【精華】風(fēng)俗的作文八篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的風(fēng)俗的作文8篇，希望對(duì)大家有所幫助。
風(fēng)俗的作文 篇1
花兒，是個(gè)多民族國(guó)家五十六個(gè)民族圍成一朵花，不同的民族，便有不同的民族風(fēng)情。不一樣的風(fēng)俗也造就了不一樣的節(jié)日風(fēng)俗。泉城，一座幽雅的古城;泉城，一座擁有七十二名泉的城市;泉城，一座賦有詩(shī)意的城市……
走進(jìn)濟(jì)南市的老城區(qū)：鄉(xiāng)間的幽雅小路;古樸典雅的門(mén)樓;貼在門(mén)樓上的一幅幅對(duì)聯(lián);路邊清澈見(jiàn)底的小河;成蔭的綠色柳樹(shù);水中盛開(kāi)的荷花;水面上平穩(wěn)滑行的船只;人們古樸的鄉(xiāng)村服飾……男人們笑著在街邊聊天;女人們?cè)诩壹徔?孩子們?cè)谙衤飞湘覒颉?/p>
不僅僅是濟(jì)南，內(nèi)蒙古也有蒙古包，烤全羊;北京傳統(tǒng)民居四合院，北京烤鴨;西藏夏季的雪山，騎馬射箭;東北大魚(yú)大肉，大口喝酒……
過(guò)年時(shí)，人們都穿上新衣服，人人都是滿(mǎn)面春風(fēng)，迎接新年的到來(lái)。大人們忙著在家炸耦合、炸麻葉、做年飯、發(fā)紅包或是走親串巷，孩子們則是在一旁吃點(diǎn)心、放鞭炮、收紅包。做好了飯，大家便都圍坐在一張大桌子前吃年夜飯，看春晚，一起等待著新年鐘聲的.敲響。濟(jì)南的春節(jié)熱鬧非凡。到了元宵節(jié)，大家又都圍坐在一起吃湯圓、看晚會(huì)、放爆竹，等到人們吃完了飯，便都會(huì)走到街邊，觀賞五顏六色的花燈;花燈的品種也不少：有的掛滿(mǎn)了小燈籠，有的寫(xiě)滿(mǎn)了詩(shī)歌、謎語(yǔ)。
鞭炮在一邊響著;孩子們?cè)谝贿呁嬷?大人們?cè)谝贿呑哂H訪友;老人們也不時(shí)看看禮花、不時(shí)看看花燈、又不時(shí)看看正月十五的圓月，面帶微笑，在月光下聊天……
過(guò)了正月十五，人們都開(kāi)始忙碌了：大人們要上班，孩子們要上學(xué);萬(wàn)物也都復(fù)蘇了：花兒開(kāi)了，樹(shù)枝發(fā)芽了，長(zhǎng)出了美麗的花骨朵，黃色的草地變綠了，一切生機(jī)盎然。
山東是我國(guó)的教育與文化圣地，我為他驕傲自豪，山東的民風(fēng)民俗我也會(huì)銘記在心!
