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創(chuàng)新從模仿中來作文（精選16篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編為大家整理的創(chuàng)新從模仿中來作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
創(chuàng)新從模仿中來作文 1
有人曾經(jīng)說過“在中國(guó)，創(chuàng)新就是率先模仿。”我也是這么認(rèn)為的，當(dāng)然，所謂模仿的模仿并不是照搬，而是在原來的基礎(chǔ)上增加了改進(jìn)后的一些東西。在模仿生物這一領(lǐng)域，我覺得真的沒有哪一個(gè)國(guó)家比得上中國(guó)。
相傳有一次魯班進(jìn)入深山去砍伐修建房屋所需要的木材，但當(dāng)時(shí)只有斧頭，所以進(jìn)度非常慢，在他發(fā)愁該怎么提高速度時(shí)，他的手被一種野草的葉子劃破了，他便摘下了一片葉子仔細(xì)觀察，摸了一下后發(fā)現(xiàn)葉子兩邊長(zhǎng)著鋒利的小齒，而他的手就是被那些鋒利的小齒滑坡的。后來，他又看到在一棵野草上有一條蝗蟲，他發(fā)現(xiàn)蝗蟲吃草的速度非�？�，于是他便把那只蝗蟲抓了起來仔細(xì)觀察，他看到蝗蟲的牙上也排列著許多的小齒，所以它可以很快地磨碎葉片。在受到這兩件事情的.啟發(fā)后，魯班開始想，如果有一種工具，它的兩邊也分布著許多的小齒，那么它會(huì)不會(huì)也能很快地鋸斷樹木呢？于是他仿造他所看到的形狀進(jìn)行了很多次嘗試，終于將這個(gè)工具做了出來，并起名為“鋸子”。
創(chuàng)新并不只是憑空想象，如果你可以去學(xué)著模仿，仔細(xì)觀察，那么就可以少走很多彎路。
潛水艇的發(fā)明與模仿也密不可分。當(dāng)時(shí)為了讓一種船既能在水面上劃動(dòng)，又可以到海底游動(dòng)，科學(xué)家們開始觀察魚這種動(dòng)物。后來科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了魚肚中有一種叫做魚鰾的東西，里面裝滿了空氣。在魚想要潛入水底是，它們就會(huì)將魚鰾中的空氣排出來，浮力就會(huì)因此立刻變小，魚就可以自由地沉入水底。于是科學(xué)家們就根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)了一種機(jī)器裝入了潛水艇中，它的里面也裝滿了空氣，將空氣排出后，潛水艇便能夠沉入水底了。這一發(fā)明讓社會(huì)的發(fā)展向前走了一大步。
這些例子向我們證明了創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是人類進(jìn)步的階梯。社會(huì)的發(fā)展是伴隨著創(chuàng)新的腳步不斷前進(jìn)的。伽利略打破了傳統(tǒng)思維，促進(jìn)了科學(xué)進(jìn)步，從而千古流芳；比爾蓋茨放棄了哈佛學(xué)位，致力于當(dāng)時(shí)并不熱門的電腦行業(yè)，成了世界首富。
創(chuàng)新并不是一件相當(dāng)容易的事情，所以我們?yōu)榱税l(fā)展應(yīng)當(dāng)去選擇一條相對(duì)較快一些的道路，所以我們需要學(xué)會(huì)去模仿。當(dāng)然，“模仿”不是抄襲，而應(yīng)該是通過努力，通過自己的觀察去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。這需要很多人的不懈努力，所以身為祖國(guó)的未來的我們更應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任。我們應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取在將來為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)出一份力量。只有我們?cè)诂F(xiàn)在這個(gè)時(shí)候打好了基礎(chǔ)，將來才會(huì)有可能為祖國(guó)做出更大的貢獻(xiàn)！
創(chuàng)新從模仿中來作文 2
高爾基曾經(jīng)說過：“如果學(xué)習(xí)只是在于模仿，那我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)�！钡�，你們知道嗎？恰當(dāng)?shù)哪７�，往往�?huì)成為創(chuàng)新的催化劑，使創(chuàng)新更上一層樓。
現(xiàn)任泰康人壽保險(xiǎn)股份有限公司董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新有著他自己的理解：創(chuàng)新就是率先模仿。
陳東升說：“很多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血流，這種案例太多了，所以我覺得還不如老老實(shí)實(shí)的照葫蘆畫瓢，找最好的葫蘆畫瓢。”
盡管懷揣著武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士的文憑，盡管嘉德拍賣三年的創(chuàng)業(yè)歷程，已經(jīng)使他從一個(gè)學(xué)者成功的`轉(zhuǎn)型為一個(gè)商人。但1996年當(dāng)他站在保險(xiǎn)業(yè)的大門口，他還只是一個(gè)沒有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生。陳東升找到的一條捷徑是，把國(guó)外保險(xiǎn)巨頭數(shù)百年積累的先進(jìn)做法先照搬過來。幾年時(shí)間里，陳東升先后走訪了21個(gè)世界頂級(jí)的跨國(guó)保險(xiǎn)金融集團(tuán)。大到公司架構(gòu)，營(yíng)銷模式，高級(jí)管理人才，小到公司的裝修風(fēng)格，服務(wù)設(shè)施等等，都被他從國(guó)外帶了回來，率先模仿讓泰康站在了高的起點(diǎn)上，也讓陳東升站在了中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)的制高點(diǎn)。
日本雖是存在于眾多國(guó)家中的一個(gè)小小島國(guó)，但從古至今，這個(gè)國(guó)家的實(shí)力都是不可忽視的。這個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大正是建立在模仿的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，古時(shí)候，它仿照中國(guó)唐朝的政治制度，并加以創(chuàng)新，成功地實(shí)行了大化改新，使日本從奴隸社會(huì)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì)。近現(xiàn)代，這個(gè)小小的島國(guó)又效仿歐美國(guó)家的政治制度，成功的實(shí)行了明治維新。從而在亞洲脫穎而出，迅速崛起。這就是模仿帶給一個(gè)國(guó)家的重要力量。
