離騷》等中國(guó)古代文化經(jīng)典，可以展示出中華民族的深邃歷史和璀璨文明；《哈利波特》、《指環(huán)王》等西方現(xiàn)代經(jīng)典，則可以展示出西方的文化特點(diǎn)和個(gè)性魅力。通過(guò)這些好故事，我們能夠了解和體驗(yàn)不同民族和國(guó)家的文化內(nèi)涵，也能夠觀察和探討人類(lèi)本性與精神追求的共性和差異。
綜上所述，好故事是有力量的。它可以激發(fā)人們的內(nèi)心和靈魂，觸動(dòng)人們的情感和思維，改變?nèi)藗兊拿\(yùn)和方向，展示一個(gè)民族的形象和特質(zhì)。好故事是智者的智慧結(jié)晶，也是人類(lèi)文化的瑰寶，它所扮演的角色和作用是不可替代和不可估量的。
因此，我們需要好故事，尤其需要真正有內(nèi)容、有思想、有價(jià)值、有道德的好故事，更需要好的故事講述者和傳播者。只有這樣，我們才能吸收一代又一代人成長(zhǎng)所需的智慧，讓好故事成為我們智慧和品格的源泉。
同時(shí)，要認(rèn)識(shí)到好故事也是有局限性和缺陷的。故事中所描述的情況、觀點(diǎn)、需要不一定符合現(xiàn)實(shí)和人們的真實(shí)需要。同時(shí)好故事的質(zhì)量也是參差不齊的.，有些故事質(zhì)量低劣，可能會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生負(fù)面影響，尤其是對(duì)孩子的成長(zhǎng)。因此，我們需要理性地接受好故事的啟示和教益，好好加以消化和理解，找到更適合自己的、更有針對(duì)性的好故事，讓其在自己的生命中發(fā)揮更大的效應(yīng)。
最后，我們需要弘揚(yáng)優(yōu)秀的故事文化，讓好故事的傳播成為我們智慧和品格的體現(xiàn)。倡導(dǎo)好故事宣揚(yáng)先進(jìn)思想文化，講述和傳播好故事，掌握好故事的精髓，是一種非常重要的對(duì)民族、對(duì)文明、對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)，也是我們應(yīng)該共同努力的目標(biāo)。
好故事是珍貴的人類(lèi)文化遺產(chǎn)，我們需要好好保護(hù)和推崇它。希望每個(gè)人都能從好故事中得到啟示和幫助，讓自己變得更加美好。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 12
漢代楊雄曾說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢、立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣�！薄靶奚怼薄俺C思”“立義以為的”是“知”，啟示我們理想的實(shí)現(xiàn)需要加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，確立“義”的目標(biāo)；“奠而后發(fā)”是謂“行”，即理想的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)實(shí)踐。誠(chéng)哉斯言，實(shí)現(xiàn)理想需要知行合一。
所謂“知”，是要知所以為，知為何為，知以何為。實(shí)現(xiàn)理想要明確目標(biāo)，同時(shí)提升自身修養(yǎng)。
目標(biāo)無(wú)貴無(wú)賤，義之所在，理想即可在。回看過(guò)去，“為中華之崛起而讀書(shū)”“我想讓全中國(guó)的人都能吃飽飯”等的理想“為生民立命”，有著繼往開(kāi)來(lái)的歷史意義，理想的提出者也在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中也書(shū)寫(xiě)了濃墨重彩的史詩(shī)篇章。不過(guò)在欣賞高山的雄奇時(shí)也不能忘記腳下一朵花的風(fēng)景。“我想出人頭地，光宗耀祖�！薄拔乙尲胰诉^(guò)上好日子�！薄拔蚁Ｍ蔀橐幻處煛薄拔蚁Ｍ寗e人以為我的存在而感到幸福�！边@些平凡樸素的理想有大“義”，無(wú)數(shù)這樣的聲音構(gòu)成了時(shí)代的背景音，無(wú)數(shù)小人物的默默耕耘創(chuàng)造了中國(guó)最動(dòng)人的圖景。理想不必又高又大，義在，理想即可在。
古人云：“修身齊家治國(guó)平天下�！奔訌�(qiáng)自身修養(yǎng)才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。加強(qiáng)自身修養(yǎng)不僅是指端正態(tài)度，還是指汲取知識(shí)，儲(chǔ)蓄養(yǎng)料——像一顆大樹(shù)，枝葉入云必定離不開(kāi)深達(dá)千尺的'根系，而態(tài)度不正就會(huì)缺少向上生長(zhǎng)的決心與勇氣。
所謂“行”，是要將知運(yùn)用到實(shí)踐中去。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐還是通往理想的必要路徑。從徐霞客到黃文秀，無(wú)數(shù)人已經(jīng)用行動(dòng)告訴我們——走出去，走到山川田野中去。唯有走出一昧在腦海中構(gòu)建現(xiàn)實(shí)的囚籠，用自己的腳去丈量土地，理想才能有實(shí)現(xiàn)的可能。在當(dāng)下，我們總是喜歡以自己的“知”來(lái)批判，卻鮮有人愿意建設(shè)，我們埋怨社會(huì)摧殘了理想實(shí)現(xiàn)的環(huán)境，卻忘了這環(huán)境正是需要我們?nèi)?zhēng)取，去創(chuàng)造，而這唯一方法便是實(shí)踐。
知是行的基礎(chǔ)，行是知的實(shí)踐。理想的實(shí)現(xiàn)需要知行合一。只知不行，理想只能是虛幻的海市蜃樓；行而不知，就像黑夜中的旅者丟失指南針，難辨方向。唯有知與行相得益彰，像一滴水融入另一滴水，理想才能有實(shí)現(xiàn)的可能，是謂“于知行處見(jiàn)真章。”
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 13
我很喜歡小品演員蔡明，這倒不是因?yàn)樗难菁己腿菝玻蠈?shí)說(shuō)，這兩點(diǎn)她也就是平平而已。讓我感動(dòng)的是她的一件小事，蔡明每見(jiàn)到街上有人乞討，總要給錢(qián)。朋友勸她說(shuō)，這些乞丐看著可憐，其實(shí)有不少都是假的，人家就是靠這發(fā)財(cái)?shù)�，家里的小洋樓都蓋起來(lái)了，比你住得還寬敞。蔡明點(diǎn)點(diǎn)頭，若有所悟�？墒窍麓闻鲆�(jiàn)乞丐，她還照樣掏錢(qián)。朋友問(wèn)：你怎么還傻呢?她解釋說(shuō)，萬(wàn)一這個(gè)是真乞丐，他家里沒(méi)蓋樓呢?一個(gè)富于同情心的演員，也許無(wú)法成為表演大師藝術(shù)巨匠，但可貴的同情心，卻會(huì)使他的人格大放異彩，受到人們的敬重和熱愛(ài)。
在19世紀(jì)末葉的西伯利亞，富于同情心的小鎮(zhèn)居民，常常在深夜房外的.窗臺(tái)上放著酸奶、面包和舊衣服，以供那些從流亡地逃跑的十二月黨人食用，一些著名的十二月黨人，就是靠著這些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亞。小鎮(zhèn)居民的名字至今誰(shuí)也不知道，更不見(jiàn)經(jīng)傳史冊(cè)，可他們的善舉，不僅溫暖了凍餓之極的十二月黨人，也至今還溫暖著我們的心田。
