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觀后感開(kāi)頭怎么寫(xiě)
想要寫(xiě)好讀后感，自然要構(gòu)思良好的開(kāi)頭，這樣的話也能更好地吸引大家進(jìn)行閱讀。以下是小編為大家準(zhǔn)備的相關(guān)資料，歡迎閱讀。
一、要將重點(diǎn)放在一個(gè)“感”字上
不少同學(xué)開(kāi)始寫(xiě)觀后感，往往將“觀”的內(nèi)容寫(xiě)得很長(zhǎng)，總愛(ài)把故事情節(jié)從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內(nèi)容，而發(fā)表“感”的文字卻很少，如一個(gè)同學(xué)在寫(xiě)《一個(gè)獨(dú)生女的故事》觀后感時(shí)，先將整個(gè)故事從頭到尾講述了一遍，先寫(xiě)張鳴鳴如何品學(xué)兼優(yōu)，再寫(xiě)張鳴鳴的父親突然去世，母親因承受不了這一打擊而重病纏身；接著寫(xiě)張鳴鳴從自己學(xué)梳頭開(kāi)始，怎樣擔(dān)負(fù)起繁重的家務(wù)，接受一個(gè)個(gè)嚴(yán)酷的考驗(yàn)，然后寫(xiě)她在社會(huì)的幫助下一天天長(zhǎng)大，最后結(jié)尾時(shí)才寫(xiě)到：我要向張鳴鳴學(xué)習(xí)，不被困難所屈服，從小要學(xué)做自己能做的事。針對(duì)這樣一篇結(jié)構(gòu)的觀后感，我首先肯定他看得很認(rèn)真，記住了影片的情節(jié)，但從觀后感的文體要求上看，是不合格的。
因全文只有最后一句“感”，雖然這句“感”的內(nèi)容貼切，但文章沒(méi)抓住“感”這個(gè)重點(diǎn)，寫(xiě)偏了，好像一篇電影內(nèi)容簡(jiǎn)介。我強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)以“感”為主，從文字上看，“感”的內(nèi)容大約占影片主要內(nèi)容的四、五倍。文中適當(dāng)引用影片內(nèi)容，是為“感”服務(wù)的。因此，引用電影內(nèi)容只要三言兩語(yǔ)，不要具體敘述，更不要什么細(xì)致的描寫(xiě)。
觀看了《偉人愛(ài)迪生》后，我要求學(xué)生：誰(shuí)能用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言概括故事內(nèi)容?有個(gè)同學(xué)說(shuō)：本片主要講述愛(ài)迪生從一個(gè)身無(wú)分文的打掃地下室的清潔工成長(zhǎng)為一個(gè)舉世聞名的大科學(xué)家的過(guò)程；還有個(gè)學(xué)生補(bǔ)充說(shuō)：主要講了他發(fā)明電燈的事，他給全世界帶來(lái)了光明。我將兩位同學(xué)的發(fā)言進(jìn)行比較：前者準(zhǔn)確些，后者只是無(wú)數(shù)發(fā)明中最突出的一項(xiàng)，并肯定他們能用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括故事內(nèi)容，然后讓學(xué)生抓住一點(diǎn)談自己的感受。如愛(ài)迪生刻苦鉆研的精神，不怕失敗的精神，敢于創(chuàng)新的精神等，這樣寫(xiě)出來(lái)的文章就克服以敘述故事為主的毛病了，不僅突出“感”字，而且讀后能感人。
二、“感”是重點(diǎn)，不等于離開(kāi)“觀”
