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桃花源記讀后感15篇
讀完某一作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的桃花源記讀后感，歡迎閱讀與收藏。
桃花源記讀后感1
小時(shí)候偶爾聽(tīng)人提起世外桃源的故事，但對(duì)詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。只是對(duì)那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。
他寫(xiě)這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，和他對(duì)美好生活的向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫(xiě)這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開(kāi)塵世過(guò)隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門(mén)，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，后來(lái)辭官歸隱田園，過(guò)自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞�！弊髡叩氖止P簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的.自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無(wú)限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。作者通過(guò)形象地描寫(xiě)，神話(huà)式的虛構(gòu)故事和美的激情，打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無(wú)瑕的理想境界，是虛無(wú)的，只是作者對(duì)自由和極樂(lè)世界的追求。
所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無(wú)法不被這世外桃源的景色、安居樂(lè)業(yè)的人們、快樂(lè)和平的生活所深深折服。那里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人都有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆�、日落而息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的平靜生活。這一切如今令我深深向往。雖然是虛構(gòu)的世界，卻給了我無(wú)限暢想空間……
桃花源記讀后感2
一片自己漫無(wú)盡頭的桃林，桃花如雨般飄灑，林子的盡頭是溪水發(fā)源的地方。前方小山林被薄霧籠罩，看不到了真切，其中可以透出一束具有光亮，指引人企業(yè)走進(jìn)歷史虛無(wú)的世界，一片環(huán)境安靜生活祥和，充斥著歡聲笑語(yǔ)，沒(méi)有一個(gè)紛爭(zhēng)和戰(zhàn)亂，這，便是中國(guó)桃源？我有些學(xué)生迷惑，在我看來(lái)，這更像是進(jìn)行一場(chǎng)美夢(mèng)，無(wú)論我們夢(mèng)中的景象以及如何的迷人，等到你一睜開(kāi)眼，便是使用竹籃打水一場(chǎng)空，不過(guò)都是過(guò)眼云煙罷了。而比起一些患得患失的夢(mèng)，我更喜歡追求眼前這些觸手可得的美好。
世外桃源之美的確令人向往，即使是一場(chǎng)夢(mèng)，依然有人愿意放棄一幕。 但我不一樣，我寧愿簡(jiǎn)單漂亮。 不求獨(dú)避風(fēng)雨，唯笑桃源非夢(mèng)。 “
我想，可以有很多種美麗，可以在我們身邊，不必花一輩子的時(shí)間去尋找一個(gè)像天堂一樣的地方構(gòu)圖。美無(wú)處不在: 可以是與家人輕松的聊天，可以是與親密的朋友開(kāi)懷大笑，可以是你一直想讀的小說(shuō)，可以是幾天的雨，可以是彩虹般的.美，可以是對(duì)我們一直努力的認(rèn)可... 美，就在我們身邊。不要等到失去了才去欣賞它。現(xiàn)實(shí)可能不像夢(mèng)境那樣令人向往，但它是真實(shí)的; 它可能是黑暗的，但它不是沒(méi)有光明的。
相較于夢(mèng)想的天堂是沒(méi)有爭(zhēng)議的，我更喜歡現(xiàn)實(shí)生活中的噪音和笑聲共存;相比于來(lái)自世界隱居撤退，我更喜歡隱藏在生活中，無(wú)論是人為的，也作戰(zhàn)音樂(lè);姚明無(wú)法相比的是天堂，我更喜歡簡(jiǎn)單的幸福的前方。 “在機(jī)身渾然一體，在桃園的心臟。”只要融入生活，享受生活的美好，熱愛(ài)生活，這是就像生活在天堂一樣。
桃花源記讀后感3
“讀過(guò)一篇好文章，像交了一個(gè)益友�！敝挥心阏嬲懦魏坞s念時(shí)，你才會(huì)深有感觸。
《桃花源記》是一篇好記敘文，它是我國(guó)東晉“田園詩(shī)人”陶淵明所記的，是一幅反對(duì)戰(zhàn)亂，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人民安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的美好大理想圖景，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)和平的向往。