培根說(shuō)：“同情在一切內(nèi)在的道德和尊嚴(yán)中為最高的美德�！泵系滤锅F也說(shuō)過(guò)：“同情是善良心所啟發(fā)的一種情感之反映�！彼�，人不可無(wú)同情心，同情心可以使人變得可親可敬，變得偉大崇高。詩(shī)人杜甫，只有寫(xiě)下“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”那樣滾燙的詩(shī)句，才能戴上人民詩(shī)人的桂冠;詩(shī)人龔自珍，發(fā)出“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的肺腑心聲，表現(xiàn)出悲天憫人的博大胸懷;面似冷峻的魯迅先生，則因“俯首甘為孺子牛”的拳拳之心，更顯其思想之深邃，道德之高尚;而不辭辛苦千里迢迢，到遇難礦工家里慰問(wèn)吊唁，潸然落淚，總理用滿腔真情告訴我們什么叫“情為民所系”。
同情心還可以讓世界充滿愛(ài)。南亞海嘯災(zāi)難發(fā)生后，世界各國(guó)人民紛紛解囊相助，中國(guó)人也不甘落后，短短幾天就捐贈(zèng)了數(shù)十億元的現(xiàn)金與物資。這次災(zāi)難，也是對(duì)地球村居民同情心的一次大檢閱，大洗禮。還有一件事也使我們很感動(dòng)，今年的維也納新年音樂(lè)會(huì)，為悼念海嘯遇難者，在演奏中取消了最歡快的《拉德斯基進(jìn)行曲》。音樂(lè)中斷了，主持人走上臺(tái)，悲壯地講到海嘯災(zāi)難，講到此刻要向?yàn)?zāi)民捐款，為此，今晚將不再演奏《拉德斯基進(jìn)行曲》。可以說(shuō)，這是歷年來(lái)一次最人性的維也納新年音樂(lè)會(huì)。
一個(gè)沒(méi)有同情心的人，是冷酷殘忍的人;一個(gè)沒(méi)有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。但同情心不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，同情心也要靠精心培植和維護(hù)，心靈里播下愛(ài)的種子，才能長(zhǎng)成同情之花;全社會(huì)都為同情心叫好吶喊，才能形成一個(gè)充滿同情心的好環(huán)境。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 14
一撇一捺，簡(jiǎn)單的筆畫(huà)，在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，卻藏有如此多的奧妙，如此曲折的過(guò)程，不由得使我陷入了沉思。
漫畫(huà)中的“人”字書(shū)寫(xiě)，由開(kāi)始的逆鋒起筆、藏而不露，到中鋒用筆、不偏不倚；再?gòu)耐鼗�，緩緩出頭，到最終描紅寫(xiě)就。這一過(guò)程，不也象征著事物的發(fā)展過(guò)程嗎？我認(rèn)為，無(wú)論是一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家民族，在前行路上，前期積淀實(shí)力至關(guān)重要，只有忍耐沉潛，執(zhí)著前行，歷經(jīng)迂回曲折，才能破繭成蝶，柳暗花明，擁有飛龍?jiān)谔熘畡?shì)！
對(duì)個(gè)體生命而言，在追求夢(mèng)想之路上，只有學(xué)會(huì)沉潛，積聚力量，才能在歷經(jīng)艱險(xiǎn)之后，磨沙成珠，化繭成蝶，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想！屠呦呦歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)發(fā)現(xiàn)青蒿素，國(guó)測(cè)一大隊(duì)56年來(lái)，2次下南極，7測(cè)珠峰，52次深入沙漠腹地，穿山跨海、經(jīng)天緯地，哪一次不歷經(jīng)曲折？必須腳踏實(shí)地，忍耐沉潛，才能突破重圍，一飛沖天，如大寫(xiě)的人字一樣頂天立地！
對(duì)一個(gè)政黨而言，在發(fā)展的'過(guò)程中，何嘗不是歷經(jīng)千山萬(wàn)水，經(jīng)過(guò)百年沉淀，才擁有今日之強(qiáng)大呢？一百年前南湖上的那首小小的紅船，就像“人”字剛剛起筆時(shí)，力量微小，所以藏而不露；但隨著它撒下的革命的火種，慢慢壯大力量，就像中鋒用筆，不偏不倚；而后發(fā)展中有停滯，甚至遭到沉重打擊，走過(guò)兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，歷經(jīng)14年抗戰(zhàn)，28年的艱辛與沉潛，中共才最終挽狂瀾于既倒，撐大廈于斷梁，使春風(fēng)又綠神州，華夏再沐朝陽(yáng)！而當(dāng)初的50多人的黨員，也發(fā)展到今天9000多萬(wàn)，這不正像“人”字描紅，完成的漂亮?xí)鴮?xiě)嗎？
再看大國(guó)崛起的過(guò)程，何嘗不歷經(jīng)曲折磨難呢？隨著中國(guó)的崛起，美國(guó)不斷開(kāi)始打壓，先后發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、外交戰(zhàn)、金融戰(zhàn)……而中國(guó)的應(yīng)對(duì)，開(kāi)始就像“人”字運(yùn)筆之初，隱而不發(fā)，忍受委屈，積聚力量。當(dāng)我們完成了全面小康的目標(biāo)，科技取得輝煌成就，嫦娥探月，天問(wèn)問(wèn)天，5G領(lǐng)跑全球后，我們終于對(duì)美國(guó)說(shuō)，“中國(guó)人不吃這一套”，這就像人字運(yùn)筆最后緩緩出頭，利劍即將出銷(xiāo)，飛龍即將在天！
當(dāng)然，事物的發(fā)展是曲折中前行，螺旋式上升，而不是只寫(xiě)就一次“人字”。中華民族五千年來(lái)，經(jīng)歷幾多榮辱沉浮，幾度盛衰興亡，然而中華文明一次次鳳凰涅槃，浴火重生，不就是完成了一次次“人”字的書(shū)寫(xiě)嗎？
未來(lái)，在百年未有之大變局下，在大國(guó)崛起的過(guò)程中，在人生追求夢(mèng)想的過(guò)程中，作為當(dāng)代青年，我們還需要繼續(xù)忍耐沉潛，專(zhuān)注目標(biāo)，做好自己的事，去書(shū)寫(xiě)大寫(xiě)的“人”字，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興！
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 15
學(xué)要先學(xué)本手，然后才可能出妙手，不然的話就會(huì)出俗手，把一盤(pán)好棋下?tīng)�。學(xué)下圍棋先要打好基礎(chǔ)，然后才能花樣翻新，有所創(chuàng)造。不光圍棋如此，學(xué)習(xí)，搞建設(shè)都是這樣。
學(xué)文化也是要從基礎(chǔ)開(kāi)始的。不練好筆畫(huà)，不學(xué)習(xí)字的框架結(jié)構(gòu)，怎么能寫(xiě)出一筆好字。不打好字詞句的基礎(chǔ)，沒(méi)有起碼的文法知識(shí)，怎么能寫(xiě)出好。人們都驚羨王羲之能一邊喝酒一邊寫(xiě)出“下天下第一行書(shū)”《蘭亭集序》，可有多少人會(huì)聯(lián)想到，他為了練字，也曾經(jīng)把家門(mén)前的池塘染黑了。人們都羨慕李白下筆成文，斗酒詩(shī)百篇，可有多少人注意到他也是在河邊得到漂母的教誨之后，方明白鐵杵磨成針的道理。寫(xiě)文章，都需要打好基礎(chǔ)，沒(méi)有基本功，書(shū)圣不能成為書(shū)圣，詩(shī)仙也不能成為詩(shī)仙，有再好的天資也是沒(méi)有用的。
搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)也需要打好基礎(chǔ)�？罩袠情w雖然漂亮，但是如果沒(méi)有下面的樓層做基礎(chǔ)，那也是豎不起來(lái)的。要想富，先修路。如果沒(méi)有路，有再好的`產(chǎn)品也運(yùn)不出去，再好的人才也引不進(jìn)來(lái)。搞高科技，也需要基礎(chǔ)性的行業(yè)。沒(méi)有相應(yīng)的農(nóng)業(yè)，人就沒(méi)有糧食吃。沒(méi)有相應(yīng)的建筑業(yè)，人就沒(méi)有地方住。沒(méi)有吃的沒(méi)有住的，談什么高科技。所以要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，就必須重視農(nóng)業(yè)和基礎(chǔ)性的工業(yè)。漠視農(nóng)業(yè)和基礎(chǔ)工業(yè)，一味盲目追求高科技產(chǎn)業(yè)，是緣木求魚(yú)，最后把一盤(pán)好棋下?tīng)�了。
好高騖遠(yuǎn)要不得，夯實(shí)基礎(chǔ)才是真。我們正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)，文化，科技高速發(fā)展的時(shí)期，一定要把基礎(chǔ)打牢，切莫好高騖遠(yuǎn)，不求實(shí)際。城市還沒(méi)有發(fā)展好，就忙著把中低產(chǎn)業(yè)鏈給打斷了。禁摩的禁摩，禁電的禁電。這里不能養(yǎng)豬，那里不能養(yǎng)雞。這叫自毀基礎(chǔ)，自壞長(zhǎng)城。下棋不學(xué)好本手，去追求妙手，結(jié)果下出了俗手。
建屋先筑基，基礎(chǔ)放第一。經(jīng)書(shū)讀萬(wàn)卷，才能成正果。想一天建成一座高樓大廈，讀一天經(jīng)就成佛，是癡人說(shuō)夢(mèng)。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 16
遠(yuǎn)在人類(lèi)還沒(méi)有學(xué)會(huì)寫(xiě)和讀之前，我們就已經(jīng)學(xué)會(huì)了說(shuō)故事。
在遙遠(yuǎn)的年代、荒原上、星空下、孩子們圍在篝火旁，聽(tīng)著族長(zhǎng)講勇士、神仙、惡龍......一代一代人，就這樣長(zhǎng)大。
在搖籃里、母親的懷抱里、餐桌上，聽(tīng)長(zhǎng)輩父母講我們的國(guó)家、我們的祖先、父母的故事......我們，就這樣長(zhǎng)大。
當(dāng)我們有了自己小寶貝，我們滿懷喜悅和期待地陪伴ta成長(zhǎng)，給ta講愛(ài)、勇氣、奮斗和希望......我們的孩子，就這樣長(zhǎng)大。
柏拉圖說(shuō)：“會(huì)說(shuō)故事的人統(tǒng)治世界”，會(huì)講故事的人在溝通過(guò)程中往往能達(dá)成更好的效果。
一件事情的兩種表達(dá)方式：一種簡(jiǎn)單粗暴地直接上價(jià)值、擺數(shù)據(jù)、講道理；另一種，不會(huì)把問(wèn)題搞的嚴(yán)肅，先來(lái)講個(gè)跟主題相關(guān)的小故事，想把對(duì)方的情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，跟自己產(chǎn)生共情，然后切入主題，最后跟對(duì)方達(dá)成共識(shí)。
回顧人類(lèi)歷史，重大事件往往伴隨著影響深遠(yuǎn)的故事。比如《創(chuàng)世紀(jì)》,不僅闡釋了宗教觀念,也塑造了整個(gè)西方文明的.思維方式，像《老子》《論語(yǔ)》中的寓言故事，表達(dá)了中華傳統(tǒng)美好的思想，引導(dǎo)中國(guó)人的行為世世代代。這些經(jīng)典故事具有改變時(shí)代和命運(yùn)的力量。
在日常生活中，一個(gè)感人的故事也能起到教育和感化的作用。比如，我們從小聆聽(tīng)的成語(yǔ)故事，不僅讓我們理解詞語(yǔ)本意，也讓我們學(xué)習(xí)其中的思想和智慧。當(dāng)我們閱讀一段描寫(xiě)人性光輝的故事時(shí)，內(nèi)心也會(huì)被溫暖和希望填滿。一段鼓舞人心的勵(lì)志故事,可以讓我們?cè)诮^望中重新找回斗志。這些都是故事改變心靈的力量。
一個(gè)民族的精神面貌,也凝聚在其流傳的故事之中。中國(guó)的四大民間傳說(shuō),展現(xiàn)了中華民族的精神基因；《摩訶婆羅多》反映出印度教的核心理念；《吉能葛藤歷》描繪了武士的風(fēng)骨......一個(gè)國(guó)家流傳的故事，構(gòu)建了國(guó)民的精神家園，彰顯了民族的品格。這就是故事展現(xiàn)形象的力量。
故事簡(jiǎn)單卻不凡，它讓生活詩(shī)意成章，讓心靈和人生更豐盈深遠(yuǎn)。一個(gè)好故事能改變世界和命運(yùn)，正因?yàn)樗磉_(dá)的永恒真理和對(duì)美好的嚮往，這些都來(lái)自人性之光，也映射人性之美。故事改變生活,因?yàn)樯畋揪褪且欢螞](méi)有結(jié)束的故事。
小故事大道理，好故事更是有力量，關(guān)鍵是得有一雙慧眼，能悟得出被故事背后的大力量，大哲理，大智慧。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 17
在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中，故事一直扮演著重要的角色。好的故事能夠幫助我們更好地表達(dá)和溝通，觸動(dòng)我們的心靈，啟迪我們的智慧。它們有著改變一個(gè)人命運(yùn)的奇妙力量，也能展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。故事的力量不可小覷，它拓展了我們的思維，塑造了我們的未來(lái)。
故事是一種表達(dá)和傳遞信息的方式，它通過(guò)獨(dú)特的情節(jié)和生動(dòng)的人物，將抽象的思想轉(zhuǎn)化為形象的圖景，讓人們更容易理解和記憶。通過(guò)故事，我們能夠用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言傳遞復(fù)雜的概念，用情感和形象打動(dòng)人心。好的故事能夠觸動(dòng)人的內(nèi)心深處，喚起共鳴，讓我們更好地理解彼此。它們?cè)跍贤ê徒涣髦衅鸬搅藰蛄旱淖饔�，使人與人之間的關(guān)系更加緊密和融洽。
除了溝通交流，故事還能夠啟迪我們的智慧。通過(guò)故事中的人物和情節(jié)，我們可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)習(xí)到人生的智慧。故事是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，它們蘊(yùn)含著世代傳承的智慧寶藏。當(dāng)我們聆聽(tīng)和閱讀故事時(shí)，我們不僅僅是被娛樂(lè)和感動(dòng)，更是在不知不覺(jué)中接受了他人的思想和智慧。好的故事能夠激發(fā)我們的思考和想象力，讓我們能夠更加深入地理解自己和他人的內(nèi)心世界。它們開(kāi)啟了我們的智慧之門(mén)，讓我們能夠以更加智慧的方式面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
故事還有一種神奇的力量，能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)。有些人因?yàn)橐槐緯?shū)、一次遇見(jiàn)、一次聆聽(tīng)，徹底改變了他們的人生道路。故事激發(fā)了人們內(nèi)在的潛能和勇氣，讓他們走出了平凡的生活，追尋自己的'夢(mèng)想。它們給予人們力量，讓他們相信自己的價(jià)值和能力，面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)持不懈，最終取得成功。好的故事能夠激發(fā)人們的激情和動(dòng)力，改變他們的思維方式和行動(dòng)方式，為他們的人生注入新的活力。