創(chuàng)新從模仿中來，無論是陳東升還是日本的模仿都為他們本身帶來了巨大財(cái)富。讓我們每個(gè)人都從模仿中創(chuàng)新，成就美好未來。
創(chuàng)新從模仿中來作文 3
美國(guó)的金門大橋以建筑奇?zhèn)�、氣�?shì)恢宏而著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其高度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門大橋，但知名度遠(yuǎn)遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長(zhǎng)地說：“這就是第一和第二的區(qū)別”。區(qū)別是什么呢？金門大橋經(jīng)過設(shè)計(jì)師長(zhǎng)期思考醞釀才設(shè)計(jì)建成，具有獨(dú)特風(fēng)格，是創(chuàng)新的大橋；而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的橋。他們的造型相似，內(nèi)涵卻大有區(qū)別，因?yàn)槟７聝H是停留在淺層次的思維活動(dòng)，而創(chuàng)新是更高層次的思維活動(dòng)，所以他更高級(jí)，更被人們重視。正是創(chuàng)新推動(dòng)這人類社會(huì)前進(jìn)。
創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險(xiǎn)，而模仿徘徊于別人的老路，無風(fēng)險(xiǎn)更無需勇氣。開一代山水畫風(fēng)的張大千，少時(shí)臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創(chuàng)了自己的山水畫法，震動(dòng)了畫壇。如果他沒有勇氣，自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。
創(chuàng)新更需要高度的智慧，高爾基說過第一個(gè)把少女比作鮮花的是天才，第二個(gè)則是庸才，第三個(gè)便是蠢才。的確，創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺，因?yàn)樗?jīng)過了人腦思維活動(dòng)，有量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結(jié)晶。而模仿只是淺層次的.再創(chuàng)造，如果把創(chuàng)新比作撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，在引出幾篇來而已。
但這并不是說我們要一味的排斥模仿，模仿也是一種實(shí)踐活動(dòng)，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石說：“學(xué)我者也，似我者死”。這個(gè)“學(xué)”字反映出從模仿到創(chuàng)新的過程�！八啤北闶菨M足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設(shè)計(jì)者“學(xué)”而不“似”，想變世上又能多了一種奇觀吧。
新事物不斷涌現(xiàn)，我們需要模仿但更需要?jiǎng)?chuàng)新，我們放下包袱，開動(dòng)機(jī)器，以自信勇氣和創(chuàng)新的精神，修建一座真正通往美好未來的大橋！
創(chuàng)新從模仿中來作文 4
我曾經(jīng)試圖去模仿我所羨慕的人。我喜歡看小說，羨慕那些作家能夠?qū)懗鑫覑劭吹奈淖郑铱释麑懗鐾瑯用篮玫奈淖�，所以我拋棄了自己的主心骨，去模仿他們的文風(fēng)。
我試著寫出相似的小說情節(jié)，試著做到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。可當(dāng)自己讀自己寫出的這些模仿出來的文字時(shí)，我意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。這樣沒有屬于自己靈魂的作品，永遠(yuǎn)滿足不了讀者的心，更是滿足不了自己寄托在文字上的靈魂。當(dāng)時(shí)我覺得自己一無是處。不僅如此，更是失去了本有的個(gè)性、風(fēng)度、性格、魅力、思想，失去這些之后，我承受的代價(jià)更是可怕，我浪費(fèi)了自己的時(shí)間、精力去模仿一部連我自己都取悅不了的作品。說來慚愧。
我希望我的經(jīng)歷能夠警醒大家，不要犯這樣低級(jí)的錯(cuò)誤。
自然，我說了這么多，并不是說模仿別人是錯(cuò)誤的。只是在模仿別人的過程中，借鑒的比例占小一點(diǎn)，而代表自己本心的東西占多一點(diǎn)。這樣寫出的作品，即使不能夠讓讀者喜歡，但總歸是自己的.東西，總歸對(duì)得起對(duì)文字的敬佩。從另一方面來說，也是一種進(jìn)步。
我記得韓國(guó)著名歌唱家權(quán)志龍說過：“比起追趕潮流，不如走在潮流的前面。他們克隆我，他們就是贗品，俗氣的就像意粉，我是原版，是真品。你臨摹的是從前的我。潮流引領(lǐng)者，從來只有更好，風(fēng)格從不受限制。”
這段話雖然狂妄，卻句句在理。我們所應(yīng)該做的，是不斷創(chuàng)新，不斷突破自我�，F(xiàn)如今的文學(xué)界真的很單調(diào)。即使有好的作品，但細(xì)細(xì)一扒就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的細(xì)枝末節(jié)總會(huì)找到些許與前人類似的東西。但不可否認(rèn)，這樣的模仿很成功。而作為一個(gè)勵(lì)志成為新一代作家的我，要做的不是迎合大眾的口味，而是要使自己的口味讓大眾喜歡。這兩者唯一的不同區(qū)別大概就是，前者是順從，而后者是征服。
永遠(yuǎn)不要copy別人已經(jīng)擁有的，勇敢創(chuàng)造屬于自己的style。
創(chuàng)新從模仿中來作文 5
美國(guó)的金門大橋以建筑奇?zhèn)ァ鈩?shì)恢弘而著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋彎曲大橋，除外觀小，其寬度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門大橋�？芍浪娜藚s很少。原因何在?有人意味深長(zhǎng)地說：這就是第一和第二的區(qū)別。區(qū)別是什么呢?金門大橋經(jīng)過設(shè)計(jì)師長(zhǎng)期思考醞釀才設(shè)計(jì)建成，具有獨(dú)特風(fēng)格，是創(chuàng)新的橋；而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的'橋。它們的造型相似，內(nèi)涵卻大有區(qū)別，因?yàn)槟７聝H僅是停留在淺層次的思維活動(dòng)，而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動(dòng)，所以它更高級(jí)、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動(dòng)著人類社會(huì)前進(jìn)。