風(fēng)俗的作文 篇2
苗族是怎樣的?他的民風(fēng)民俗是什么。
踏入苗家門(mén)坎，映入眼簾的首先是掛在屋梁上的各種糧食，它們是苗家人的驕傲，是五谷豐登的象征。走廊上的木凳被苗家稱(chēng)作“每人靠”，意思是每個(gè)人都能坐一坐，歇一歇。苗家門(mén)口掛著的牛角是用于驅(qū)邪的吉祥物，也是苗家用來(lái)敬酒的工具。在苗家眾多的迎賓禮儀中，最隆重、最具風(fēng)格的莫過(guò)于敬牛角酒。傳說(shuō)到苗家做客時(shí)，只要摸摸牛角就會(huì)給你帶來(lái)好運(yùn)，同時(shí)還得踩踩堂屋中間的木板，這塊木板稱(chēng)“平安橋”，能讓人平平安安，萬(wàn)事如意。
苗族的禮儀有：客人來(lái)訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來(lái)的貴客，有的地方還要在寨前擺酒迎接。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(zhǎng)者，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。有的地方還敬“牛角酒”、“梳子肉”，客人一一接受，主人最高興。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說(shuō)明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。
苗族人接待客人時(shí)，主人會(huì)穿上節(jié)日盛裝。男主人到村寨外的路旁，恭迎客人光臨。有時(shí)甚至還擺下酒席�？腿说郊议T(mén)口時(shí)，男主人以唱歌形式叫門(mén)，告知女主人貴客已經(jīng)臨門(mén)，女主人唱著歌開(kāi)門(mén)迎客。
苗家人非常好客，來(lái)了客人要?dú)㈦u宰鴨，由家長(zhǎng)或同族中最有威望的老人將雞心或鴨心敬給客人。按苗家風(fēng)俗，客人不能馬上一個(gè)人吃完，須與同座的老人分享，以示自己大公無(wú)私。
幼輩見(jiàn)長(zhǎng)輩。凡是幼輩見(jiàn)了長(zhǎng)輩，不管是男是女，是熟識(shí)還是初次相見(jiàn)，都必須說(shuō)話(huà)誠(chéng)懇，行為恭敬，笑臉相迎，并要用一定的尊敬詞語(yǔ)相稱(chēng)。若是幼輩正在行走，見(jiàn)了老人或長(zhǎng)輩，必須立定;若是幼輩正在坐著，長(zhǎng)輩來(lái)了，應(yīng)該立即起立讓坐。眼睛要平視，雙手要放下。如遇到自己不相識(shí)的長(zhǎng)輩，對(duì)方年齡比自己大一二十歲的，男的稱(chēng)呼為“得訥”，女的稱(chēng)呼為“得目”。如年齡再大一點(diǎn)的，男的'稱(chēng)呼為“阿打”(外公)或“阿內(nèi)能共”“阿內(nèi)能果”(老人家)，女的稱(chēng)呼為“阿達(dá)”(外婆)或“阿內(nèi)能共”。稱(chēng)呼完畢后，幼輩才能坐下或相辭而去。平輩見(jiàn)平輩。凡是平輩相見(jiàn)，必須點(diǎn)頭招呼。若是相識(shí)的，要用固定稱(chēng)謂相呼;如果不相識(shí)，男的可稱(chēng)之為“阿郎”(大哥)或“把秋”(老表)，女的可稱(chēng)之為“阿婭”(大姐)。長(zhǎng)輩見(jiàn)幼輩。凡是長(zhǎng)輩見(jiàn)幼輩，一般都要行點(diǎn)頭禮。相識(shí)的按固定稱(chēng)謂相呼;不相識(shí)的，如果是壯年，男的可稱(chēng)呼為“得那”，女的可稱(chēng)呼為“阿婭”。如果對(duì)方是幼年.無(wú)論男女，都可稱(chēng)呼為“得茍”(小弟弟、小妹妹)。
雜禮。老人或長(zhǎng)者與青年或幼輩一起走路時(shí)，青年人或幼輩必須讓老人或長(zhǎng)輩走在前頭。老幼同桌吃飯時(shí)，上坐老人，下坐壯年，兩邊坐位一般人都可就坐。老幼同在地樓上的火坑邊入座烤火敘談時(shí)，靠近中柱的那一方，習(xí)慣讓客人、長(zhǎng)輩或老人坐。
苗族是個(gè)能歌善舞的民族，尤以飛歌、情歌、酒歌享有盛名。