有的同學(xué)寫(xiě)觀后感，只是在開(kāi)頭提一下“觀了某部影片后，大有啟發(fā)”等字樣，以后就脫離了原片，說(shuō)上一通自己的感想，牛頭不對(duì)馬嘴，無(wú)實(shí)際意義。要讓“觀”和“感”相吻合。如觀了《火燒圓明園》，我進(jìn)行指導(dǎo)后讓學(xué)生先打草稿，然后收了部分習(xí)作，發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)“感”與“觀”內(nèi)在聯(lián)系不緊，有的根本無(wú)聯(lián)系，他們寫(xiě)了一下影片內(nèi)容后，就寫(xiě)到日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，如何在中國(guó)燒、殺、搶。抓不住影片的主題思想。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我從中找了幾篇寫(xiě)的好點(diǎn)兒的進(jìn)行評(píng)講、引路。
有個(gè)叫王天波的同學(xué)在題為《落后就要挨打》一文的結(jié)尾時(shí)這樣寫(xiě)到：影片中那幾根石柱至今還挺立在圓明園的廢墟上，仿佛在警示人們“落后就要挨打”，我們作為新中國(guó)的接班人，一定要學(xué)好本領(lǐng)，把祖國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大，不讓歷史悲劇重演。在這段結(jié)尾中，習(xí)作者再次將“觀”到的“幾根石柱”抓住，發(fā)表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一體，使“感”發(fā)于“觀”、“觀”服務(wù)于“感”。
三、要聯(lián)系實(shí)際而“感”
要寫(xiě)好“感”就該聯(lián)系實(shí)際，深入發(fā)揮，把自己的“感”寫(xiě)深、寫(xiě)透。 這里的實(shí)際，不是單指自我實(shí)際，還包括他人實(shí)際，社會(huì)實(shí)際。 如觀了《四個(gè)小伙伴》，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)丁小東等四個(gè)小伙伴他們開(kāi)始錯(cuò)在哪里?你們也有過(guò)他們的想法嗎?學(xué)生討論很熱烈，認(rèn)為四個(gè)小伙伴錯(cuò)在認(rèn)為只做一件好事就會(huì)成功。有個(gè)同學(xué)說(shuō)，他自己原來(lái)就有類(lèi)似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他認(rèn)為自己就是雷鋒似的好少年了。還有個(gè)同學(xué)說(shuō)，他為班級(jí)主動(dòng)打掃過(guò)兩次清潔，有的一次也沒(méi)主動(dòng)打掃，卻還被評(píng)為“紅花少年”。認(rèn)為老師、同學(xué)們偏心�？戳恕端膫�(gè)小伙伴》后，他和四個(gè)小伙伴一樣，都認(rèn)識(shí)到只有踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印去做，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。我在給你看篇人家寫(xiě)的讀后感《三國(guó)志之見(jiàn)龍卸甲》觀后感。
