問(wèn)題背后的問(wèn)題讀后感

　　認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的問(wèn)題背后的問(wèn)題讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

問(wèn)題背后的問(wèn)題讀后感1

　　盛世逢奧運(yùn)，時(shí)代卷冊(cè)描繪著公元2008年中國(guó)的輝煌，書(shū)寫(xiě)著撼動(dòng)世界的文字：世界有“我”——-中國(guó)強(qiáng)。盛世看中國(guó)，在舉國(guó)上下同賀中華民族取得這一歷史性勝利的同時(shí)，每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任意識(shí)發(fā)揮到了極致。賽場(chǎng)上，每一名中國(guó)運(yùn)動(dòng)員升華個(gè)人責(zé)任意識(shí)，為自己，更為心中那強(qiáng)大的中國(guó)奮力拼爭(zhēng)，奪得了一場(chǎng)又一場(chǎng)振奮人心的勝利；看臺(tái)上，每一個(gè)為比賽吶喊助威的中國(guó)公民，樹(shù)立個(gè)人的“主人翁”責(zé)任意識(shí)，遵守賽場(chǎng)秩序，真誠(chéng)地為每一場(chǎng)比賽，每一個(gè)國(guó)家而喝彩；開(kāi)閉幕式現(xiàn)場(chǎng)上，每一位參與演出的人員，強(qiáng)化個(gè)人責(zé)任意識(shí)，認(rèn)真圓滿地完成自己的角色互動(dòng)，為世界展現(xiàn)了博大精深的中國(guó)文化。

　　恰如QBQ的第二條指導(dǎo)原則所言，所有QBQ都包含“我”，而不是“他”、“他們”、“我們”、“你”或“你們”。包含“我”字的問(wèn)題，把焦點(diǎn)從他人與周遭環(huán)境中移轉(zhuǎn)開(kāi)，聚焦在自我本身如何能做得更好上面，這才是最有益與問(wèn)題解決的作法。你我無(wú)法改變他人，也往往無(wú)控制環(huán)境與結(jié)局，我們真正能夠掌控的，唯有自己的想法和行動(dòng)。一旦把問(wèn)題的`焦點(diǎn)，擺在如何將力氣與精神用在力所能及的事物時(shí)，將大幅提升我們的工作執(zhí)行效率，更不用說(shuō)使我們的心情更快樂(lè)，減少挫敗感了。

　　時(shí)代發(fā)展了，社會(huì)進(jìn)步了，整個(gè)社會(huì)也呈現(xiàn)欣欣向榮之像，然而在浮華的背后，個(gè)人功名和得失牽扯著更多人的心，于是個(gè)人的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)開(kāi)始蔓延，造成了許多與這個(gè)社會(huì)不和諧的種種之舉。夜色漸濃，華燈初上，總有種不知名的落寞讓人感懷，總覺(jué)得在我們的生活中遺失了什么東西。殊不知“個(gè)人責(zé)任意識(shí)”的箴言不應(yīng)被遺棄，更需我們銘記于心。增強(qiáng)個(gè)人責(zé)任意識(shí)，不只是一種生存策略，也是一種美德。一個(gè)驕傲的人，一個(gè)責(zé)任心不強(qiáng)的人，一個(gè)鋒芒畢露的人，最終常常被降到卑賤的地步。

　　人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展一直都處在一種競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，每個(gè)人在自己的生存氛圍和既定環(huán)境下形成了自己獨(dú)特的世界觀和價(jià)值觀。煮酒論英雄，品德論成敗。面對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，時(shí)代召喚民族產(chǎn)業(yè)的振興，作為國(guó)家首批151家農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點(diǎn)龍頭企業(yè)的九三集團(tuán)肩負(fù)著發(fā)展中國(guó)油脂業(yè)的使命，探求民族工業(yè)的發(fā)展出路的義不容辭的責(zé)任。我們作為集團(tuán)的一員應(yīng)在團(tuán)結(jié)、共進(jìn)的社會(huì)氛圍和集團(tuán)大發(fā)展、快發(fā)展的形勢(shì)下，結(jié)合自己的實(shí)際，牢固樹(shù)立個(gè)人責(zé)任意識(shí)，不斷提升個(gè)人的素質(zhì)和涵養(yǎng)，不斷審視自己，在言行上不斷完善和修正自己，在業(yè)務(wù)上不斷積累和充實(shí)自己，在未來(lái)油脂行業(yè)的商戰(zhàn)和整合過(guò)程中，用自己的責(zé)任書(shū)寫(xiě)青春，為實(shí)現(xiàn)九三集團(tuán)的光榮與夢(mèng)想而努力拼搏！