簡(jiǎn)單評(píng)語(yǔ)：本文以“苗族的民風(fēng)民俗”為背景。此文如品茗懇談，推心置腹，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，不事張揚(yáng)，頗有親和力，例如：“苗族是個(gè)能歌善舞的民族，尤以飛歌、情歌、酒歌享有盛名”。全文層次分明，語(yǔ)言流暢。
風(fēng)俗的作文 篇3
春節(jié)是所有節(jié)日中規(guī)模最大，禮儀最隆重的節(jié)日，過(guò)春節(jié)又叫“過(guò)節(jié)”。即使是千里之外的人，都會(huì)盡量趕回來(lái)跟家人團(tuán)聚，過(guò)一個(gè)和和美美、團(tuán)團(tuán)圓圓的快樂(lè)年。
千百年來(lái)，人們使年俗慶�；顒�(dòng)變得異常豐富多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到大年三十，民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，把屋里屋外打掃得干干凈凈，整理得整整齊齊，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。
然后就是家家戶(hù)戶(hù)準(zhǔn)備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開(kāi)始忙與采購(gòu)物品，年貨包括雞鴨魚(yú)肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買(mǎi)充足，還要準(zhǔn)備一些過(guò)年時(shí)走親訪友時(shí)贈(zèng)送的'禮品，小孩子要添置的新衣新帽，準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)穿。
大年三十是最忙碌的一天，人們一大早就起來(lái)殺雞宰鵝，包餃子、煮湯圓，還有呢，就是掛年畫(huà)、貼春聯(lián)。除夕晚飯，非常豐盛，一家老小圍在一起吃團(tuán)圓飯，好不熱鬧!吃完年夜飯，一家人一起看中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，一片快樂(lè)祥和。
節(jié)日的熱鬧氣氛不僅洋溢在各家各戶(hù)，也充滿(mǎn)各地的大街小巷。一些地方的街市上還有舞獅子、耍龍燈、游花市、逛廟會(huì)等習(xí)俗。這期間花燈滿(mǎn)城，游人滿(mǎn)街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過(guò)后，春節(jié)才算真正結(jié)束了。
風(fēng)俗的作文 篇4
我的家鄉(xiāng)——寧鄉(xiāng)，這個(gè)小縣城坐落在湖南省長(zhǎng)沙市的西部，這里雖然一切都很平凡，毫不出眾，但家鄉(xiāng)的閃光點(diǎn)常吸引人們的關(guān)注。其中，祖祖輩輩傳下來(lái)的民間傳統(tǒng)風(fēng)俗就是其中的亮點(diǎn)之一。
節(jié)日的氣氛最能體現(xiàn)出傳統(tǒng)風(fēng)俗的魅力。
我們這兒的第一節(jié)日是春節(jié)。春節(jié)還沒(méi)到，家家戶(hù)戶(hù)進(jìn)入臘月后會(huì)陸續(xù)殺豬，特別是在農(nóng)村里，殺豬后會(huì)請(qǐng)村里人大吃一頓。我的家鄉(xiāng)除夕定會(huì)吃雞、魚(yú) 、肉這三樣菜，雞必須是雄雞，將它整只清燉，出鍋裝盤(pán)時(shí)要讓頭昂起，不僅喻義“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。
春節(jié)后的又一輪高潮無(wú)疑就是元宵節(jié)了。元宵節(jié)吃元宵，當(dāng)然是必不可少的了。軟軟的白面里裹著一團(tuán)又香又可口的夾心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化開(kāi)來(lái)……元宵節(jié)時(shí)，什么事都圍繞著“圓”，那么自然就離不開(kāi)燈了，家鄉(xiāng)有一個(gè)持續(xù)了好多年的風(fēng)俗——燈會(huì)。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心總會(huì)亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，為家鄉(xiāng)增添了一道亮麗的.風(fēng)景線，正是因?yàn)檫@樣，每次燈會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)都擠滿(mǎn)了人，真可謂是人山人海!所以，后到的我無(wú)奈極了。