人們向往的生活是什么樣的呢？作者在描述桃花源時(shí)說(shuō)：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞�！边@就是人們向往的樸素、勤勞、和平的生活。沒(méi)有秦時(shí)的戰(zhàn)亂，怎能逃到桃花源呢？
面對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂黑暗的.社會(huì)，陶淵明和劉子驥卻消極避世，被困難打倒而沒(méi)有勇敢面對(duì)，并克服困難。
東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，各割據(jù)勢(shì)力連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，人民生活在水深火熱中。晉元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段殺害晉恭帝，這引起陶淵明的不滿(mǎn)，加深他對(duì)社會(huì)的憎惡。但他只能撰寫(xiě)此文，抒發(fā)情懷，無(wú)法改變現(xiàn)狀，于是虛構(gòu)了人情淳樸、安靜自足的與黑暗社會(huì)相對(duì)的理想世界。
桃花源是意境、境界、樂(lè)園。這種理想雖反映了人民反對(duì)剝削壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，批判了黑暗社會(huì)，但難以實(shí)現(xiàn)。如果現(xiàn)實(shí)中的人也能像桃花源中人那樣的話(huà)，夢(mèng)想將變成現(xiàn)實(shí)。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。一味地沉浸在桃花源的寂靜與和平中是不行的，困難總在風(fēng)雨中，彩虹總在風(fēng)雨后。
每個(gè)人心中的桃花源多姿多彩，我的桃花源更是絢爛無(wú)比：有桃花，有麥香；有田園，有書(shū)海；有吃苦，有樂(lè)觀；有真誠(chéng)，有奮進(jìn)；有家人，有摯友；有電子智能；還有小動(dòng)物。我將利用自己勤勞的雙手和智慧的大腦，在自己的世外桃源里，創(chuàng)造出不一樣的人生佳話(huà)。
桃花源記讀后感4
前段時(shí)間我們學(xué)了文言文《桃花源記》，讀完這篇文言文，我不禁想起了在外婆家無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的好時(shí)光。
“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛�！币惶一郑杏幸缓�，河上有漁。雖然是文言文，但意思很明確，它讓我們跨越千年的光陰，感受這桃林的美。桃花林中并沒(méi)有生長(zhǎng)著其他的樹(shù)，這是僅屬于桃花的天地，只有各色各樣的粉，純凈，沒(méi)有一絲雜質(zhì)；“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬�！�
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十七個(gè)字，卻描繪出了桃花源里的'場(chǎng)景。場(chǎng)地開(kāi)闊，房子沒(méi)有外面的世界那般東歪西倒，田地很肥沃，偶爾會(huì)看見(jiàn)幾只田鼠在里面穿梭自如；池塘很干凈，沒(méi)有什么爛樹(shù)枝爛葉，池塘邊上放著幾個(gè)漁網(wǎng)，桑樹(shù)長(zhǎng)得很茂盛，可以看見(jiàn)幾只鳥(niǎo)兒在上面張望；竹子有很多，一支支又粗又高，沙沙作響；“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)�！边@多像外婆家的情景��！老人們坐在門(mén)口，享受的著日光浴，眼神慈祥地看著在那忙著抓蝴蝶的孫子孫女。人到晚年，還有著兒孫陪伴，這應(yīng)是最幸福的事了吧！
桃源代表著人們內(nèi)心對(duì)世間美好的向往，抱有對(duì)世間的期待，是精神世界中為自己對(duì)世界保持陽(yáng)光心態(tài)的一片小天地，一個(gè)伊甸園，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡和黑暗下，這片桃源更像是出淤泥而不染的仙境。我的媽媽心里就有這片不染的桃園，我曾問(wèn)她：你看過(guò)無(wú)數(shù)疾苦與病痛，經(jīng)歷各種痛苦與不公，無(wú)奈，你怎么還能這么樂(lè)觀，單純？媽媽說(shuō)她心里有伊甸園，這是一種精神上的向往，無(wú)論經(jīng)歷多少磨難，總會(huì)想到伊甸園里是美好的，完美的。我們雖然身處在各種不幸與痛苦中，但只要我們的精神處在心中的桃源，就不會(huì)感到絕望，這是一根精神支柱，可以讓我們活得更加樂(lè)觀，自在。
我愿在外婆家的桃花源里不長(zhǎng)大，享受兒時(shí)的一切。也愿我和我的媽媽心中都有不謝的桃花園！
桃花源記讀后感5
《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑人，著名詩(shī)人。