創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險(xiǎn)。而模仿徘徊于別人的老路，無風(fēng)險(xiǎn)更無需勇氣。開一代山水畫風(fēng)的張大千，少時(shí)臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創(chuàng)了自己的山水畫法，震動(dòng)了畫壇。如果他沒有勇氣停止制造石濤鷹品，沒有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳史冊(cè)的畫家。
創(chuàng)新更需要高度的智慧。高爾基說過：第一個(gè)把少女比作鮮花的是天才，第二個(gè)是庸材，第三個(gè)是蠢材。的確，創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺，因?yàn)樗?jīng)過了人腦思維活動(dòng)，由量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結(jié)晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng)造，如果把創(chuàng)新比作撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來而已。
但這并不是說我們要一味地排斤模仿。模仿也是一種實(shí)踐活動(dòng)，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感，找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說：學(xué)我者生，似我者死。這個(gè)學(xué)字反映出從模仿到創(chuàng)新的過程。似便是滿足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設(shè)計(jì)者學(xué)而不似，想必世上又能多了一種奇觀吧。
當(dāng)前改革開放，新事物不斷涌現(xiàn)，我們需要?jiǎng)?chuàng)新。我們應(yīng)放下包袱，開動(dòng)機(jī)器，以百倍的勇氣和創(chuàng)新的精神，修建一座真正有中國(guó)特色的通往美好未來的大橋。
創(chuàng)新從模仿中來作文 6
青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，創(chuàng)新，也是如此，但不是所有人一開始就能創(chuàng)新，同樣，不是所有人一開始就能成功。
山寨，國(guó)人深知也深為討厭的存在，但是我們卻不能一概抹殺其存在，因?yàn)橐灿心敲匆恍┤送ㄟ^模仿，找到適合自己的路然后做好自己最終超越自己然后讓其不在被上山寨的罵名，做種成為完美的自己。所以，創(chuàng)新從模仿中來。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，史學(xué)家們眼中的封建主義失敗自救運(yùn)動(dòng)，但是這真的一無是處嗎？不，不是的，至少他為后來的辛亥革命留下的工業(yè)的基礎(chǔ)，同時(shí)正因?yàn)榇虿贿^外國(guó)人，才讓當(dāng)時(shí)的人發(fā)出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，是的，他們明白模仿你，然后超越你，這！才是他們想要的，可惜因?yàn)閲?guó)情而未能成功。但，那也只是因?yàn)閲?guó)情，至少方法是沒錯(cuò)的。所以，創(chuàng)新從模仿中來。
新中國(guó)成立，革命的老前輩們學(xué)習(xí)俄國(guó)十月革命的成功，模仿著蘇聯(lián)，一步一個(gè)腳印的前進(jìn)，通過不斷的發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，一步一步的完善自己，超越自己，最終，打造出了這只屬于全天下華人的，強(qiáng)大的，美麗的，中國(guó)！所以蘇聯(lián)不在了，我們卻還在，只因我們模仿，切不斷超越自己，不斷完善自己，只因那一句口號(hào)“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”所以，創(chuàng)新從模仿中來。
文章，同樣是這個(gè)道理，雖然一味模仿不可能有好的文章，但是不是所有人一開始就有好的文章的思路，就有好的文筆，這些，都是靠練習(xí)換來的，剛開始學(xué)文章是可以模仿的，這能更快將你帶入這個(gè)文學(xué)的世界，為未來的自己打造良好的基礎(chǔ)，“取其凈化，去其糟粕”說的.，便是這個(gè)道理。再者，即使是模仿，但如果沒有自己的所思所感那也是不行的，而且，過度的模仿也會(huì)迷失自己，讓自己邊城傀儡一般的存在，失去原來的自我，這也是不行的；但同樣，如果把握適度，去同學(xué)間互相模仿，超越對(duì)方，然后寫出真正的自己的文章，最終與同學(xué)共同成長(zhǎng)，這不也是很好的嗎？所以，創(chuàng)新來自模仿。
但是，模仿也不是只有好處的，就和寫文章過度模仿迷失自我一樣，在別的方面過度模仿也有諸多的不良方面。正如那句話所說的一樣“所有東西都得有個(gè)度”，模仿也是如此，而其中的度量，需要每位同學(xué)自己把握，需要每位同學(xué)心中的那桿秤。模仿，也不是萬(wàn)能。
冰出于水而寒于水，模仿，然后超越，所以，創(chuàng)新來自模仿。
創(chuàng)新從模仿中來作文 7
凡富于創(chuàng)造性的人必敏于模仿，凡不善于模仿的人決不能創(chuàng)造。 ——題記
經(jīng)常聽一些人或者在就瀏覽網(wǎng)站中看到國(guó)人和外國(guó)人評(píng)價(jià)我們中國(guó)人，說我們中國(guó)人厲害，只要出現(xiàn)一些東西，不管是什么，只要擁有一個(gè)，就能模仿出無數(shù)個(gè)。
以前，我是汽車電子專業(yè)的一名學(xué)生，對(duì)于專業(yè)我或多或少知道些，再加上自己平常的一些興趣愛好，對(duì)汽車也有了一些了解。就拿我國(guó)的汽車行業(yè)來說，模仿使我國(guó)汽車在車型、內(nèi)飾、性能等都有很大的變化，就比如我國(guó)的眾泰公司，在保時(shí)捷公司出售卡宴之后，眾泰公司也立馬模仿出了眾泰T700，還有大眾公司出售途銳之后，眾泰公司也立馬模仿出了眾泰T600，等等例子說明了我國(guó)汽車事業(yè)的推進(jìn)與發(fā)展。
可能因?yàn)榈赜虻牟煌�，我�?guó)和英、法、美、日的一些新潮，一些藝術(shù)眼光有所不同，所以他們制造出的一些東西是人們覺得帥氣，覺得大氣，更加讓他們的技術(shù)先進(jìn)，使車子變得更加受歡迎。