不僅如此，故事還有展現(xiàn)一個(gè)民族形象的重要作用。每個(gè)民族都有自己的獨(dú)特故事，通過(guò)這些故事，人們了解了彼此的歷史、文化和價(jià)值觀。這些故事凝聚了民族的認(rèn)同感和凝聚力，讓人們感受到歸屬和團(tuán)結(jié)。通過(guò)故事，一個(gè)民族的形象得以展現(xiàn)，讓世界更好地了解和尊重它們。故事作為跨文化的語(yǔ)言，能夠打破界限，架起不同文化之間的橋梁，促進(jìn)交流和合作。
總結(jié)起來(lái)，故事是一種強(qiáng)大的力量，它拓展了我們的思維，啟迪了我們的智慧。好的故事不僅能夠幫助我們更好地表達(dá)和溝通，觸動(dòng)我們的心靈，還能改變一個(gè)人的命運(yùn)，展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。因此，我們應(yīng)該珍視故事，傳承和分享它們，讓其繼續(xù)發(fā)揮其無(wú)限的力量。在我們的人生中，用心去聆聽(tīng)，用心去講述，讓故事成為我們前進(jìn)道路上最有力的引導(dǎo)，為我們的未來(lái)鋪就一條光明之路。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 18
圍棋是源于中國(guó)的一項(xiàng)高智商活動(dòng)，在四千多年的悠久歷史上，涌現(xiàn)過(guò)諸多名手。在現(xiàn)實(shí)的高水平圍棋賽事中，最后摘得桂冠的一般是那些基礎(chǔ)扎實(shí)、功力深厚，下棋堂堂正正，不會(huì)出昏招、緩手，而能在關(guān)鍵時(shí)刻弈出妙手的棋手。然而為了這一招妙手，棋手往往需要付出十年以上的努力。因?yàn)�，妙手是一種創(chuàng)造，一步妙手，可能需要千萬(wàn)步正手的訓(xùn)練作為鋪墊，同時(shí)需要規(guī)避成千上萬(wàn)次的`俗手。
事實(shí)上，不僅是圍棋的初學(xué)者需要從本手開(kāi)始入門(mén)，將“本手”視為學(xué)習(xí)的基本和根本，那些叱咤一時(shí)的名手乃至世界冠軍，同樣需要以本為本，不間斷地勤加練習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，這樣才可能使自己的棋藝得到升華，最終得到“妙手”的青睞。反之，往往妙手不可得，正手會(huì)出錯(cuò)，俗手隨時(shí)有，從而一敗涂地。近兩年國(guó)際棋戰(zhàn)，中國(guó)的國(guó)手們面對(duì)韓國(guó)頂尖棋士申真谞?wèi)?zhàn)績(jī)不佳，一冠難求，平心論之，世界冠軍柯潔們上大學(xué)后熱衷一些文娛活動(dòng)而荒廢棋藝，難辭其咎。
不止棋也。一切需要?jiǎng)?chuàng)造力的活動(dòng)莫不如此。以文學(xué)創(chuàng)作言，一首好詩(shī)、一篇好文乃至一個(gè)好句，都來(lái)自經(jīng)年累月的寫(xiě)作實(shí)踐。賈島自述“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”實(shí)乃“兩句三年得”，曹雪芹自言《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作是“十年辛苦不尋�！�，杜甫追求“語(yǔ)不驚人死不休”，要達(dá)到出語(yǔ)驚人的效果，沒(méi)有十年之功恐非易事。魯迅一生常寫(xiě)舊體詩(shī)自?shī)�，他自評(píng)早年所寫(xiě)的“華顛萎寥落，白眼看雞蟲(chóng)”“奇絕妙絕”，晚年所寫(xiě)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！眲t是“偷得半聯(lián)，湊成一律”，如此妙句的得來(lái)，當(dāng)然和他自幼熟讀舊詩(shī)并持續(xù)創(chuàng)作密不可分�！拔恼卤咎斐桑钍峙嫉弥�，這是名家陸游的“凡爾賽”，實(shí)際上，在“天成”“偶得”之前，有多少人想過(guò)他曾有巨大的付出？
不止此也。以翰墨丹青言，“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕”，洗黑一池碧水，方得幾個(gè)好字。以學(xué)術(shù)研究言，“讀書(shū)破萬(wàn)卷”是學(xué)者的基本功，清代國(guó)學(xué)大家俞樾遍讀群書(shū)，才能寫(xiě)出《古書(shū)疑義舉例》，解決了許多千百年來(lái)的書(shū)中難題。以中華武術(shù)言，歷來(lái)門(mén)派林立，然而功夫精湛、屹立不倒、引人膜拜者，非武當(dāng)、少林這樣的名門(mén)正派莫屬。有些習(xí)武者追求速成，劍走偏鋒，投入邪派，甚至苦練“葵花寶典”這樣的邪術(shù)，最終卻落得個(gè)“雖已自宮，不能成功”的悲慘結(jié)局……
“妙手”的本質(zhì)，是長(zhǎng)年累月堅(jiān)持“本手”練習(xí)后靈感的迸發(fā)，是量變后的質(zhì)變，是必然中的偶然，是超出常規(guī)而仍不離規(guī)則的創(chuàng)新。堅(jiān)持以本為本，表面看見(jiàn)效慢，進(jìn)展緩，長(zhǎng)遠(yuǎn)看則似緩實(shí)速，因?yàn)樗裣铝藙?chuàng)造的因子，暗含了“妙手”的萌芽。無(wú)論為學(xué)還是為人，都宜腳踏實(shí)地，一絲不茍，戒除浮躁，遠(yuǎn)離速成，以“正手”呼喚“妙手”，由小成而至大成。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 19
俗語(yǔ)說(shuō)“慢工出細(xì)活”，這“細(xì)活”就好比下圍棋的“妙手”，而這“慢工”就是下圍棋的“本手”，“本手”純熟，“妙手”自生。
但遺憾的是，社會(huì)浮躁，人心不古，急功近利，只想抄近道走捷徑大有人在，把古人的教訓(xùn)“欲速則不達(dá)”拋諸腦后，結(jié)果在與社會(huì)的博弈中，下了一次次的“俗手”，碰得頭破血流。
不謀全局者不足謀一域，一個(gè)真正的“善弈者”不會(huì)急功近利，要成為頂級(jí)高手必須練就扎實(shí)的基本功，才會(huì)有神來(lái)之筆成為“妙手。在武俠世界里，真正的頂級(jí)高手都是在日復(fù)一日的練習(xí)中才登峰造極。看似一下子打通了任督二脈，其實(shí)那只是功夫不負(fù)有心人。
現(xiàn)實(shí)世界其實(shí)也是如此，沒(méi)有什么事情是可以一蹴而就的。古人云“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，讀書(shū)如此，做文章也是如此，看似“文章本天成，妙手偶得之”，卻不知道這背后其實(shí)是有“兩句三年得，一吟雙淚流”的艱辛。
正所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，庖丁的刀用了十九年“而刀刃若新發(fā)于硎”，那是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)次解牛經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的總結(jié)；全紅嬋跳水不見(jiàn)水花，那也是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)次辛苦的練習(xí)。達(dá)芬奇在成為舉世聞名的藝術(shù)家之前，畫(huà)雞蛋畫(huà)了無(wú)數(shù)個(gè)，正是在這看似枯燥乏味的練習(xí)中，本手得到了升華，成為了妙手�！翱此茖こＷ钇驷�，成如容易卻艱辛”，有時(shí)候我們看到別人成功好似輕而易舉，其實(shí)都是蓄謀已久的勢(shì)在必得。