本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自我的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的理想社會(huì)，那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處，幸�？鞓�(lè)，桃花源里的景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)安定，和平自由，人人平等，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的理想世界。作者描述的這個(gè)“世外桃源”雖是虛構(gòu)的，但仍不管用心的思想好處。作者借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自我的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，和平生活的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也表現(xiàn)出自我對(duì)理想社會(huì)的憧憬。
這篇文章中給我感觸最深的`就是‘及郡下，詣太守，說(shuō)如此’。漁人非但沒(méi)有遵守自我的諾言，還帶領(lǐng)別人去桃花源，好在他最后沒(méi)有找到桃花源。也許礻是他的報(bào)應(yīng)吧。我們每個(gè)人都就應(yīng)遵守諾言，因?yàn)檫@不但是別人對(duì)你的依靠也更是自我對(duì)自我的，如果你連這一點(diǎn)都做不到，那別人會(huì)怎樣看你呢？
跟世外桃源的人相比之下，可見(jiàn)得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來(lái)之不易的幸福。在那里，我也想對(duì)桃花源里的人說(shuō)：你們不要住在桃花源了，你看我們此刻已經(jīng)有了電視機(jī)，電冰箱，空調(diào)……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來(lái)吧，此刻那里已經(jīng)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了，只有和平與幸福，此刻的科技可發(fā)達(dá)了。
讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺(jué)得自我也好像里面的人一樣，每一天快快樂(lè)樂(lè)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。如果你也想感受一下，那就請(qǐng)讀《桃花源記》這一課吧！
桃花源記讀后感6
陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫(xiě)成一個(gè)若真似幻的仙境，描繪了一幅沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。在當(dāng)時(shí)那個(gè)能用“黑暗"形容的的社會(huì)，所有的人都會(huì)向往光明吧!
腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫(huà)面。公元405年秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，他的上司派來(lái)一名官員來(lái)視察，這位官員是一個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的`地界，就派人叫縣令來(lái)拜見(jiàn)他。
陶淵明得到消息，雖然心里對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也只得立刻動(dòng)身。不料他的秘書(shū)攔住陶淵明說(shuō)：“參見(jiàn)這位官員要十分注意小節(jié)，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話(huà)，他會(huì)在上司面前說(shuō)你的壞話(huà)�！币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明再也忍不住了，他長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣差勁的人折腰�！彼⒖虒�(xiě)了一封辭職信，離開(kāi)只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒(méi)有做過(guò)官。
有骨氣，不趨炎附勢(shì)的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉(xiāng)，可是他得到了心靈上的解脫。我想這應(yīng)當(dāng)就是真正的光明吧!在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢(qián)就歡樂(lè)了嗎?如果金錢(qián)名利與歡樂(lè)成正比的話(huà)，那陶淵明豈不是一個(gè)十足的大笨蛋?其實(shí)一切的一切都起源于你的心底。其實(shí)你在金錢(qián)名利中表現(xiàn)出來(lái)的，只是你眼中的貪婪。
有的人為民請(qǐng)命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角;有的人信奉人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡;有的人恪守毫不利己專(zhuān)門(mén)利人。我們能夠做一個(gè)資歷平凡，家庭平凡的人，可是我們決不能做平庸的事。
光明的人，會(huì)選擇平凡可是拒絕平庸!平凡的人，要做不平凡的事!