以前，我國(guó)汽車給人們的感覺是笨重、耗油、車型丑等各種缺點(diǎn)，以至于中國(guó)人寧愿多出十幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)來合資買臺(tái)車，也不愿意買國(guó)產(chǎn)車，到現(xiàn)在完全不用擔(dān)心這些了，少花幾十萬(wàn)可以買到跟合資車一樣的車型，性能甚至比日系車更省油的車子，像哈弗H7，它的內(nèi)飾、裝置、車型和日本豐田公司的漢蘭達(dá)一樣，但它的價(jià)格卻比漢蘭達(dá)便宜了十幾萬(wàn)，像這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，這就是模仿給人們帶來的好處，帶來的創(chuàng)新，帶來的.發(fā)展。
不光汽車行業(yè)如此，還有手機(jī)行業(yè)，記得在我小時(shí)候，人們用的翻蓋手機(jī)，后來，改用直板手機(jī)，再后來有了觸屏手機(jī)，當(dāng)時(shí)我也有一部觸屏手機(jī)，而那時(shí)，我還是班里唯一擁有一部觸屏手機(jī)的人，但后來，出現(xiàn)了蘋果手機(jī)后，使手機(jī)變得更薄、更大、更輕，手機(jī)內(nèi)存也越變?cè)酱�，陸續(xù)也出現(xiàn)了OPPE，OPPE。VIVO、酷派大神，魅族手機(jī)等模仿著蘋果手機(jī)的品牌而火爆起來，而且價(jià)錢也比蘋果手機(jī)便宜很多，有的還比蘋果手機(jī)更漂亮，更輕，這也是模仿給我們帶來的便利。
現(xiàn)在，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)，所以只有模仿才能更容易發(fā)展，也只有模仿，才能學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)，才能創(chuàng)新，才能使我們更快的走向創(chuàng)新世界。
創(chuàng)新從模仿中來作文 8
許多語(yǔ)文教師上作文輔導(dǎo)課時(shí)，最頭痛的問題就是學(xué)生拿著作文選翻個(gè)不停。其實(shí)大可不必為此事而苦惱。
任何一個(gè)人從睜眼看世界，到開始哭、笑，到牙牙學(xué)語(yǔ)、邁步走路，一直到上學(xué)，整個(gè)過程都離不開模仿，模仿父母、模仿與之接觸的人、模仿老師。由此可見，模仿并不象洪水猛獸那么可怕，正確的模仿還有助于人的成長(zhǎng)。
寫作時(shí)的模仿，就是照著優(yōu)秀的作文仿寫，運(yùn)用自己的寫作材料，根據(jù)作文訓(xùn)練的具體要求，對(duì)范文的立意、結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)方法進(jìn)行模仿的一種作文練習(xí)。仿寫是寫作的基礎(chǔ)，是初學(xué)作文最基本的訓(xùn)練方法。任何一位初學(xué)作文的人，往往都是從模仿別人的作文開始的。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”就是古人行之有效地運(yùn)用模仿學(xué)習(xí)法的總結(jié)。作為一名中小學(xué)生，有時(shí)模仿別人的文章，是無可非議的。只要老師加以正確的引導(dǎo)，對(duì)提高學(xué)生的寫作水平應(yīng)該是有利的。
但是，模仿不是創(chuàng)造，因?yàn)槿魏我黄獌?yōu)秀的'作品都是作者創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)晶。所以模仿只能作為初學(xué)者提高寫作能力的階梯。千萬(wàn)不能把模仿別人的優(yōu)秀作文當(dāng)作提高寫作能力的法寶。如果每次作文，都是在收集多種類似的優(yōu)秀作文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行高超的模仿，他將永遠(yuǎn)不能寫出具有創(chuàng)造性的作品，這是一種最沒有出息的做法。一個(gè)牙牙學(xué)語(yǔ)的幼兒扶床走路，大人們匯報(bào)以贊許的掌聲，如果到了5歲仍然扶床走路的話，只能招來眾人的譏笑。著名畫家齊白石有句名言：“學(xué)我者生，似我者死�！币馑际钦f：“學(xué)我者”能學(xué)學(xué)其神，在模仿的基礎(chǔ)上有新的創(chuàng)造，將會(huì)出于藍(lán)而勝于藍(lán)；似我者只是一味地模仿，比葫蘆畫葫蘆，這樣將會(huì)終生無所成就。如果在作文時(shí)整節(jié)整段甚至整篇照抄別人的作文，那根本就不是模仿，而是抄襲。
怎樣在模仿的基礎(chǔ)上寫出創(chuàng)新的作文呢？創(chuàng)新的作文，不單單是表現(xiàn)在文章的表現(xiàn)形式、篇章結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言風(fēng)格上，也表現(xiàn)在文章的主題、立意和健康向上的理想內(nèi)容上，任何方面都要在模仿的基礎(chǔ)上竭力創(chuàng)新。
任何知識(shí)都有規(guī)律可循，尋找規(guī)律性要善于總結(jié)、歸類、概括，從不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)，然后再由認(rèn)識(shí)到靈活運(yùn)用。在模仿過程中，要對(duì)模仿過的文章的立意、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方法等做及時(shí)的總結(jié)、梳理，把握其本質(zhì)特點(diǎn)，真正理解其妙處。無論是文章的風(fēng)格基調(diào)、形象氛圍，還是思想感情、意境、語(yǔ)言思路等，都可以細(xì)細(xì)品味，學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，在長(zhǎng)期的模仿訓(xùn)練中，許許多多的方式方法都會(huì)達(dá)到靈活駕馭的地步，這時(shí)便可拋開范文，進(jìn)行真正的創(chuàng)作。
文貴求異，思貴創(chuàng)新。自古皆然。古人主張寫文章“必言前人所未發(fā)，發(fā)前人所未發(fā)。這種見解是非常深刻的。因此，寫文章必須寫出自己的獨(dú)到的感受、新穎的意見、新鮮的見解，甚至在某些方面是自己的獨(dú)創(chuàng)。
創(chuàng)新從模仿中來作文 9
銳意創(chuàng)新，方得成功；沉于舊思，終被淘汰。——題記
時(shí)間在時(shí)代的長(zhǎng)河上流淌著，奔騰的浪花正洶涌澎湃著。一次次擊打，一次次怒吼，又有多少船舶毀棄其中。時(shí)代在不斷更迭，換新。正如托馬斯彼得斯所說：“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么滅亡”
創(chuàng)新已成為時(shí)代的號(hào)召，歲月的潮流，國(guó)家的目標(biāo)，人民的責(zé)任。從中國(guó)制造，走向中國(guó)創(chuàng)造是歷史賦予的使命。但是路途卻是如此的艱巨又遙遠(yuǎn)。自四大發(fā)明以來，中國(guó)已逝去的輝煌。但在人們眼中，創(chuàng)新該怎樣理解呢？是創(chuàng)造前所未有的，還是憑空想象呢？或是別的什么？當(dāng)然，創(chuàng)新就是創(chuàng)/新，但如何去創(chuàng)這個(gè)“新”呢？結(jié)論是：“創(chuàng)新從模仿中來”。