但是我們經(jīng)常只看到表面現(xiàn)象，只羨慕別人臺(tái)前的光鮮亮麗，卻忽視了人后數(shù)十年的苦功。沒(méi)有誰(shuí)能隨隨便便取得成功，冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿乃數(shù)十年之功。沒(méi)有黃旭華們的苦心孤詣練“本手”的“沉潛”，哪有蛟龍入海探海底？沒(méi)有孫家棟們的艱苦卓絕，哪有北斗導(dǎo)航的領(lǐng)先世界？沒(méi)有航天工作者們數(shù)十年如一日的追求卓越，哪有“天問(wèn)”“天宮”上九天攬?jiān)拢扛邩谴髲B都是一磚一瓦累積起來(lái)的'，只有穩(wěn)定的根基，才能站得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)。
少一點(diǎn)“急功近利”，多一點(diǎn)“穩(wěn)扎穩(wěn)打”，任何一點(diǎn)倏忽的靈感，都不能代替長(zhǎng)久的努力。人生的路上，其實(shí)能夠堅(jiān)持的人很少，多半都是在追逐夢(mèng)想的路上半途而廢，可能是一直付出看不到回報(bào)，一直在儲(chǔ)備，卻看不到結(jié)果�？嗑毣竟�，練就本手，才能成大器，成為“妙手”，堪大用。
本手純熟，妙手自生。勤學(xué)苦練非常事，靜待花開(kāi)會(huì)有時(shí)。與君共勉！
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 20
唐光雨的漫畫(huà)作品生動(dòng)形象地解析了用毛筆書(shū)寫(xiě)“人”字時(shí)的用筆技巧，人字雖簡(jiǎn)，寓意深刻，一撇一捺書(shū)寫(xiě)人字，一點(diǎn)一滴過(guò)好一生。
逆鋒起筆，藏而不露，處世應(yīng)當(dāng)涵養(yǎng)品行。
在追逐夢(mèng)想的道路沒(méi)有一條平坦的，只有那些不畏艱難，沿著陡峭的山路去攀登的人，才有可能到達(dá)光輝的'頂點(diǎn)。二十多年的風(fēng)吹日曬，三千余次對(duì)雜交水稻的反復(fù)試驗(yàn)，已故的共和國(guó)勛章獲得者袁隆平爺爺?shù)慕?jīng)歷證明了一個(gè)道理：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹？他為中國(guó)乃至全世界的糧食問(wèn)題作出了卓越貢獻(xiàn)。但就是這樣一位偉大的人，生活中卻非常節(jié)儉，淡泊名利，把獲得的獎(jiǎng)金都成立了基金會(huì)，用于獎(jiǎng)勵(lì)雜交水稻研究。袁老經(jīng)常在忙碌的間隙擠出時(shí)間學(xué)英語(yǔ)，看外文書(shū)、聽(tīng)收音機(jī)、背單詞、拉小提琴……惟愿我輩青年以此為榜樣，立鴻鵠之志，以小我之夢(mèng)，筑建大國(guó)之夢(mèng)！
中鋒行筆，不偏不倚，處世應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守本心。
《禮記·中庸》云：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也；致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！蔽覀兂Ｕf(shuō)寫(xiě)好中國(guó)字，做好中國(guó)人。我們有太多的時(shí)代楷模在引領(lǐng)時(shí)代的正能量。有這樣一群人，他們?cè)谄骄０?000米的無(wú)人區(qū)克服難以想象的苦難，守衛(wèi)領(lǐng)土，保衛(wèi)祖國(guó)，他們就是舍小家為大家的中國(guó)人民解放軍邊疆守衛(wèi)戰(zhàn)士。
停滯迂回，緩緩出頭，處世應(yīng)當(dāng)慎其獨(dú)也。
有這么一個(gè)“笨小孩”，他叫蔣應(yīng)成，出生在云南保山一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，由爺爺奶奶拉扯長(zhǎng)大。二十一歲代表中國(guó)參加了世界技能大賽的汽車(chē)噴漆項(xiàng)目，為了參加世賽，蔣應(yīng)成整整準(zhǔn)備了5年，1800多個(gè)日夜，支撐蔣應(yīng)成走下來(lái)的，是對(duì)技能夢(mèng)和世賽夢(mèng)的追求。夏季烤漆房里40多度的高溫，一天下來(lái)汗水能夠濕透七八套工作服，為了把每一個(gè)細(xì)節(jié)做到極致，蔣應(yīng)成從沒(méi)中斷過(guò)訓(xùn)練。人應(yīng)懷揣一個(gè)感恩的心，成功之后的蔣應(yīng)成沒(méi)有忘記自己的初心，更沒(méi)有忘記自己的來(lái)時(shí)路，回到母校繼續(xù)奮斗。站在人生的分岔路口，面對(duì)成長(zhǎng)、生活中的不如意時(shí)，可能有迷茫，有無(wú)力，不妨停下腳步回頭看看曾經(jīng)的自己，找到方向，學(xué)會(huì)感恩，繼續(xù)前行。
每個(gè)人都在一撇一捺中書(shū)寫(xiě)自己的人生。希望我們參透書(shū)法用筆中的含義，心懷感恩，正直堅(jiān)定，努力成為一個(gè)有理想，有道德，有文化的新時(shí)代青年。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 21
故事是人類(lèi)文化的重要組成部分，它不僅是人們生活中的娛樂(lè)和消遣，更是一種傳遞思想、表達(dá)情感、啟迪智慧的重要方式。好的故事可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象......故事是有力量的。
首先，好的故事可以幫助我們更好地表達(dá)和溝通。故事是一種生動(dòng)的語(yǔ)言形式，它可以通過(guò)人物、情節(jié)、場(chǎng)景等元素來(lái)表達(dá)作者的思想和情感。比如，我們常聽(tīng)到的“臥薪嘗膽”、“破釜沉舟”等成語(yǔ)，都是通過(guò)故事的形式來(lái)傳遞歷史和文化的。此外，好的故事還可以幫助我們更好地理解和溝通不同文化背景下的人們。比如，中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有很多寓言故事，如《狐假虎威》、《烏鴉喝水》等，這些故事不僅在中國(guó)廣為流傳，也在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了影響。
其次，好的故事可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧。故事中的人物形象和情節(jié)往往具有普遍性和深刻性，它們可以讓我們?cè)陂喿x中產(chǎn)生共鳴，從而觸動(dòng)我們的心靈。同時(shí)，好的故事還可以啟發(fā)我們的思考，讓我們從中汲取智慧。比如，中國(guó)古代的《紅樓夢(mèng)》就是一部充滿哲理和人生智慧的小說(shuō)，它通過(guò)對(duì)賈寶玉、林黛玉等人物的`描寫(xiě)，揭示了人性的復(fù)雜和社會(huì)的虛偽，讓人們?cè)陂喿x中得到了深刻的啟示。