桃花源記讀后感7
《桃花源記》出自陶淵明的《陶淵明記》，其中令我感觸最為深刻的的是陶淵明寫(xiě)這篇文章所表達(dá)出來(lái)的感情。第一類(lèi)是普通的漁人，他誤打誤撞的進(jìn)入桃花村；第二類(lèi)人是桃花村中淳樸的村民，；第三類(lèi)人是像劉子驥一樣的高尚人士，他們是作者的化身。
閱讀時(shí)我很好奇，陶淵明是懷著怎樣的心情描繪出了桃花源中的小山莊？他們都向往桃花源村中那種與世無(wú)爭(zhēng)的生活，但是陶淵明在創(chuàng)作時(shí)的處境并不樂(lè)觀，陶淵明卻在作品中將桃花源村寫(xiě)的如此的令人神往。
真令人為之敬佩。當(dāng)我真正的深入文本后，結(jié)合他的時(shí)代背景，我漸漸明白了，此文并非寫(xiě)景之文，而是透過(guò)桃花源來(lái)表現(xiàn)出自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)，對(duì)美好生活的向往。
在我們身邊也有種種不如意的地方，但是我們也在向往著一個(gè)像桃花源村那樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的樂(lè)土。對(duì)于我們而言，可能更多的`是對(duì)美好生活的向往，但是對(duì)于陶淵明而言，也許這種復(fù)雜感情是我們所不能想象的，在他心里胸懷大志是她他的夢(mèng)想，懷才不遇是他的處境，世外桃源是他想要去的地方，所以作者把劉子驥幻化成自己的化身，去尋找這方樂(lè)土。但是劉子驥沒(méi)有找到桃花源村，也說(shuō)明作者筆下的桃花源村可能并不存在。
我曾也遇到過(guò)許多人，許多事，看見(jiàn)過(guò)很多因?yàn)樯畈豁樁x擇放棄自己夢(mèng)想的人。我也時(shí)常遇到這種想要放棄的時(shí)刻，但每當(dāng)此時(shí)，我都會(huì)想起桃花源村，我希望那個(gè)安靜而又祥和的地方是現(xiàn)實(shí)，而不是作者的一個(gè)幻想。于是我把這座令人安詳?shù)男∩酱宸旁诹俗约旱男闹�，我告訴自己，只要心里有桃花村，那么桃花村便每個(gè)地方都是。每當(dāng)想到這個(gè)時(shí)候，我總會(huì)堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，向著美好的生活去努力。
桃花源村的樸實(shí)著實(shí)令所有人向往，在我們今后的學(xué)習(xí)生活中，一定不能被現(xiàn)實(shí)打敗，即使心里再難受，也不要忘了像陶淵明一樣，心里裝有一個(gè)桃花村，“桃之夭夭，灼灼其華”。讓桃花村的美麗永遠(yuǎn)在我們心中，讓桃花源的桃花永遠(yuǎn)在我們心中盛放。
桃花源記讀后感8
懷著小小的激動(dòng)心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
跟著陶淵明的蹤跡，我們來(lái)到了充滿(mǎn)和平寧?kù)o的桃花源。‘土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧?kù)o的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿(mǎn)了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著。‘接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。’除了那可愛(ài)的桃花，還有一群群小動(dòng)物，小魚(yú)和小蝦嬉戲著，來(lái)來(lái)回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。��！桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無(wú)瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意……
瞧！‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致。‘設(shè)酒殺雞作食’對(duì)于一個(gè)外來(lái)人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒(méi)有覺(jué)得他是個(gè)外人，會(huì)給人們帶來(lái)傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見(jiàn)利忘義，只活在錢(qián)財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種人有嗎？多嗎？確實(shí)多。多的`數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)上正是有了那么多這種人，社會(huì)才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)。