或許，面對(duì)這樣的說法，你會(huì)認(rèn)為是胡說八道！或是令人匪夷所思�！�?jiǎng)?chuàng)新是創(chuàng)造新的東西，而不是模仿。但結(jié)果確實(shí)是的！
創(chuàng)新的基礎(chǔ)便是模仿。嬰兒呱呱墜地時(shí)，睜開眼看世界，學(xué)習(xí)便已經(jīng)開始了，而這學(xué)習(xí)便是模仿。他們學(xué)習(xí)著說話，交流。五一不是從父母社會(huì)中模仿得到的。就連吃飯用筷子，上課也是從模仿中來的。吃穿住行，社會(huì)，學(xué)校，家庭。無一沒有充斥著模仿的氣息。正因?yàn)橛辛四７拢澜绮艜?huì)得以持續(xù)，人這一種類才能有能力繁衍生息，才會(huì)有能力創(chuàng)新。
創(chuàng)新源于模仿，是模仿的升華。現(xiàn)代科技是先進(jìn)的.，時(shí)光退回去200年，這些現(xiàn)代科技是人們想也不敢想的�？梢哉f現(xiàn)代人甚至比帝王更享受。因?yàn)闊o論是哪個(gè)朝代的帝王，也沒有做過火車，飛機(jī)吧。但是現(xiàn)在如此先進(jìn)的東西也是從模仿中來的。其中仿生學(xué)就是一個(gè)大的模仿了研究，例如電子蛙眼就是從蛙眼開始研究而制成的，雷達(dá)源于蝙蝠的超聲波，蜻蜓的復(fù)眼和翅膀就有了今天的電子眼和飛機(jī)。諸如此類的，很多研究和科技產(chǎn)品都是模仿自然界中，以存在的生物種類，絕不是橫空出世憑空想象的。
今天的人造飛船，火箭歸根結(jié)底也是對(duì)古代神話傳說的模仿。就連讀書學(xué)習(xí)也是一個(gè)模仿老師的過程。只不過是先從形再到思路和靈感，慢慢再形成自己的想法罷了。
正確的模仿締造創(chuàng)新。并不是所有的模仿都能變?yōu)閯?chuàng)新的：就如匠人做了幾十年，對(duì)，技術(shù)已爛熟于胸了，但也只是匠人，并沒有變回大師，因?yàn)樗皇怯?xùn)練技術(shù)，并沒有引起思考或是改進(jìn)現(xiàn)有工作繁雜的工序，這樣怎么做也只是匠人。但是如果成天思考怎樣改變，卻能要學(xué)的也沒有學(xué)會(huì)，如同邯鄲學(xué)步一般，也是異想天開的。想創(chuàng)新，只有一個(gè)途徑——先學(xué)后思。
要想創(chuàng)新，先得學(xué)會(huì)模仿。——后記
創(chuàng)新從模仿中來作文 10
模仿只是創(chuàng)新的基礎(chǔ)
——題記
沒有模仿，根本不可能有創(chuàng)新；不懂得模仿，也肯定不懂得創(chuàng)新，創(chuàng)新總是在模仿的基礎(chǔ)上。
成功不能一味的模仿，一味的模仿就會(huì)停滯不前。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一名軍事家，他就是趙括，他十分的擅長(zhǎng)在紙上談兵，由此也有了紙上談兵這個(gè)成語(yǔ)，但是趙括只是每天讀一讀古代關(guān)于軍事的卷軸，還有一些關(guān)于戰(zhàn)略的卷軸，而他只是鑒于模仿，沒有上戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)，沒有進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)的訓(xùn)練，最后到了真實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上趙括只是一味的模仿戰(zhàn)略，在紙上操控戰(zhàn)場(chǎng)，最后導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，導(dǎo)致了國(guó)家的滅亡，所以模仿是一件好事，但是你一味的模仿，不在此改善創(chuàng)新，結(jié)果就會(huì)與你想象的截然不同。
成功也不能一味的創(chuàng)新，不依照歷史來發(fā)展，就會(huì)本末倒置。熟話說的好："不聽老人言，吃虧在眼前。"偉大的物理學(xué)家牛頓在物理學(xué)上所有成就，他創(chuàng)造出了牛頓N大定律，微積分等等。還讓歷史成為一門獨(dú)立的學(xué)科。他還說過一句話："我只是站在巨人的肩膀上。"所以說，如果沒有歷史的.積淀和歷史上物理學(xué)家的失敗為鑒的話，牛頓一味的創(chuàng)新，也得不到這么好的發(fā)展，所以創(chuàng)新是需要?dú)v史的積淀，只有歷史的這個(gè)地基穩(wěn)定了，創(chuàng)新才能在模仿中得到了更好的發(fā)展。
成功需要在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能讓事情變得更加的美好。袁隆平在水稻種植方面從事了55年，頗有成就，但是如果沒有歷史上偉大人種植水稻的經(jīng)歷，他的秈型雜交水稻不會(huì)有這么好成就，他通過在水稻種植的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，所以模仿要在正確的人身上使用，只有在小部分模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能取得更好的成就。
生活中處處有創(chuàng)新，因?yàn)橛兄己玫臍v史底蘊(yùn)讓我們更好的模仿與超越。創(chuàng)新能增進(jìn)人類福祉，讓生活更美好，所以要有良好的模仿對(duì)象與模仿地基，創(chuàng)新才能結(jié)出美好的果實(shí)。
創(chuàng)新從模仿中來作文 11
韓愈說：“工欲善其事，必先利其器�！痹谖覀冋Z(yǔ)文教學(xué)中，往往忽視了將閱讀教學(xué)與學(xué)生作文聯(lián)系起來。對(duì)學(xué)生來說，常常對(duì)作文產(chǎn)生畏難情緒，看見作文題目，要么“無米下鍋”，不知道從何入手；要么“難以下口”，有材料也無法組織和安排。即使教師進(jìn)行了作文指導(dǎo)，學(xué)生依舊一臉茫然，難以寫出好的作文來。而從“范文”中去尋找作文的方法，將語(yǔ)文教學(xué)的讀與寫有機(jī)地結(jié)合起來，從所學(xué)課文得到寫作的啟示，尋得作文的方法，不僅能更好的去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，還能讓學(xué)生對(duì)作文由畏懼到喜歡，并通過對(duì)“范文”語(yǔ)句、段落、形式、結(jié)構(gòu)的模仿進(jìn)行創(chuàng)造，最終達(dá)到作文教學(xué)的目的。
1.通過課文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生模仿的欲望，強(qiáng)化片段訓(xùn)練作文教學(xué)中的模仿寫作，就是指導(dǎo)學(xué)生在較多地閱讀課文的基礎(chǔ)上，模仿課文的某些寫作特點(diǎn)或某一部分進(jìn)行寫作。學(xué)生寫作，對(duì)生活雖有某種感受，對(duì)寫作也有一定欲望，但缺乏寫作資料積累和寫作表達(dá)能力。就一篇范文來說，無論是它的立意、構(gòu)思、語(yǔ)言等方面都可供學(xué)生模仿寫作，而模仿寫作又不能面面俱到，只能一點(diǎn)一滴地進(jìn)行。