我的家鄉(xiāng)雖是個(gè)小縣，但卻有著幾千年濃厚的文化底蘊(yùn)，承載了祖先流傳下來(lái)的民風(fēng)風(fēng)俗，為中國(guó)增添了一份世界上獨(dú)一無(wú)二的地方特色。
風(fēng)俗的作文 篇5
“噼哩啪啦……�！边@熱鬧的鞭炮聲催醒了熟睡中的我，大街上沸騰的人聲在屋里也能聽(tīng)到。哦！我這才醒悟過(guò)來(lái)：今天是大年初一！
“xx！這是你的紅包！”爸爸遞了一個(gè)大大的紅包給我。
“好好學(xué)習(xí)！”爺爺奶奶也各人遞了一個(gè)紅包給我。最后是媽媽?zhuān)o的紅包還是如往年般：是最大的！
忽然，一陣“咚鏘咚鏘”的聲音把沉浸在拿到紅包的開(kāi)心中的我拉了出來(lái)，原來(lái)是學(xué)校聘請(qǐng)的醒獅隊(duì)到了，于是我和爺爺，弟弟一起來(lái)到樓下觀看舞獅，看看那兩頭“獅”，多威風(fēng)！兩只大眼睛眨巴著還有它那血盆大口，好像隨時(shí)會(huì)張開(kāi)似的。他們從學(xué)校操場(chǎng)舞上教學(xué)樓，又從教學(xué)樓舞回學(xué)校操場(chǎng)，經(jīng)過(guò)哪里，哪里就有熱鬧的鞭炮聲。
這時(shí)，舞獅隊(duì)的其他隊(duì)員已經(jīng)準(zhǔn)備好最后一個(gè)項(xiàng)目--“采青”了，也就是把裝著報(bào)酬的紅包綁在青菜上吊起來(lái)，讓醒獅隊(duì)的其中一頭“獅”爬梯子去取下來(lái)，拿不拿得到報(bào)酬就得看那頭“獅子”啦�。ㄟ@種領(lǐng)取報(bào)酬的`方法還真是新穎，有趣啊�。┠穷^采青的“獅子”已經(jīng)選出來(lái)了，是一只“強(qiáng)壯”的“獅子”（本人認(rèn)為），瞧！它跳上第一層了！它越跳越高，最終，它已跳上頂層了，只差一點(diǎn)兒了，我心里正暗暗為它加油呢！它好像很緊張，向四方望了望，然后猛的一跳，把那株青菜連同報(bào)酬拿下來(lái)了！頓時(shí)，四周響起了熱烈的掌聲，那頭“獅子”也“開(kāi)心”得跳了起來(lái)。
過(guò)了一會(huì)兒，醒獅隊(duì)走了，我也和爺爺還有弟弟回樓上吃早餐了。
風(fēng)俗的作文 篇6
瑤族人民饒有風(fēng)趣的民俗有“掛袋子”。客人到了瑤族的人的人家中，只要把隨身帶的包或袋子往堂屋的正柱上一掛，主人就知道客人要留下來(lái)用餐，都不用事先說(shuō)明，主人自然會(huì)把客人留下了就餐，假如不懂這個(gè)規(guī)矩，老把包或袋子放在身邊，主人就認(rèn)為你還要去別的地方，吃飯往往落空。
在達(dá)山瑤中，去別人家吃飯，主人家會(huì)敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗親，三碗見(jiàn)真心”。
客人一般到主人家做客時(shí)，主人家就會(huì)把金黃厚實(shí)的臘肉為上品，吃飯時(shí)主人會(huì)把大塊大塊的臘肉往客人的碗里夾。
瑤族普遍禁食狗肉，貓肉，蛙肉。凡是生產(chǎn)過(guò)的婦女頭幾天是不能吃豬油的。
到瑤族人家做客，吃飯時(shí)桌位也很講究，一般是老人和客人坐頭幾位，一些瑤族人還會(huì)把雞冠給客人，老人給客人敬酒，其實(shí)是一種尊貴。
瑤族人的.民風(fēng)民俗還有很多，大家能走一走，看一看，瑤族人天性好客會(huì)熱情接待你的。
風(fēng)俗的作文 篇7
過(guò)年的第一天，媽媽帶我去兒童公園，去看舞獅子，我想：舞獅子一定很好看，如果我是一位小男孩，我保準(zhǔn)可以舞獅子。
到了那里，我看見(jiàn)三只‘獅子’，趕忙往后走，“你不是一直想看舞獅子嗎？今天，我就讓你看個(gè)夠！”媽媽說(shuō)。
我這才明白，那就是舞獅子啊，真了不起，一個(gè)獅子是由兩個(gè)人扮的，那獅子一蹦一跳的，真讓人看花了眼。