問(wèn)題背后的問(wèn)題讀后感2

　　今天讀了《問(wèn)題背后的問(wèn)題》這本書(shū)，讓我感觸頗深，作者以一種通俗易懂的敘事風(fēng)格講述了一個(gè)深層次的組織理論問(wèn)題。全書(shū)深入淺出，事例生動(dòng)，核心只有一個(gè)：如何提高組織內(nèi)部成員的個(gè)人責(zé)任意識(shí)問(wèn)題。決定一個(gè)人成功的因素是責(zé)任，是一種努力行動(dòng)，使事情的結(jié)果變得更積極的心理�？雌饋�(lái)問(wèn)題背后的問(wèn)題不過(guò)是怎樣去提出好問(wèn)題，避免錯(cuò)問(wèn)題，但是要做到并不是想象的那么簡(jiǎn)單。還需要每個(gè)人去用心慢慢體會(huì)。責(zé)任是使命的召喚、是能力的體現(xiàn)、是制度的執(zhí)行；也是國(guó)家、組織、個(gè)人都能各盡其責(zé)、各司其職，我們的社會(huì)才高速的發(fā)展，www.scrunjoy.cn，我們的國(guó)家才能更加富強(qiáng)。責(zé)任使人充實(shí)，快樂(lè)，高尚！

　　一個(gè)有責(zé)任感的人，面對(duì)問(wèn)題時(shí)，他不會(huì)退縮，勇于承擔(dān)責(zé)任，盡管有些錯(cuò)誤不是他份內(nèi)的事情，但他都敢于去承擔(dān)，而不是推卸責(zé)任，不怕麻煩事情找上自己。一個(gè)有責(zé)任感的人勇于從自身找問(wèn)題，其實(shí)大家看看自己身邊的人，甚至包括自己，大多數(shù)經(jīng)常抱怨這怎么的不好，那怎么的不好，但是他們很少說(shuō)自己的怎么樣，自己錯(cuò)在哪里，他們經(jīng)常要求別人怎么樣，就是不敢于承擔(dān)責(zé)任，不敢于承認(rèn)問(wèn)題是出現(xiàn)在自己身上。在面度問(wèn)題的時(shí)候，有責(zé)任的人責(zé)怪誰(shuí)呢？誰(shuí)都不怪，包括自己在內(nèi)。他側(cè)重的是解決問(wèn)題，問(wèn)題已經(jīng)出現(xiàn)了，與其在這責(zé)備誰(shuí)浪費(fèi)時(shí)間，還不如抓緊時(shí)間去解決問(wèn)題，如今的社會(huì)看中的事情的.結(jié)果，在乎的事情是否完成。

　　責(zé)任意識(shí)也就是態(tài)度，是任何事情成敗的關(guān)鍵，良好的態(tài)度，表示了一個(gè)人或一個(gè)集體做事的動(dòng)機(jī)，才會(huì)有積極向上的動(dòng)力；有了良好的態(tài)度，我們才能努力工作，積極進(jìn)�。晃覀儾拍苡邪咽虑樽龊玫臎Q心。我還記得我們高中的時(shí)候，每天讀的口號(hào)：時(shí)間是生命，態(tài)度是根本，方法是靈魂，紀(jì)律是保障。他們伴隨了我們整個(gè)高中生涯。態(tài)度是根本，可想而知態(tài)度決定一切，做任何事情，一旦態(tài)度不端正，老要說(shuō)或想為什么，為什么又是我，不是想著怎樣在我的本職崗位上發(fā)揮創(chuàng)造，只是想著怎樣把這一天混完，這樣的工作態(tài)度或處事態(tài)度，怎么能把事情做好，我想是比較困難的。

　　因此，對(duì)于我們這些剛?cè)肼殘?chǎng)的人來(lái)說(shuō)，責(zé)任感尤其重要，不要推卸責(zé)任，要用自己的責(zé)任感去挖掘問(wèn)題的所在，從而學(xué)到更多的東西，豐富自己的人生。

　　問(wèn)題背后的問(wèn)題塑造是個(gè)人責(zé)任意識(shí)問(wèn)題。個(gè)人責(zé)任意味著從我做起，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們惟一能改變的人就是我們自己，如果我們?nèi)�都在�?shí)踐著塑造自己、而不是企圖去改變他人的想法與行動(dòng)，那么世界將因?yàn)槲覀儠?huì)變得更加美好。