那么如何選擇寫作模仿的重點(diǎn)呢？這里頭是很有講究的。從多位老教師、老專家的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)看：既要根據(jù)課文的特點(diǎn)，又結(jié)合學(xué)生的弱點(diǎn)，有選擇有重點(diǎn)地進(jìn)行模仿訓(xùn)練。有的模仿范文的結(jié)構(gòu)，要求學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)安排上的特點(diǎn)，或者是范文中某一部分的層次安排；如學(xué)習(xí)《蘇州園林》時(shí)，要求學(xué)生學(xué)會(huì)總分總的結(jié)構(gòu)方法和首括句段落結(jié)構(gòu)方式，在課堂上可讓學(xué)生采用此種方式試寫一段話。有的是模仿范文的表現(xiàn)手法；如學(xué)習(xí)寫景狀物、托物言志等文章是加強(qiáng)這些方面模仿的好“范文”。有的模仿范文的語(yǔ)言；這種方法對(duì)于美文特別有效果，先讓學(xué)生反復(fù)有感情地朗讀，讀景讀情，融入其中，激發(fā)其寫作的欲望，教師再適時(shí)引導(dǎo)，要求寫一段優(yōu)美的文字，模仿“范文”的語(yǔ)言或修辭，讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用不同的語(yǔ)言去表達(dá)不同的感情色彩。在重點(diǎn)的、局部的模仿的基礎(chǔ)上，將學(xué)生點(diǎn)滴的知識(shí)聚集起來，進(jìn)行綜合性的模仿訓(xùn)練，這就在前面的基礎(chǔ)上前進(jìn)了一步。
2.從課文找契入點(diǎn)，滲透作文訓(xùn)練，提高綜合運(yùn)用能力每一篇課文都有各自的特點(diǎn)，這就需要教師找準(zhǔn)文章特色，抓住契入點(diǎn)。而語(yǔ)言和想象的訓(xùn)練和模仿是我們每次訓(xùn)練的重點(diǎn)。語(yǔ)言，是寫作的基礎(chǔ)；有了典型的材料，如何加以利用組織，做到描繪其景，抒寫其情，這就需要在語(yǔ)言上下一番功夫。當(dāng)然，語(yǔ)言的訓(xùn)練是多方面的。其中包括模仿語(yǔ)言習(xí)作，來提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言技巧的能力。初中語(yǔ)文教材中的《春》是一篇優(yōu)秀的范文杰作。除了構(gòu)思的新穎巧妙之外，還運(yùn)用豐富描寫、精辟凝煉的語(yǔ)言來打動(dòng)、感染讀者的心靈。特別是各種修辭手法的妙用，讓人從美妙語(yǔ)言的享受中感受大自然的生命力。教學(xué)的過程中，教師要緊緊抓住本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，讓學(xué)生懂得運(yùn)用恰到精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，常能使文章閃耀出迷人的光彩的道理。從細(xì)嚼慢咽中，讓學(xué)生體會(huì)琢磨課文中的語(yǔ)言精華和表現(xiàn)技巧。在這之后，可以進(jìn)一步要求學(xué)生就這一篇散文的語(yǔ)言進(jìn)行模仿習(xí)作，針對(duì)春、夏、秋、冬四季特征進(jìn)行描繪。同樣，在寓言和詩(shī)歌的教學(xué)中可以滲入學(xué)生想象力的培養(yǎng)。豐富的想象能使作文增色不少，而寓言、詩(shī)歌都是作者豐富想象的結(jié)果。寓言中虛幻的形象，詩(shī)歌中神奇的意境，都是我們描摹的好范例。在學(xué)完這些課文之后，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)類似事物進(jìn)行想象，針對(duì)性布置一些訓(xùn)練其想象力的作文，鍛煉其思維。3.融會(huì)貫通，在模仿中創(chuàng)新，用生活學(xué)作文古人說：“少成著天性，習(xí)慣成自然”。如果學(xué)生養(yǎng)成了借鑒模仿的習(xí)慣，作文入門就沒了問題。模仿寫作，也得注意由淺入深，由點(diǎn)到面，在片段仿作的'基礎(chǔ)上逐步加大難度，進(jìn)行綜合模仿的習(xí)作。模仿習(xí)作，是學(xué)生作文的低級(jí)階段；
仿作，是把學(xué)生引進(jìn)寫作之門的一種手段；但是要提高學(xué)生的寫作水平，僅僅依靠模仿是不行的。從作文教學(xué)的實(shí)踐中，我們得到的經(jīng)驗(yàn)是：作文不同寫字的臨帖，作文也不同與畫畫，作文是學(xué)生語(yǔ)言綜合能力的表現(xiàn)，所以，單單地讓學(xué)生模仿寫作，這也是不完整的。實(shí)事也正是這樣，中學(xué)生的寫作，最可貴的是豐富多彩的生活和天真活潑的性格的自然純真的表露，而決不是依葫蘆畫瓢，邯鄲學(xué)步式地生搬硬套。學(xué)生作文的源泉也在生活，而不在“范文”；其語(yǔ)言可因范文的潛移默化而得之。因此，在作文教學(xué)中，我們既要引導(dǎo)學(xué)生模擬“范文”，又要多花功夫引導(dǎo)學(xué)生“模擬”生活，魯迅先生說的好：“依傍和模仿，絕不能產(chǎn)生真藝術(shù)。”真正的藝術(shù)，則是創(chuàng)造的結(jié)果。因此在模仿寫作中切忌胡亂提筆仿制，一個(gè)葫蘆一個(gè)瓢，這樣會(huì)無異于“東施效顰”。在學(xué)生作文的創(chuàng)新過程中，教師可以從以下幾方面加以引導(dǎo)。利用已有的課本資料，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新作文的方法和途徑。一是間接經(jīng)驗(yàn)的移植。作文雖來源于生活，但又高于生活，學(xué)生可以從已知的“范文”中挖掘生活的”影子”。依據(jù)別人成功的經(jīng)驗(yàn)，通過自己的再體驗(yàn)，產(chǎn)生原作者的共鳴，感悟出新意來。而別人成功的經(jīng)驗(yàn)就是我們進(jìn)行再創(chuàng)造的間接經(jīng)驗(yàn)。通過移植和自己感悟，就化身為自己的東西。
這樣，學(xué)生作文時(shí)就有章可循，有內(nèi)容可寫了。