舞獅子穿著紅外套，紅外套中加了一點(diǎn)兒顏色，近看，感覺(jué)是橙色的，遠(yuǎn)看，感覺(jué)是黃色的。舞獅子的人都穿著黑鞋子，紅褲子，也穿著紅外套。而且，都是男的'舞獅子，沒(méi)有女的，地板上有一些‘柱子’，舞獅子就在柱子上蹦來(lái)蹦去的，我就勇敢的跑了上去，快到舞獅子身邊時(shí)我就慢慢的走過(guò)去，摸了摸舞獅子的毛，毛真軟！
舞獅子一蹦一跳的，真吸引人的注意力，舞獅子真好玩，只有你有這個(gè)本領(lǐng)，我肯定以后女的也能當(dāng)上舞獅子。
風(fēng)俗的作文 篇8
滿(mǎn)族進(jìn)入遼、沈以前，具有精于騎射的特長(zhǎng)。7歲左右的兒童即以木制弓箭練習(xí)射鵠，女子執(zhí)鞭不亞于男子。滿(mǎn)族的服飾，男子剃去周?chē)^發(fā)，束辮和垂于腦后，穿馬蹄袖袍褂，兩側(cè)開(kāi)叉，腰中束帶，便于騎射。女子在頭頂盤(pán)髻，佩戴耳環(huán)，穿寬大的直統(tǒng)旗袍，足著高底花鞋。入關(guān)以后，滿(mǎn)、漢服裝逐漸趨于一致。曾有一個(gè)時(shí)期各地婦人穿旗袍甚為流行。滿(mǎn)族的住房，過(guò)去一般院內(nèi)有一影壁，立有供神用的“索羅桿”。住房一般有兩間正房，門(mén)向南開(kāi)，外屋有灶，里屋北、西、南3面有炕。滿(mǎn)族的飲食，過(guò)去喜吃小米、黃米干飯與黃米餑餑（豆包）；逢年過(guò)節(jié)吃餃子，農(nóng)歷除夕必吃手扒肉。滿(mǎn)族的具有獨(dú)特風(fēng)味的“薩其瑪”至今仍是廣大人民愛(ài)吃的點(diǎn)心。滿(mǎn)族實(shí)行一夫一妻制，中華人民共和國(guó)成立前，十六、七歲即可訂婚，由父母包辦。結(jié)婚時(shí)，新娘要在南炕上坐帳一日，稱(chēng)為“坐�！�。滿(mǎn)族居民過(guò)去忌在西炕或北炕上死人；人死入棺后由窗戶(hù)抬出；一般行土葬。
滿(mǎn)族重視禮節(jié)。過(guò)去，平時(shí)見(jiàn)長(zhǎng)輩行“打干”禮，男子曲右膝，右手沿膝下垂；婦人雙手扶膝下蹲。平輩親友相見(jiàn)，不分男女行抱腰接面大禮。滿(mǎn)族以西為上，室內(nèi)西炕不得隨便坐人和堆放雜物。最主要的禁忌是不打狗、殺狗，不吃狗肉，不用狗皮制品；忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。據(jù)說(shuō)主是因?yàn)楣吩跐M(mǎn)族先人的長(zhǎng)期漁獵生活中起到了幫手作用，人們不忍食其肉、用其皮，于是逐漸形成這個(gè)習(xí)俗。
清代以來(lái)的300多年間，滿(mǎn)、漢長(zhǎng)期雜居共處，關(guān)內(nèi)的滿(mǎn)族已在語(yǔ)言、服飾、習(xí)俗等方面與漢族無(wú)差異；居于關(guān)外各地的滿(mǎn)族的人民，只是在滿(mǎn)族聚居的`偏僻鄉(xiāng)村中，仍有一部分滿(mǎn)族居民使用滿(mǎn)語(yǔ)，保持滿(mǎn)族的一些固有習(xí)俗。同時(shí)，從漢族習(xí)俗（包括漢語(yǔ)詞匯）中也可找出一些滿(mǎn)族習(xí)俗的成份，但滿(mǎn)族群眾模仿漢俗，比漢族群眾模仿滿(mǎn)俗的更多。滿(mǎn)族是一個(gè)既善于學(xué)習(xí)又善于創(chuàng)造的民族，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文化作出了貢獻(xiàn)。
滿(mǎn)族的重要節(jié)日與漢族差不多，春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、端午節(jié)、中秋節(jié)等。
滿(mǎn)族曾信仰多神教的薩滿(mǎn)教，早期分宮廷薩滿(mǎn)和民間薩滿(mǎn)兩種。清代歷朝皇帝舉行各種祭神祭天典禮，如宮廷薩滿(mǎn)設(shè)“堂子”祭天，都用滿(mǎn)語(yǔ)誦經(jīng)跳神。直到20世紀(jì)40年代，在東北的寧古塔（今黑龍江省寧安）和愛(ài)琿等地，滿(mǎn)族民間仍保有薩滿(mǎn)教。民間薩滿(mǎn)又分以跳神為職業(yè)的薩滿(mǎn)和管祭祀的家薩滿(mǎn)兩種，現(xiàn)已消失。
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