問(wèn)題背后的問(wèn)題讀后感3

　　近期，讀了約翰。米勒的《QBQ！問(wèn)題背后的問(wèn)題》，我深深的體會(huì)到，決定一個(gè)人成功的最重要因素不是智商、領(lǐng)導(dǎo)力、溝通技巧、組織能力、控制能力等，而是責(zé)任——一種努力行動(dòng)、使事情的結(jié)果變得更積極的心理。美國(guó)人的人生信條，來(lái)自于華盛頓小時(shí)候砍斷櫻桃樹(shù)勇于認(rèn)錯(cuò)的故事。這個(gè)故事影響了幾代美國(guó)人將勇于承擔(dān)責(zé)任作為人生的基本原則。從華盛頓開(kāi)始，責(zé)任逐漸成為描述美國(guó)人的一個(gè)不可或缺的名詞。

　　責(zé)任是個(gè)人成長(zhǎng)的動(dòng)力。

　　人從出生開(kāi)始，就負(fù)載著大小不同的責(zé)任，小時(shí)候負(fù)責(zé)健康成長(zhǎng)，青年時(shí)期負(fù)責(zé)充實(shí)自我為往后工作做準(zhǔn)備，成年后負(fù)家庭和社會(huì)的責(zé)任。責(zé)任是成熟的標(biāo)志。能夠承擔(dān)責(zé)任的人是可以委以重任的人，也是值得信賴(lài)的人。張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，弘揚(yáng)的是“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感。“到西部去，到基層去，到祖國(guó)最需要的地方去”，這是當(dāng)代青年人社會(huì)責(zé)任的`寫(xiě)照。責(zé)任是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和贏得榮譽(yù)的階梯。歌德說(shuō)：“你要欣賞自己的價(jià)值，就得給世界增加價(jià)值”。一個(gè)人，只有盡到對(duì)父母的責(zé)任，才能是好子女；只有盡到對(duì)國(guó)家的責(zé)任，才能是好公民；只有盡到對(duì)下屬的責(zé)任，才能是好領(lǐng)導(dǎo)。履行責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)越高，其人生價(jià)值就可能越大。責(zé)任是一個(gè)社會(huì)有序、和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的前提和條件。古人也有很多關(guān)于責(zé)任與盡責(zé)的佳話：“讀書(shū)者，當(dāng)閉戶發(fā)憤，只愧學(xué)問(wèn)無(wú)成，哪管窗外閑事；務(wù)農(nóng)者，當(dāng)用力南田，唯知及時(shí)耕種，切莫懸耜妄為；藝業(yè)者，當(dāng)居肆成工，務(wù)以技能取利，勿生邪念曠閑；商賈者，當(dāng)竭力經(jīng)營(yíng)，一味公平忍耐，毋以奇巧欺人”。

　　責(zé)任意識(shí)平常而樸素

　　責(zé)任意識(shí)并不驚天動(dòng)地，它表現(xiàn)得責(zé)任意識(shí)。然而，正是這種來(lái)自各個(gè)階層普通民眾的對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任共擔(dān)，才凝聚起我們戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大困難的力量。最典型的，這種責(zé)任意識(shí)表現(xiàn)在那些堅(jiān)守工作崗位各行各業(yè)的勞動(dòng)者身上，有了他們的忠于職守，才使我們的社會(huì)得以維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)。置身于社會(huì)，每一個(gè)成員之間的聯(lián)系是如此的緊密，他人的利益與自身的利益息息相關(guān)。因而，我們也逐漸明白了這樣的道理：愛(ài)別人，也是愛(ài)自己；對(duì)別人負(fù)責(zé)，就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。

　　責(zé)任使人充實(shí)、快樂(lè)、高尚！

　　縱觀一個(gè)蓬勃發(fā)展的國(guó)家，一個(gè)日益強(qiáng)盛的民族，一個(gè)通達(dá)開(kāi)明的政府，他們都是肩負(fù)起責(zé)任的載體�！坝邢薰ぷ�、無(wú)限責(zé)任”，這是組織的責(zé)任；“一言既出，駟馬難追”，這是個(gè)人的責(zé)任！責(zé)任是使命的召喚、是能力的體現(xiàn)、是制度的執(zhí)行；也只有國(guó)家、組織和個(gè)人都能各盡其責(zé)、各司其職，我們的社會(huì)才能快速發(fā)展，我們的國(guó)家才能更加富強(qiáng)！責(zé)任使人充實(shí)、使人快樂(lè)、使人高尚！

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