創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。當(dāng)老師布置了作文題目之后，學(xué)生沉浸在固有的思維定勢(shì)中，無法拓展。這時(shí)，教師就需要借助“范文”進(jìn)行情境創(chuàng)造。例：作文《一堂難忘的課》，第一步，教師設(shè)置情境�；貞浤氵M(jìn)入初中以來，所經(jīng)歷的一堂最難忘的是什么課？確定后思考下列問題：①在該節(jié)課前教室里同學(xué)們的表現(xiàn)如何？（多角度思考，注意細(xì)節(jié)）②上課鈴響后，教室里呈什么情境，你的心理怎么想？③老師進(jìn)來時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作如何？有何征兆？④此時(shí)教室里的同學(xué)表現(xiàn)怎么樣？你在想什么？⑤這節(jié)課最難忘的事件是什么？為什么難忘？哪些細(xì)節(jié)能表現(xiàn)難忘？⑥下課了，同學(xué)們有什么不一樣的表現(xiàn)？第二步，學(xué)生體驗(yàn)情境�？筛鶕�(jù)教師設(shè)置的問題情境進(jìn)行思考和想象。第三步，描繪情境。教師針對(duì)“范文”適時(shí)指導(dǎo)。三是經(jīng)典名句的改寫改用。模仿不是機(jī)械照搬，機(jī)械模仿不能發(fā)揮學(xué)生的聰明才智。但不參照范文，不搞一定地仿作訓(xùn)練，就造成了語(yǔ)文教學(xué)的讀寫分離。讀寫結(jié)合，能促使學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，使他們感到讀是非常有用的，看到范文的妙處，自己也想躍躍欲試；但是，人家習(xí)作的精彩之處，只是作文借鑒、楷模。而引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際（生活實(shí)際、知識(shí)實(shí)際、思想實(shí)際），選擇自己的材料，把她組織起來，生發(fā)開去，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作。這就是作文中的：模仿中創(chuàng)新，創(chuàng)新中模仿的辨證關(guān)系。
創(chuàng)新從模仿中來作文 12
縱觀所有參賽作品，模仿一詞常掛在評(píng)委們的嘴邊，包括一些獲獎(jiǎng)作品也存在模仿現(xiàn)象，有的甚至有抄襲之嫌。聽了評(píng)委們的說法，我看完了青岡賽區(qū)的四百余篇作品，確如評(píng)委們所言，大部分參賽選手的作品都存在模仿的問題。
模仿，作為初學(xué)作文學(xué)生練筆的一種方式，還是值得提倡的，但是，如果拿模仿的作品去參加比賽，要想取得好的名次恐怕是很難的，因?yàn)�，評(píng)判一篇作文的優(yōu)劣，創(chuàng)新是一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)。
模仿與抄襲往往只有一墻之隔，如果僅僅把別人作品中的故事，經(jīng)過改編變成自己的故事，可以定為模仿；如果是照搬原文，那就等于是抄襲了。在命題作文《令我羞愧的一件事》的參賽作品中，其中有兩篇作品都選的是同一個(gè)事例，只不過是改名換姓而已，很明顯這兩篇作品都是模仿來的.。
還有一個(gè)小作者，他也選了《令我羞愧的一件事》的命題作文，寫的是他怎樣誤解同學(xué)的一件事，文章沒有用第一人稱“我”，也沒有用第三人稱“他”，而是用了很少有人用的第二人稱“你”，很有新意，這篇作文無論從語(yǔ)言風(fēng)格，還是從情節(jié)的設(shè)置，都很吸引人，不愧為一篇獲獎(jiǎng)佳作，就在我發(fā)出嘖嘖贊嘆的時(shí)候，另一位老師看了之后說，此篇作文有抄襲之嫌，仔細(xì)一看，這位“小作者”記憶力是如此之強(qiáng)，竟然將原作里面的人名也準(zhǔn)確無誤地抄到了自己“作品”之中了，讓人看了如墮五里霧中，看來說是抄襲是不會(huì)發(fā)生冤假錯(cuò)案的。
在參賽作品中，凡是寫自己親歷故事的作品，如果在文字表達(dá)上沒有大的問題，大多數(shù)作品都獲得了一定的獎(jiǎng)項(xiàng)，因?yàn)閷懹H身經(jīng)歷故事的參賽作品實(shí)在是太少了，很多參賽選手即使是寫別人的故事，也大多是從別人作文的故事里套搬出來的。
私下里與某中學(xué)一位校領(lǐng)導(dǎo)交流，這位領(lǐng)導(dǎo)說自己教孩子快速完成作文的經(jīng)驗(yàn)，就是多給孩子買一些作文選之類的書籍，然后，再根據(jù)學(xué)校課本上的作文要求，套搬成品作文里面的故事情節(jié)，除了名字換成是自己的以外，均可照抄照搬，這樣應(yīng)對(duì)考試得一個(gè)及格分?jǐn)?shù)是不會(huì)有太大問題的�？磥磉@樣的作文教學(xué)法，出現(xiàn)模仿甚至是抄襲現(xiàn)象也就不足為奇了。
一位評(píng)委不無憂慮地說：“一味地模仿，是創(chuàng)新作文的一道壁壘，它制約和影響孩子們創(chuàng)新思維的發(fā)揮�！� （為了照顧一些同學(xué)的面子問題，就不點(diǎn)名字了）
創(chuàng)新從模仿中來作文 13
如果要評(píng)選世界上最會(huì)模仿的國(guó)家，那么日本必定是當(dāng)之無愧地占據(jù)龍頭地位。大和民族，以其精湛的模仿工藝和智慧，在19世紀(jì)中后期，瘋狂吸收了西方列強(qiáng)積累了上百年的科技文明，通過明治維新，實(shí)現(xiàn)“一夜暴富”，成為了資本主義列強(qiáng)中的一份子：而若要評(píng)選當(dāng)今世界上最具創(chuàng)造力的國(guó)家，日本人恐怕也是可以自豪地說前三甲中必有他們的位置吧!
沒錯(cuò)。日本就是這么一個(gè)矛盾的集合體。既具有超強(qiáng)的模仿能力而又兼有令人稱道的創(chuàng)新意識(shí)。他們并非一味模仿他人所取得的成果，在吸收了外國(guó)人的經(jīng)驗(yàn)后，他們也想方設(shè)法的改進(jìn)，創(chuàng)造出一種更好更高效更便捷的產(chǎn)物，這或許便是日本這么個(gè)彈丸之地為何強(qiáng)盛的原因——模仿與創(chuàng)新。
模仿，一直都被世人所詬病，常被認(rèn)為是一種沒有出息的表現(xiàn)。但是日本卻用事實(shí)證明：模仿又何嘗不是一種藝術(shù)呢!我只所以舉日本一例，是因?yàn)樗芎玫脑忈屃四７屡c創(chuàng)新的關(guān)系，這種日本式的模仿，并非只是單純的接收，在作為知識(shí)接收者的同時(shí)，也漸漸成為了主導(dǎo)者。正如三歲的孩子喜歡模仿父親的一切，包括語(yǔ)言與動(dòng)作一般。他們的模仿也好是如此樂此不疲，但絕不僅限于此。一旦孩子長(zhǎng)大了，他也會(huì)在父親的言語(yǔ)之上添加屬于自己的元素，在繼承的同時(shí)也很好地發(fā)揚(yáng)光大。這正是日本人所做的模仿，取其精華，去其糟粕，并非全盤接受而又有所繼承。于是，日本人的創(chuàng)新也就應(yīng)運(yùn)而生。
由此可以看出，模仿與創(chuàng)新，在某種意義上也是一種遞進(jìn)關(guān)系。在迷茫彷徨之際，模仿他人，試著照別人的路子走有時(shí)又未嘗不是一種上策呢?盡管飽受他人非議，甚至于被認(rèn)為是失去人格獨(dú)立的表現(xiàn)，可回想日本的經(jīng)驗(yàn)，若沒有前期的模仿積淀，哪來現(xiàn)在那么多天馬行空的想象呢?我們甚至于可以說在一定程度上模仿是創(chuàng)新的基石——當(dāng)然，這里僅指先天條件不足的情況——例如日本這樣過去科技水平并不高的情況。而這種模仿，也并不是那種“模仿死了”的情況，而是我們所說的.日本是模仿(當(dāng)然，日本人的這種創(chuàng)新意識(shí)，也與他們本身的進(jìn)取精神有關(guān))。不過，倘若你是哪種創(chuàng)新意識(shí)和能力都極強(qiáng)的人，那很好，走自己的路吧!但不可否認(rèn)，在早期的創(chuàng)新時(shí)期，模仿也是必不可少的。我們沒有理由，也沒有權(quán)利去嘲笑那些模仿者，也許他們明天也一樣能成為具有創(chuàng)新意識(shí)的人!