想到這里美好的感覺(jué)戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一份子，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任，創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，只有歡笑，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有家破人亡，每家每戶(hù)都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為自己的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量。
桃花源記讀后感9
紅塵俗世多煩擾，恩怨情仇不可少。
厭世棄俗尋凈土，桃花仙境何處找？
記得初讀《桃花源記》是在讀初中，當(dāng)時(shí)只是被文中所寫(xiě)的“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”這種美景所感。適值當(dāng)時(shí)正在熱播港劇《射雕英雄傳》，理所當(dāng)然的就把桃花源和桃花島聯(lián)系在一起，滿(mǎn)園桃花妖嬈嫵媚，幽幽清香沁人心脾，真美！時(shí)常都在想，如果自己能夠住在那飄著花瓣雨的桃花島有多好！雖然語(yǔ)文老師也給講解了作者所要表達(dá)的思想，但那時(shí)并未感覺(jué)有多大感觸。
隨著步入社會(huì)所經(jīng)歷的.事情越來(lái)越多，對(duì)作者所作《桃花源記》的理解也越來(lái)越清晰，越來(lái)越有同感。
社會(huì)從古至今都有其共同之處，物欲橫流，階級(jí)爭(zhēng)斗，國(guó)與國(guó)之間為了各自的利益干戈迭起，生靈涂炭；人與人之間爾虞我詐，勾心斗角，無(wú)不讓喜愛(ài)和平、公平的人心灰意冷，厭世棄俗。
現(xiàn)在想想陶淵明筆下的桃花源何止是人間仙境��！那里沒(méi)有世間的等級(jí)恩怨；那里的人們淳樸忠厚；那里的社會(huì)環(huán)境安寧和諧。其中的那幾句“芳草鮮美，落英繽紛”，“土地平曠，屋舍儼然……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，“不知有漢，無(wú)論魏晉”。作者是在這幅美麗的圖畫(huà)中寄托對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)強(qiáng)烈的抱怨，表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的向往和憧憬，也暗示了自己不屑同黑暗社會(huì)同流合污。
紅塵喧囂，俗世煩擾，真想覓得一方像桃花源似的凈土，不為凡塵俗事所擾，日出而做，日落而息，與世無(wú)爭(zhēng)，悠然自得的度過(guò)余生。
我心中向往的桃花源究竟在哪里��？
桃花源記讀后感10
今天我讀了東晉大詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。陶淵明，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，是田園詩(shī)歌的鼻祖，也就是自嘲“好讀書(shū)，不求甚解”那位。
《桃花源記》是作者晚年的一大作品，講述了一位打漁人誤入桃花源，那里與世隔絕，山清水秀，人們生活安康幸福，漁人出洞后試圖去找桃花源蹤跡不見(jiàn)，從此再?zèng)]看到那個(gè)美麗的地方。
作者以虛構(gòu)的方式，描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有剝削，平等自由，道德淳樸，安寧富裕的理想社會(huì)圖景。這里“土地平曠，屋舍儼然，有良田美地，桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞”，展示了作者的社會(huì)理想，也代表當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)太平社會(huì)的向往。