最后，好的故事可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。故事中的人物往往是具有代表性的，他們的命運(yùn)和經(jīng)歷往往反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和歷史的變遷。比如，美國(guó)的《綠皮書(shū)》就是一部反映種族歧視問(wèn)題的電影，它通過(guò)講述一個(gè)黑人鋼琴家和他的白人司機(jī)在20世紀(jì)60年代美國(guó)南部旅行的故事，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)對(duì)黑人的歧視和排斥。這部電影不僅在美國(guó)引起了廣泛的反響，也在全球范圍內(nèi)獲得了高度評(píng)價(jià)。
總之，故事是人類(lèi)文化的重要組成部分，它具有強(qiáng)大的力量。好的故事可以幫助我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。因此，我們應(yīng)該珍視好的故事，傳承好的故事，讓故事的力量在我們的生活中發(fā)揮更大的作用。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 22
一個(gè)好的故事，就像一面鏡子，反映出我們內(nèi)心的情感和思想；就像一盞燈，照亮我們的靈魂和生命。它有著無(wú)盡的力量，可以觸動(dòng)人心，啟迪智慧，改變命運(yùn)，展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。
故事的力量，可以激發(fā)我們的情感。當(dāng)我們聽(tīng)到一個(gè)好的故事，我們會(huì)感到它的情感力量，它讓我們笑，讓我們哭，讓我們感到憤怒和激動(dòng)。這個(gè)故事可以是一個(gè)感人的愛(ài)情故事，也可以是一個(gè)深刻的社會(huì)故事，只要它能夠觸動(dòng)我們的內(nèi)心，讓我們感到情感的共鳴，它就有力量。
故事的力量，可以啟迪我們的智慧。一個(gè)好的故事，就像一本書(shū)，可以帶給我們很多啟示和智慧。它可以讓我們學(xué)習(xí)到人生的道理，可以讓我們明白人性的復(fù)雜，可以讓我們了解社會(huì)的種種問(wèn)題。一個(gè)好的故事，不僅可以讓我們感到情感的共鳴，還可以讓我們學(xué)到很多東西，啟迪我們的智慧。
故事的力量，可以改變我們的命運(yùn)。一個(gè)好的故事，可以激發(fā)我們的夢(mèng)想和勇氣，激勵(lì)我們追求自己的目標(biāo)。它可以讓我們看到不同的世界和不同的人生，讓我們對(duì)未來(lái)充滿希望和信心。一個(gè)好的故事，可以讓我們感到自己的力量，讓我們相信自己可以改變自己的命運(yùn)，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。
故事的力量，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。一個(gè)好的故事，不僅可以展現(xiàn)出個(gè)人的形象，還可以展現(xiàn)出一個(gè)民族的形象。它可以反映出我們民族的文化和精神，讓我們更好地了解自己的民族和歷史。一個(gè)好的故事，可以讓我們感到自豪和自信，展現(xiàn)出我們民族的美好形象。
故事的'力量是無(wú)窮的，它可以觸動(dòng)我們的心靈，啟迪我們的智慧，改變我們的命運(yùn)，展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。因此，我們需要更多的好故事，讓它們傳遞出正能量和真善美的價(jià)值觀。我們需要更多的優(yōu)秀作家和藝術(shù)家，創(chuàng)作出更多的好故事，讓它們影響更多的人。
同時(shí)，我們也需要更加重視和保護(hù)好故事的文化遺產(chǎn)價(jià)值。我們需要通過(guò)各種方式，保護(hù)好故事的文化遺產(chǎn)，讓它們得到更好的傳承和發(fā)展。我們可以通過(guò)舉辦文化活動(dòng)、展覽、出版等方式，讓更多的人了解和接觸到這些好故事的文化遺產(chǎn)。
總之，一個(gè)好的故事有著無(wú)盡的力量，它可以給我們帶來(lái)很多好處。因此，我們需要更加重視和珍惜好故事的文化遺產(chǎn)，讓它們?cè)谖覀兊纳钪邪l(fā)揮出更大的作用和價(jià)值。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 23
故事是人類(lèi)交流的一種最基本的形式，是我們總結(jié)、傳承、表達(dá)、享受人生的方式。故事具有生動(dòng)的形象和有趣的情節(jié)，可以激發(fā)人們的好奇心、渴望和思考。正如所說(shuō)，好的故事有著無(wú)窮的力量。
故事的`力量不僅在于幫助人們溝通交流，還在于可以呈現(xiàn)出不同的世界觀和價(jià)值觀。故事中蘊(yùn)含的道理常常能夠深深地觸動(dòng)我們的內(nèi)心。這些道理實(shí)際上是生活的智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，可以幫助人們更好地思考和面對(duì)生活中的問(wèn)題。
故事也可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。在我們的生命歷程中，不同的故事進(jìn)入到我們的生活中，帶給我們不同的影響。有些故事會(huì)鼓舞我們勇往直前，有些故事則會(huì)讓我們認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。但無(wú)論如何，故事都可以帶給我們啟示和鼓勵(lì)，讓我們更加積極地面對(duì)生活。
故事還可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)文化和故事，這些故事里包含的人物形象、風(fēng)土人情，和許多特有的文化符號(hào)，可以讓人們更加深入地了解這個(gè)民族的歷史和文化。通過(guò)故事，我們可以看到一個(gè)民族的精神面貌和價(jià)值觀念。
然而，即使是同一個(gè)故事，也有不同的解讀和理解。這是因?yàn)椴煌娜藢?duì)故事背后的含義和內(nèi)涵有著不同的理解和體驗(yàn)，正如一句話說(shuō)得好：“世界上不存在一種廣泛適用的道理。”
因此，我們需要通過(guò)故事來(lái)尋找自己真正的內(nèi)心世界，把握自己的人生方向。當(dāng)我們聽(tīng)故事的時(shí)候，不僅要聽(tīng)其表面上的故事情節(jié)，更要能夠深入挖掘故事所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和人生智慧。
最后，讓我們來(lái)回想一下自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，或許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，正是那些好故事，成為了我們?nèi)松缆飞系馁F人。好的故事不僅是人類(lèi)交流的一種基本方式，也是我們生命中不可或缺的一部分。所以，我們應(yīng)該用心去制作和品味故事，讓它們成為我們的精神食糧，讓故事的力量在我們生命的路上發(fā)光發(fā)亮。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 24
看過(guò)這樣一則公益廣告，一位老奶奶聽(tīng)見(jiàn)孫女彈古箏的速度很快，便問(wèn)孫女為什么要彈這么快。孫女解釋說(shuō)，彈得快才顯得自己熟練。奶奶語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，彈這么快，基本功會(huì)不扎實(shí)。隨后奶奶給孫女作了示范，并告訴她，彈琴不能急，做人也一樣，凡事打好基礎(chǔ)才能把事情做好。