人生就象一個(gè)圈，一個(gè)老天爺畫(huà)好的圈，從起點(diǎn)繞一個(gè)圈后又會(huì)回到起點(diǎn)，這是趙子龍最后一戰(zhàn)也是第二次被困鳳鳴山時(shí)悟出的人生哲理。第一次被困鳳鳴山子龍披上了甲，一戰(zhàn)成名，從此成了常勝將軍，第二次被困時(shí)身心俱疲的子龍卸去了甲，人生就在這一披一卸之中畫(huà)了個(gè)圈。 時(shí)勢(shì)造英雄，英雄只是老天爺手中的棋子。從趙子龍與羅平安最后一次對(duì)話中可以看到了他內(nèi)心的疲憊，這疲憊是因?yàn)橛屑自谏恚鞴男湃问羌�、常勝將軍之名是甲、建功立業(yè)之念是甲，子龍雖早有卸甲之念，連年征戰(zhàn)的時(shí)局卻容不得他卸甲，也不知道該如何去卸。
最后在鳳鳴山與后一輩的曹嬰一戰(zhàn)中，子龍終于悟到了自己只是諸葛亮手中的一枚棋子，一枚已經(jīng)老得可以棄去的棋子，而這一切都是人生定數(shù)。明白了這一點(diǎn)后，他終于可以不僅卸下身上的甲，更重要的是可以卸去心中的甲了，這甲雖卸得晚了一點(diǎn)、悲壯了一點(diǎn)，但可以讓子龍?jiān)谌松詈髸r(shí)刻很從容，無(wú)所負(fù)擔(dān)。上馬提槍?zhuān)瑔稳藛悟T，沖向的不僅僅是敵陣，也是奔向長(zhǎng)久失去真我的精神家園。 不知道羅平安在給子龍卸甲后有沒(méi)有領(lǐng)悟到這一些，我想他在敲響最后一次戰(zhàn)鼓時(shí)應(yīng)該是明白了。
而年輕的曹嬰此戰(zhàn)之后一定也會(huì)與初時(shí)的子龍一樣給自己披上了一件難以卸去的甲，不知以后能否象子龍一樣領(lǐng)悟到，不光是她，就算是她的爺爺曹操以及諸葛亮等人都只是滾滾歷史車(chē)輪上鑲嵌的一枚棋子。 甲可以帶來(lái)尊嚴(yán)，可以吸引人的眼球，世人只知披甲之后的威風(fēng)凜凜，卻又有多少人知道披甲容易卸甲難呢。 滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。我把整個(gè)過(guò)程都寫(xiě)出來(lái)了，不僅有開(kāi)頭，內(nèi)容結(jié)尾怎么寫(xiě)都給你搞了，你還可以看看我給你發(fā)的范文
觀后感開(kāi)頭怎么寫(xiě) 篇1
在被商業(yè)化覆蓋的今天，看《孔子》如同“心靈的雞湯”百味俱全。圣人的哲理既高深又樸素，深入淺出，如高山仰止，高不可及。在這個(gè)和諧社會(huì)的文化時(shí)尚自是越趨古雅的時(shí)代，不但沒(méi)有鴻溝，還是人生的航標(biāo)。它涵蓋中華母體文化的博大精深。
還是要感謝敢于制作《孔子》的胡玫導(dǎo)演，和優(yōu)秀的演員們，《孔子》這樣的歷史片拍出了激蕩豪邁、劍拔弩張的大張力。
【 一】
一開(kāi)場(chǎng)便是千軍萬(wàn)馬以排山倒海之勢(shì)掩殺，孔子居高仗劍巋然而立，強(qiáng)敵季恒子露出－陰－冷兇煞的真面，萬(wàn)箭沖天，高臺(tái)上奮力擊鼓的孔子指揮重兵傾瀉沸油巨鼎，春秋霸道化為一片火海……緊接視聽(tīng)震撼而來(lái)的，是心靈的震顫：幻夢(mèng)昭然的子見(jiàn)老子，生死契闊的顛沛流離，顏回號(hào)召圣賢生死相隨，跳入冰窟拯救孔子“文明之光”，皓首蒼顏的衰老終回……從人心靈深處揪出最熱切的感觸。
有看點(diǎn)的當(dāng)然是周潤(rùn)發(fā)。發(fā)哥演的很是入戲。銀幕上的孔子，與衛(wèi)國(guó)談判時(shí)的咄咄逼人、被驅(qū)出魯國(guó)的.失落、弟子遇難時(shí)的哀傷、回魯國(guó)后的激動(dòng)，都極具說(shuō)服力，讓觀眾輕易地就進(jìn)入春秋時(shí)代。知天命之年的發(fā)哥大氣傳神地演活了那個(gè)中華歷史上的千古圣人。
看電影不是看熱鬧，需要去思考。片中孔子經(jīng)過(guò)衛(wèi)國(guó)，受到衛(wèi)靈公夫人南子的賞識(shí)，暫時(shí)在該國(guó)開(kāi)館授學(xué)。兩人相見(jiàn)之時(shí)，南子雖有情挑孔子的意思，但遭到后者婉拒。片中的南子更像是孔子的紅顏知己，感嘆孔子懷才不遇的痛苦，并認(rèn)為外人不了解孔子的內(nèi)心世界。周迅飾演的南子一角戲份并不多，但層次豐富，從頑皮、放蕩、威嚴(yán)到折服，均極具說(shuō)服力。