其實(shí)我們身邊也有很多類(lèi)似桃花源一樣的地方，山清水秀，風(fēng)景如畫(huà)，不比桃花源差。但是它們?cè)馐艿搅死那趾蛧?yán)重的'污染，使那些桃花源變成一處處垃圾場(chǎng)。而且有些過(guò)分的游客，亂摘花草，踩踏草坪，這樣即使是桃花源哪能長(zhǎng)久？就像我的家鄉(xiāng)，聽(tīng)爸爸說(shuō)以前就是他們的桃花源。在那里你能親身體會(huì)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”還能親手“種豆南山下，草盛豆苗稀。”或與農(nóng)民親身對(duì)話(huà)，驗(yàn)證“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)�！卑职中r(shí)候每天都生活在花海里，感受那花兒真實(shí)的清香；能生活在竹林里，品嘗鮮筍質(zhì)樸的味道；可以在水中游玩，發(fā)現(xiàn)魚(yú)兒游泳的技巧，每天都能回歸自然。但是現(xiàn)在就不一樣了，到處建起了工業(yè)區(qū)，濃煙滾滾，彌漫在空氣里的盡是令人窒息的灰塵，蒙蔽著你的眼睛。竹子開(kāi)始黃了，河水開(kāi)始黑了，空氣中飄滿(mǎn)塵土，就連那一朵朵五彩繽紛的花也慢慢凋謝。如果陶淵明看到此情此景他會(huì)想什么呢？這就是大家再也找不到桃花源的原因吧！
人口的急速增長(zhǎng)，環(huán)境的快速污染就會(huì)使一處處世外桃源慢慢消失，因此環(huán)境的保護(hù)和人民素質(zhì)的提高是現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急。
我多希望中國(guó)的未來(lái)到處是桃花源，但未來(lái)還會(huì)有桃花源嗎？
桃花源記讀后感11
一片漫無(wú)盡頭的桃林，桃花如雨般飄灑，林子的盡頭是溪水發(fā)源的地方。前方小山林被薄霧籠罩，看不真切，其中透出一束光亮，指引人走進(jìn)虛無(wú)的世界，一片安靜祥和，充斥著歡聲笑語(yǔ)，沒(méi)有紛爭(zhēng)和戰(zhàn)亂，這，便是桃源？我有些迷惑，在我看來(lái)，這更像是一場(chǎng)美夢(mèng)，無(wú)論夢(mèng)中的景象如何的迷人，等到你一睜開(kāi)眼，便是竹籃打水一場(chǎng)空，不過(guò)過(guò)眼云煙罷了。而比起患得患失的夢(mèng)，我更喜歡眼前觸手可得的美好。
世外桃源的`美好的確令人向往，即使明知是夢(mèng)，也仍舊有人愿意舍身赴一場(chǎng)。但我不一樣，我寧愿只要眼前簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的美好�！安磺螵�(dú)避風(fēng)雨外，只笑桃源非夢(mèng)中。”
我認(rèn)為，美好可以有很多種，可以在我們的身邊，不一定非要窮盡一生尋找一個(gè)如世外桃源 般的地方。美好，無(wú)處不在：美好，可以是與家人在一起放松的閑談；美好，可以是與摯友一起開(kāi)懷大笑；美好，可以是剛好買(mǎi)到一直想看的一本小說(shuō)；美好，可以是連續(xù)幾天的大雨迎來(lái)彩虹；美好，可以是一直以來(lái)的努力被認(rèn)可……美好，就在我們身邊。不要等到失去后，才懂得珍惜。現(xiàn)實(shí)雖然沒(méi)有夢(mèng)境那樣讓人心生向往，但它真實(shí)；現(xiàn)實(shí)也許黑暗，但并非尋不到瑩瑩光亮。
比起夢(mèng)里沒(méi)有紛爭(zhēng)的桃花源，我更喜歡吵鬧與歡笑并存的現(xiàn)實(shí)生活；比起避世隱居的桃花源，我更喜歡隱于生活中，既與世無(wú)爭(zhēng)亦與人為樂(lè)；比起那杳不可得的桃花源，我更喜歡眼前簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幸福�！吧碓跓o(wú)間，心在桃源。”只要融入生活，享受生活的美好，熱愛(ài)生活，就在哪都像身處桃花源一樣。
桃花源記讀后感12
讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人能夠描繪出如此完美的小世界。
陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對(duì)那時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)極為不滿(mǎn)。所以，在他心中，漸漸構(gòu)成了一個(gè)寡國(guó)小民、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂(lè)、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。