忽而又想起我們的古老中國(guó)來，曾經(jīng)的我們也有過相同的創(chuàng)新精神，也有過輝煌。當(dāng)最終泯滅了。歲月的滄桑，使我們把自己所在了小屋子里，也是自己漸漸老去，失去了活力。而當(dāng)我們變成學(xué)徒時(shí)，卻變的只知一味模仿而不知?jiǎng)?chuàng)新了，以至于現(xiàn)在連一個(gè)電視節(jié)目，一段廣告都得原搬照搬。短期內(nèi)確實(shí)取得了很高的經(jīng)濟(jì)效益，可我們的長(zhǎng)期呢?也許我們現(xiàn)在真得想日本人學(xué)習(xí)了，盡管人家學(xué)了我們十多個(gè)世紀(jì)。不過除此之外，我們還應(yīng)該找回自己民族的魂，所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”便是魂。倘若真是如此，中國(guó)崛起不遠(yuǎn)矣，中國(guó)立于世界民族之林的日子不遠(yuǎn)矣
創(chuàng)新從模仿中來作文 14
創(chuàng)新，作為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力，常常被視為獨(dú)樹一幟、標(biāo)新立異的象征。然而，我們往往忽視了一個(gè)事實(shí)：創(chuàng)新并非憑空產(chǎn)生，它往往源于模仿，進(jìn)而超越模仿，形成自己的獨(dú)特見解和風(fēng)格。因此，可以說創(chuàng)新從模仿中來。
模仿是創(chuàng)新的起點(diǎn)。對(duì)于個(gè)人而言，模仿是我們接觸新事物、學(xué)習(xí)新知識(shí)的初始方式。在成長(zhǎng)的過程中，我們通過模仿父母、老師、同學(xué)等人的行為和言語(yǔ)，逐漸學(xué)會(huì)了如何與人交流、如何解決問題。對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，模仿同樣具有重要意義。歷史上的許多偉大發(fā)明和創(chuàng)造，都是基于前人的研究和成果，通過模仿、借鑒和改進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)了突破和創(chuàng)新。
然而，創(chuàng)新并非簡(jiǎn)單的模仿。如果只是停留在模仿的層面，那么創(chuàng)新就無從談起。創(chuàng)新需要我們?cè)谀７碌幕A(chǔ)上，進(jìn)行深入的思考、分析和研究，發(fā)現(xiàn)其中的不足和缺陷，進(jìn)而提出改進(jìn)和創(chuàng)新的想法。這需要我們具備批判性思維、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等多方面的素質(zhì)。
創(chuàng)新是對(duì)模仿的超越。在模仿的過程中，我們不僅可以學(xué)習(xí)到前人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，還可以從中發(fā)現(xiàn)新的思路和方法。通過對(duì)模仿對(duì)象的深入研究和分析，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和特點(diǎn)，進(jìn)而提出新的觀點(diǎn)和見解。這種超越模仿的創(chuàng)新，不僅可以推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步，還可以為未來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的'基礎(chǔ)。
總之，創(chuàng)新并非憑空產(chǎn)生，它往往源于模仿。通過模仿，我們可以學(xué)習(xí)到前人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)新的思路和方法。然而，創(chuàng)新并非簡(jiǎn)單的模仿，它需要我們?cè)谀７碌幕A(chǔ)上進(jìn)行深入的思考、分析和研究，提出改進(jìn)和創(chuàng)新的想法。因此，我們應(yīng)該珍視模仿的過程，不斷挖掘其中的潛力和價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)更高層次的創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
創(chuàng)新從模仿中來作文 15
古人云：“學(xué)我者生，似我者死�！边@句話揭示了模仿與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。創(chuàng)新并非憑空而來，往往源自對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)、成果的深入理解和吸收，是模仿的深化和升華。換言之，創(chuàng)新常常孕育在模仿之中。
模仿是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的第一步。無論是科學(xué)探索還是藝術(shù)創(chuàng)作，亦或是生活中的種種技能，我們無一不是從模仿開始。牛頓曾說：“如果說我看得更遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏��！彼傅摹熬奕恕保闶悄切┧诳茖W(xué)領(lǐng)域中不斷模仿學(xué)習(xí)的對(duì)象。他們的理論、實(shí)驗(yàn)為牛頓提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使他在模仿中理解、思考，并最終推動(dòng)了萬(wàn)有引力定律的偉大發(fā)現(xiàn)。同樣，在文學(xué)創(chuàng)作中，無數(shù)作家從古代經(jīng)典作品中汲取養(yǎng)分，通過模仿大師們的寫作技巧和藝術(shù)手法，逐步形成了自己的創(chuàng)作風(fēng)格。
然而，模仿并非終點(diǎn)，真正的價(jià)值在于從模仿走向創(chuàng)新。一味地模仿只能使人陷入停滯不前的困境，只有在模仿中獨(dú)立思考，才能實(shí)現(xiàn)突破和超越。就像齊白石先生所說的，“學(xué)我者生，似我者死”，模仿只是手段，其目的在于通過模仿來尋找自我，挖掘內(nèi)在潛力，進(jìn)而形成獨(dú)特的個(gè)人見解和創(chuàng)新能力。例如，喬布斯并沒有發(fā)明第一臺(tái)個(gè)人電腦，但他卻通過對(duì)已有產(chǎn)品的深度理解和改良，創(chuàng)新性地推出了Macintosh，開創(chuàng)了個(gè)人電腦的新紀(jì)元。
總的`來說，創(chuàng)新猶如一顆種子，它需要在模仿的土壤中汲取營(yíng)養(yǎng)，經(jīng)過深思熟慮的灌溉，才能破土而出，開出艷麗的花朵。模仿不是目的，而是通向創(chuàng)新的必經(jīng)之路。讓我們?cè)谀７轮蟹e累，在積累中思考，在思考中創(chuàng)新，讓創(chuàng)新之花在模仿的土地上絢爛綻放。
創(chuàng)新從模仿中來作文 16
“模仿是創(chuàng)新的母親”，這句話揭示了創(chuàng)新過程中的一個(gè)重要規(guī)律。我們生活在一個(gè)日新月異的時(shí)代，創(chuàng)新精神被視為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要驅(qū)動(dòng)力。然而，很多人忽視了一個(gè)事實(shí)，那就是許多偉大的創(chuàng)新往往源自于對(duì)既有事物的深入理解和模仿。
首先，模仿是學(xué)習(xí)和積累的過程。任何領(lǐng)域的初學(xué)者，都必須通過模仿前人的經(jīng)驗(yàn)和成果，來掌握基本技能與知識(shí)體系。比如在藝術(shù)領(lǐng)域，初學(xué)者通過臨摹名畫來提高技藝；在科學(xué)界，新的理論也往往建立在對(duì)前輩研究成果的深入理解與借鑒之上。這種模仿并非簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是對(duì)已有知識(shí)體系的消化吸收，為未來的'創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，模仿是探索和思考的起點(diǎn)。在對(duì)現(xiàn)有模式、技術(shù)或觀念進(jìn)行模仿的過程中，人們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)其存在的不足和改進(jìn)的空間，從而激發(fā)出創(chuàng)新思維的火花。就如同喬布斯曾說：“好的藝術(shù)家復(fù)制，偉大的藝術(shù)家偷竊�！边@里的“偷竊”并不是指真正的剽竊，而是指吸取精華，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)超越和突破。
然而，我們提倡的模仿，并非盲目的跟風(fēng)或抄襲，而是在尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上，通過對(duì)成功案例的深入剖析，提煉出核心價(jià)值和原理，結(jié)合自身實(shí)際情況進(jìn)行改良與升級(jí)。只有這樣，模仿才能成為孕育創(chuàng)新的有效途徑。
總的來說，模仿是一種有效的學(xué)習(xí)方法，是通向創(chuàng)新的一座橋梁。我們?cè)谀７轮屑橙≈腔�，在反思中尋找突破，在�?shí)踐中完成創(chuàng)新。正所謂：“始于模仿，終于創(chuàng)新�！弊屛覀円蚤_放的心態(tài)接納模仿，用深邃的思考引領(lǐng)創(chuàng)新，共同推動(dòng)時(shí)代的車輪滾滾向前。
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