“九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下”，打好基礎(chǔ)是成功成才的必由之路。然而在許多情況下，打基礎(chǔ)這個(gè)環(huán)節(jié)卻常被一些人輕視甚至是無(wú)視。不可否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)中有些人基礎(chǔ)不牢，卻暫時(shí)取得了成功，但是經(jīng)過(guò)歲月的淘洗，這些人終究難有大成。許多時(shí)候，打基礎(chǔ)的工作往往需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力，短期內(nèi)難以見(jiàn)到成效，這就要求我們做好充分的心理準(zhǔn)備，堅(jiān)定久久為功的信念。
齊白石是一位集書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞和篆刻絕技于一身的藝術(shù)大師，他的篆刻風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟�？伤鯇W(xué)篆刻時(shí)卻常常不得要領(lǐng)，于是他向篆刻家鐵安求教。鐵安讓他從山上挑幾擔(dān)印石回去，隨刻隨磨，隨磨隨刻，等它們都成了石漿的時(shí)候，就能刻得好了。齊白石悟出鐵安的用意，是要自己狠練基本功。于是，他挑回一擔(dān)石頭，夜以繼日刻個(gè)不停，刻了磨，磨了再刻，日復(fù)一日，年復(fù)一年，他的篆刻水平終于在持續(xù)不懈的磨練中達(dá)到爐火純青的地步。這說(shuō)明，只有基礎(chǔ)打得牢，踩實(shí)每一個(gè)腳印，才能功到自然成。
打基礎(chǔ)既是成長(zhǎng)成才的'奠基石，也是干事創(chuàng)業(yè)路上的壓艙石。根深才能葉茂�；A(chǔ)牢固的人，能夠在平凡的工作生活中穩(wěn)步前行，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，即使遇到急難險(xiǎn)重任務(wù)，亦能不慌不亂、從容應(yīng)對(duì);基礎(chǔ)不牢的人，或是急功近利，或是一味求快，這些人學(xué)習(xí)浮于表面，工作看重形式，只想抬頭看路，不想埋頭干活，往往擔(dān)不了大任。
“墉基不可倉(cāng)卒而成，威名不可一朝而立。”打牢基礎(chǔ)并非一朝一夕之功，首先要有“咬定青山不放松”的韌勁，只有樹(shù)牢長(zhǎng)期打基礎(chǔ)的思想，才能持之以恒去奮斗;重要的是摒棄急功近利思想，學(xué)會(huì)耐住性子在“慢”節(jié)奏中一點(diǎn)一滴打好基礎(chǔ)、夯實(shí)根基，用量的積累實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍;關(guān)鍵是要肯干、苦干、實(shí)干，不做“空談的巨人，行動(dòng)的矮子”，而要穩(wěn)扎穩(wěn)打、不驕不躁，不計(jì)名利、甘于奉獻(xiàn)。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 25
一般人的認(rèn)知里，故事大體包括開(kāi)頭、人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件過(guò)程、結(jié)尾，故事內(nèi)容經(jīng)常指涉一些小人物，小事情，甚至雞毛蒜皮的瑣事。
日常生活中，故事經(jīng)常作為一個(gè)“調(diào)味品”或輔助物而存在，比如，年輕的媽媽或爸爸們會(huì)在晚上哄孩子睡覺(jué)前講一個(gè)故事，讓孩子自然睡去；再如，孩子們上下午的課有點(diǎn)犯困，數(shù)學(xué)老師會(huì)說(shuō)：“同學(xué)們打起精神來(lái)，老師給你們講一個(gè)故事，話說(shuō)很久很久以前，在印度北部的一個(gè)偏遠(yuǎn)村莊，住著一位90歲高齡的巫婆……”，然后下面的同學(xué)立馬精神抖擻。
孩子睡覺(jué)是主要的事，上數(shù)學(xué)課是主要的事，睡覺(jué)前講故事，數(shù)學(xué)課間講故事，都是為“主要的事”服務(wù)的。
我們當(dāng)然不能說(shuō)不講故事，孩子們就無(wú)法入睡，或同學(xué)們就不能正常上數(shù)學(xué)課，但故事的確能讓孩子或同學(xué)們身心放松，讓其暫時(shí)告別翻來(lái)覆去或輾轉(zhuǎn)反側(cè)的樣子，或忘卻忙碌與緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
聽(tīng)過(guò)故事后，孩子們通常能迅速入睡，同學(xué)們也像用涼水洗了一把臉一樣，立馬返回到應(yīng)有的學(xué)習(xí)狀態(tài)。一旦這種事情發(fā)生幾次，孩子們或同學(xué)們會(huì)產(chǎn)生某種依賴(lài)，“老爸，今晚您要講個(gè)什么故事呢”“老師，您給我們?cè)僦v一個(gè)故事吧”。顯而易見(jiàn)，故事很受歡迎，故事變得很重要。
那么，什么是好的故事？好的'故事有什么標(biāo)準(zhǔn)？余以為沒(méi)有什么具體的衡量指標(biāo)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。一般而論，好的故事經(jīng)常讓人印象深刻，聽(tīng)完后有較大的情緒觸動(dòng)，甚至產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，發(fā)人深�。缓玫墓适峦⒅鼗蚓劢垢鞣N細(xì)致入微的細(xì)節(jié)與情節(jié)，而不是沉迷于宏大敘事或泛泛而談；好的故事經(jīng)常能做到以小見(jiàn)大，窺一豹而知全身（實(shí)為“窺一斑而知全豹”，編者注），一個(gè)人物的經(jīng)歷、一件不起眼的小事，進(jìn)而折射出一個(gè)大道理。
進(jìn)一步，故事尤其是好故事在哪里呢？難找嗎？答案是并不難尋，好故事經(jīng)常就在我們身邊，在我們生活的社區(qū)里，在城市的街道上，在村頭的大槐樹(shù)下，因?yàn)楣适略从谏�，好的故事一定源于真�?shí)的日常生活。那些杜撰或臆想的故事，通常經(jīng)不起推敲與驗(yàn)證，自然也不是什么好故事。
于孩子而言，好故事可以讓孩子們心情舒暢、開(kāi)懷大笑；于大人而言，好故事能沁人心脾，讓人思考良久；于單位而言，好故事能傳統(tǒng)正能量，凝聚單位歸屬感；于國(guó)家而言，好故事可以彰顯國(guó)家精神，強(qiáng)化國(guó)家與民族認(rèn)同。
這個(gè)意義上，好故事重要，講好好故事（story telling）同樣重要，搜集挖掘華夏大地的好人與好事，通過(guò)紙質(zhì)或網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行發(fā)布與傳播，讓發(fā)生在廣袤中華大地上的中國(guó)故事走向五洲，促進(jìn)全球范圍內(nèi)的跨文化交流，此即中國(guó)故事之于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的偉大意義。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 26
歐陽(yáng)修給蘇洵寫(xiě)過(guò)一篇墓志銘，其中記載有蘇洵早年讀書(shū)往事：“悉取所為文數(shù)百篇焚之，益閉戶讀書(shū)，絕筆不為文辭者五六年�！�
初讀乍驚。文章，乃是文人心血的結(jié)晶。縱然拙劣，亦如親子。為何老蘇忍心焚毀所著數(shù)百篇文章?難道這些文章皆是庸作，竟無(wú)一篇可圈可點(diǎn)?