文章第一段寫(xiě)了漁人遇見(jiàn)桃花林，描述了桃花林“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個(gè)美麗的去處。
文章第二段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，看到寧?kù)o喜樂(lè)的景象。寫(xiě)老人幼童“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)”。男女往來(lái)種作，村內(nèi)雞犬相聞，一片和樂(lè)融融之景。漁人生活在東晉末年的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，亦是看到民生疾苦，自我也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內(nèi)作何感想？
第三段寫(xiě)村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無(wú)論魏晉”。又寫(xiě)村內(nèi)人“延至其家，皆出酒食”，可見(jiàn)村內(nèi)人的熱情好客，友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開(kāi)桃花源，很可能會(huì)給桃花源內(nèi)的人帶來(lái)災(zāi)難，可是他們只是提醒漁人說(shuō)：“不足為外人道也。”村里人也可能和樂(lè)已久，心地純善，料不到世外人心險(xiǎn)惡，故而縱虎歸山。
第四段寫(xiě)漁人背棄諾言，“處處志之”，將自我所見(jiàn)桃花源說(shuō)與太守聽(tīng)。這真是可惡極了。可是時(shí)代如此，或有內(nèi)里詳情，漁人何辜！
結(jié)尾寫(xiě)品德高尚的南陽(yáng)人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無(wú)人問(wèn)津了。即使是此刻，世人雖然不明白桃花源如何去，也心向往之。
中國(guó)此刻是個(gè)和平的.國(guó)家，可是社會(huì)上仍然會(huì)發(fā)生讓人咬牙切齒的惡事，尤其此刻學(xué)校欺凌、社會(huì)欺凌事件時(shí)有耳聞，自殺者不可數(shù)之。法律也心有余力不足，而道德又不足以約束良心已經(jīng)被蒙蔽的人。這種時(shí)刻，就更加向往民風(fēng)淳樸、寧?kù)o喜樂(lè)的桃花源��！
桃花源記讀后感13
讀過(guò)《桃花源記》的人都知道，陶淵明筆下的桃花源是一個(gè)似有似無(wú)、亦真亦幻、美麗無(wú)比的地方。
人間最美是田園，桃花源是我向往的地方，那里的人們生活富足，相處和諧，是一塊人間的樂(lè)土。
陶淵明的寫(xiě)作很藝術(shù)。開(kāi)頭“忽逢桃花林”中的“忽”，給人一種身處夢(mèng)境的感覺(jué)。第二段中，“林盡水源，便得一山，山有小口”，這句話(huà)很奇妙，仿佛隔絕外界和桃花源的`就是一座小小的山。是不是說(shuō)，桃花源距離我們并不遠(yuǎn)，只要跨過(guò)那座小山，我們都可以擁抱桃花源。
桃花源是個(gè)理想的地方。他們熱情好客，看見(jiàn)漁人來(lái)了“設(shè)酒殺雞作食”，這是豐年待客之道。桃花源人來(lái)此絕境的原因是真實(shí)可信的——“先世避秦時(shí)亂”。如果當(dāng)時(shí)的人找得到這么一個(gè)地方，誰(shuí)都會(huì)這么想。
尾聲用真實(shí)歷史人物作證，故事顯得亦真亦幻，傳奇色彩濃郁。
網(wǎng)上有謠言說(shuō)：桃花源是個(gè)鬼地方。此話(huà)怎講？說(shuō)什么桃花是避邪所用。他們喝的酒吃的肉，都是活人祭奠的；他們幾百年不換衣裳，衣裳也是活人燒給他們的……簡(jiǎn)直是“鬼話(huà)”連篇。
學(xué)習(xí)歷史的我們知道，陶淵明當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂貧窮的現(xiàn)實(shí)很是不滿(mǎn)，他就虛構(gòu)了一個(gè)理想社會(huì)——世外桃源。至于有人覺(jué)得從秦朝到東晉，歷史過(guò)去了好幾百年，怎么可能“男女衣著，悉如外人”？已經(jīng)有學(xué)者指出，這只不過(guò)是陶淵明著文時(shí)的疏誤，我們不必太較真。
現(xiàn)代人，都一窩蜂地往城里鉆，城里有什么好？精神緊張白天黑夜忙得不可開(kāi)交。孰不知，人間最美是田園。你看那桃花源風(fēng)景美如畫(huà)，你看那田間地頭的綠色無(wú)公害蔬菜人人夸，你看那桃花源家家戶(hù)戶(hù)有余糧有酒喝有肉呷，你看那桃花源老人小孩都樂(lè)呵呵……
讀著《桃花源》，走進(jìn)桃花源，人間最美是田園。
桃花源記讀后感14
讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧?kù)o的環(huán)境。
“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開(kāi)，勃勃生機(jī)，寧?kù)o優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭(zhēng)我搶?zhuān)瑹釤狒[鬧。
陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。
說(shuō)起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來(lái)越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人絕對(duì)和平共處的地方。
可是，“桃花源”永遠(yuǎn)是不可能存在的，那可是是一個(gè)完美的幻想。
此刻的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了人類(lèi)的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的完美感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的.天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類(lèi)純潔的心靈。
可是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
桃花源記讀后感15
東晉孝武帝時(shí)，武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。
一位漁人沿著小溪?jiǎng)澊靶�，忽然看�?jiàn)一片桃花林，桃花林中景象迷人，“夾岸數(shù)百步”全是桃花，“中無(wú)雜樹(shù)”，翠綠的草地，落花繽紛，令人向往。漁人對(duì)此感到十分驚異，便想要走到桃林盡頭一探究竟。桃林盡了，卻看見(jiàn)一座山擋住了去路。正失望時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)山有一個(gè)小洞，便舍棄了船，進(jìn)了小洞。這個(gè)洞一開(kāi)始非常小，只正好可以通過(guò)一人，再往前走，豁然開(kāi)朗——
“桃花源”的景象，就如畫(huà)卷般攤開(kāi)在了漁人面前。
在這個(gè)探尋的過(guò)程中，漁人背引得越來(lái)越深，被引入了桃花源。先是桃花林，再是擋住了去路的山，然后是突破口——小洞，最終才到桃花源。
這個(gè)“尋”的過(guò)程，讓我想起了人類(lèi)對(duì)宇宙中心的.一步步深入的探尋。
長(zhǎng)期以來(lái)，教會(huì)一直宣稱(chēng)“地心說(shuō)”，即地球是宇宙的中心。因此，“地心說(shuō)”成為統(tǒng)治西方一千多年的正統(tǒng)理論。直到哥白尼的“日心說(shuō)”的提出，西方人們對(duì)宇宙的理解才有了改觀，哥白尼認(rèn)為太陽(yáng)是宇宙的中心，但其實(shí)這理論并不完全正確，所以這個(gè)階段的人處于剛剛發(fā)現(xiàn)“桃花林”的時(shí)候。然后是布魯諾，他支持并發(fā)展了哥白尼的“日心說(shuō)”——他提出，宇宙是無(wú)限的、沒(méi)有中心的，此時(shí)，“漁人”便“窮其林”了。教會(huì)依舊堅(jiān)持“地心說(shuō)”，因此十分害怕布魯諾的思想，將他逮捕并判處火刑。教會(huì)控制人的思想，阻礙著人們思想的進(jìn)步，教會(huì)便是“山”。但人心終是理智的，最終“宇宙無(wú)限”的理論，戰(zhàn)勝了教會(huì)“地心說(shuō)”，成了現(xiàn)在大家所熟知的宇宙理論。
所以說(shuō)，探尋“桃花源”和對(duì)宇宙中心的探索，其實(shí)是一個(gè)大同小異的過(guò)程。
真理它一直都在，只是有“山”那樣的東西擋住了它。這“山”可能是挫折與困難，遇到山時(shí)我們就不得不舍棄一些東西，《桃花源記》中漁人舍棄了船，布魯諾因?yàn)閳?jiān)持真理而丟了性命。
不管怎樣，總會(huì)有人找到突破口，也就是那個(gè)小洞，真理總會(huì)展現(xiàn)在人們面前，苦苦尋求的結(jié)果，總會(huì)出現(xiàn)的。
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