毋庸置疑，至少在老蘇自己看來(lái)，焚文何憾?焚文簡(jiǎn)直可嘉!老蘇先前創(chuàng)作不可謂不勤，但俱是“俗手”之作，無(wú)“妙手”之資。
焚文后的老蘇“大究六經(jīng)、百家之說(shuō)，以考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達(dá)出處之際”。他立足寫(xiě)作基礎(chǔ)，潛心研究文道，致力于求其“粹精”。最終，老蘇的文章“縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止”。
很多讀者在讀這里時(shí)，往往腦海中浮現(xiàn)的是《三字經(jīng)》中“蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書(shū)籍”的文字，佩服于老蘇最終所取得成就之大，卻忽視了老蘇在寫(xiě)作基礎(chǔ)上所下的真功夫。
“大究六經(jīng)、百家之說(shuō)”，顯示他研究范圍之廣，研究力度之大，“考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達(dá)出處之際”，說(shuō)明他研究方向之準(zhǔn)，研究方法之佳，“必造于深微而后止”，則凸顯他寫(xiě)作挖掘之深。
這才是真正的寫(xiě)作研究和寫(xiě)作實(shí)踐。
我們大部分人學(xué)習(xí)寫(xiě)作，往往依賴(lài)于模仿他人作品的遣詞造句，以為背一些典范名句，優(yōu)秀習(xí)作，然后依葫蘆畫(huà)瓢，借鑒他人精巧的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)，就能登堂入室，習(xí)得寫(xiě)作真諦。殊不知，離開(kāi)了親身踐行的研究和實(shí)踐，我們始終不得要領(lǐng)，只能算是一名“俗手”，而終身無(wú)法成為“妙手”。就像深圳梵高村的那些畫(huà)師，無(wú)論他們模仿梵高的“星空”多么逼真，其作品永遠(yuǎn)是商品，而不能稱(chēng)為藝術(shù)品。
想要寫(xiě)出好文章，就一定得向老蘇一樣，依循寫(xiě)作正道，既要博采眾長(zhǎng)，深入研究，又要主動(dòng)“考質(zhì)”各種關(guān)系，把寫(xiě)作視為一項(xiàng)真正的思維活動(dòng)，思考的`“深微”，才能打牢寫(xiě)作的基礎(chǔ)，才有可能佳篇偶成，寫(xiě)出新穎、獨(dú)到的文章。
張方平評(píng)論老蘇文章“如大云之出于山，忽布天方，倏散無(wú)余;如大川之滔滔，東至于海源”。我想，這正是老蘇對(duì)寫(xiě)作“本手”理解深刻的必然造詣。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 27
無(wú)論是古老的神話傳說(shuō)，還是現(xiàn)代的電影、小說(shuō)，故事一直以來(lái)都展現(xiàn)著令人難以抗拒的力量。故事能夠深深觸動(dòng)我們的內(nèi)心，激發(fā)起情感共鳴，并帶給我們力量和啟示。
首先，故事能夠喚起我們的情感。當(dāng)我們沉浸在一個(gè)精彩的故事中時(shí)，我們往往會(huì)與其中的角色建立情感連接。我們可能會(huì)為他們的苦難和掙扎而感到心疼，也可能為他們的勝利和成就而歡欣鼓舞。這些情感共鳴使我們更加投入，與故事中的世界產(chǎn)生共鳴。故事中的人物和情節(jié)成為我們情感流動(dòng)的載體，讓我們體驗(yàn)到更加豐富和多樣的人生。
其次，故事能夠改變我們的觀念和行為。當(dāng)我們閱讀或觀看一個(gè)引人深思的故事時(shí)，我們會(huì)不自覺(jué)地開(kāi)始思考其中所傳遞的信息和價(jià)值觀。故事往往通過(guò)角色的經(jīng)歷和沖突，探討一系列的道德和倫理問(wèn)題。它們引導(dǎo)我們反思自己的信念和行為，挑戰(zhàn)我們的固有觀念。一部?jī)?yōu)秀的故事能夠啟發(fā)我們思考，并激發(fā)我們做出積極的變革。它們可能推動(dòng)我們追求夢(mèng)想、追求正義，或者教導(dǎo)我們關(guān)愛(ài)他人和珍惜生活。
故事的力量還體現(xiàn)在它們的傳承作用。故事是人類(lèi)文化的重要組成部分，它們承載著歷史的記憶和智慧的積累。通過(guò)故事的傳遞，我們能夠了解我們的`文化根源，傳承和弘揚(yáng)我們的文化遺產(chǎn)。故事也是連接過(guò)去和未來(lái)的橋梁，它們將過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)傳遞給后代，讓他們能夠汲取智慧并避免重蹈覆轍。
而現(xiàn)代的媒體和技術(shù)進(jìn)步為故事的傳播提供了更廣闊的平臺(tái)。電影、電視劇、小說(shuō)、游戲等形式讓故事更加生動(dòng)和多樣化。它們將故事帶入了人們的生活中，讓人們能夠隨時(shí)隨地享受故事的魅力。同時(shí)，社交媒體的興起也使得人們可以分享和傳播自己的故事，讓更多的人得以參與其中，從而形成更加豐富的故事網(wǎng)絡(luò)。
總而言之，故事是有力量的。它們能夠喚起我們的情感，改變我們的觀念和行為，傳承和弘揚(yáng)文化，連接過(guò)去和未來(lái)。讓我們珍惜故事的力量，用心去傾聽(tīng)和傳播故事，從中獲得力量和智慧，讓我們的生活變得更加豐富和有意義。因?yàn)楣适虏粌H僅是娛樂(lè)，更是一種引導(dǎo)和啟迪，讓我們?cè)谶@個(gè)世界中找到自己的位置，并以積極的方式去影響和改變它。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷作文 28
哲學(xué)大師康德說(shuō)“在這個(gè)世界上，兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生:一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律�！泵钍知q如星空,因其精妙，讓我們仰望并求之；本手猶如道德,因其是基礎(chǔ),值得我們一生堅(jiān)守，然而落日余暉，晚霞映照，一些初學(xué)下棋者的做法，讓我心碎了。
我們理解初學(xué)者，在學(xué)下棋時(shí),想著下出一些精妙之棋,想著出奇手來(lái)贏得比賽，想著如何提高棋技的水平。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的，因?yàn)槊钍质且环N對(duì)棋理的創(chuàng)造，是人們所追求的，一個(gè)人花點(diǎn)時(shí)間與精力去做更多“有創(chuàng)造性的事”又未嘗不是一件好事。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種做法是不可取的，俗話說(shuō):求木之長(zhǎng)者，必固其根本。試想，要是下棋時(shí)只鉆著妙手，想著俗手，那么“根不固而又何求木之長(zhǎng)”，無(wú)根之棋理，又談何提升棋技呢？到時(shí)候“偶得之妙手”只能成為偶之而已，大不可能成為常有之事。因此只一味的求妙手與俗手的做法實(shí)則是：緣木而求魚(yú)，無(wú)根之木，無(wú)源之水的表現(xiàn)而已。
因此，本手才是我們應(yīng)該追求的.，是我們棋技提高的基礎(chǔ)。只有心中有本手，生活才有妙手。
正如俗語(yǔ)云：山有脊梁而巍峨，人有精神而挺立。本手就是人的精神，山的脊梁，是一個(gè)人棋技得以提高的本源，更是我們每一個(gè)人應(yīng)堅(jiān)守的價(jià)值追求。樓再高，往上建，總需地基之深；本手固，才可妙手頻出。否則樓建得越高，終有垮塌之時(shí)。
更何況，這些求妙手而不重本手的行為，不過(guò)是當(dāng)下青年們“生活有捷徑”“躺平”的表現(xiàn)而已。我們都知道“與其花許多時(shí)間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時(shí)間和精力去鑿一口深井�！泵钍种皇菧\井，偶出水，那是一種幸運(yùn)；本手是深井，長(zhǎng)出水，那是人生的幸福。求深井才是人生應(yīng)有的態(tài)度。我們也知道飯不是一口就吃飽的，羅馬不是一天就能建成的，改革開(kāi)放不是一天就讓我們國(guó)家富起來(lái)的。一天天地積累，打好自己的基礎(chǔ)，量才能有質(zhì)的變化。因此，與其在妙手世界找所謂的“靈感”，還不如在本手世界中搭建好更牢固的自己。只有做到心有本手，才能找到生活之妙手，找到生活的幸福感。
因此，無(wú)論你身在何方，你要相信，追求本手的態(tài)度永不褪色，要把追求本手的種子撒得更多，更遠(yuǎn)，想讓人生之路上開(kāi)滿妙手之花。我們應(yīng)始終堅(jiān)信：心中有本手，生活才有妙手。
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