【二】
片中孔子的弟子顏回是任泉演的，可謂演技上佳。
電影中，顏回的死讓我感觸頗深。顏回死得“窩囊”。夫子與弟子行于浮冰上，冰裂，回與負(fù)簡(jiǎn)之車(chē)墮入水中�；貫榫群�(jiǎn)，數(shù)次往來(lái)于冰冷的水中。夫子與眾弟子高聲呼喊亦如未聞。終溺亡于水中。
顏回是夫子的得意門(mén)生，是最能領(lǐng)會(huì)夫子精神的人。所以，他不顧自己的性*命，去拯救記載著夫子精神的書(shū)簡(jiǎn)，他的眼中，這些書(shū)簡(jiǎn)就是萬(wàn)世后的夫子。這里的顏回，不再是那個(gè)跟隨在夫子身邊的學(xué)生，而是后世乃至現(xiàn)代無(wú)數(shù)個(gè)追隨夫子精神的勇士。他們用生命捍衛(wèi)了夫子的“仁”，用全部的力量讓夫子的財(cái)富流傳了數(shù)千年。很幸運(yùn)，正因?yàn)橛兄S多個(gè)“顏回”，直至今日，這個(gè)已經(jīng)無(wú)限趨近于“禮崩樂(lè)壞”的年代，我們能宛如跪拜在夫子跟前，聆聽(tīng)著先賢的教誨。謝謝“顏回”們。
【三】
在外漂泊十四年的夫子，帶著那多年的滄桑和感嘆，帶著那講經(jīng)論道的倦意和素風(fēng)，回到了那片養(yǎng)育自己的故土。
人們?cè)缫咽睾蛟谙喔舭倮镏獾某情T(mén)口，恭迎著在外漂泊許久的親人們歸來(lái)。順著那崎嶇的道路，夫子的身影一點(diǎn)點(diǎn)的靠近，映入彼此眼簾的是一些非常熟悉而似陌生的臉孔，那掛滿歲痕的臉頰上，抹不去的是那一份思念和牽掛，就在目光相聚的那一剎那，人們激動(dòng)的眼淚，像泉水一樣奔涌下來(lái)，像是在無(wú)聲的呼喊著：夫子，您終于回來(lái)了……片尾天后王菲“幽蘭操”溝通人間與天空之美的絕世詠嘆，令全片渾然而成一卷悲壯豪邁直入肺腑的史詩(shī)篇章。
孔子作為中國(guó)古代偉大的教育家、政治家、思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，對(duì)我們民族的文化心理、中國(guó)人的思想和精神世界有著巨大深遠(yuǎn)的影響，然而正像有關(guān)歷史的評(píng)論一樣，歷代以來(lái)對(duì)孔子可謂崇拜者有之，褒譽(yù)者有之，詆毀者有之，嘲諷批判者有之……如今的學(xué)界對(duì)孔子的解讀也是莫衷一是。但是影片把孔子的一些思想精華放在特定的歷史情景中去表現(xiàn)，對(duì)我們了解歷史人物是一個(gè)很好的途徑。
【四】
看《孔子》最感動(dòng)我的地方，就是他終其一生對(duì)自己的信念始終矢志不渝地堅(jiān)持。不被人理解，不被人接受又如何呢？只要有機(jī)會(huì)，還是要宣揚(yáng)自己所信奉的精神、理想和信仰。說(shuō)到底，理直氣壯地宣揚(yáng)一種精神并不難，難的是你是不是真的擁有這樣一種精神，并準(zhǔn)備用它指導(dǎo)自己的行動(dòng)。
夫子的儒雅，夫子的氣度，夫子的仁愛(ài)，夫子的寬容，夫子的悲憫，夫子的情懷……我仿佛看見(jiàn)孔子安坐在馬車(chē)上，在蒹瑕蒼蒼，白路為霜�；氖彽墓诺郎嫌迫欢校茏訃�，傾聽(tīng)他滔滔不絕如天馬行空般的靈感中迸發(fā)出的精辟警語(yǔ)： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。仁者不優(yōu)，智者不惑，勇者不懼，啟迪學(xué)子們的心智，點(diǎn)燃每個(gè)人心中的那一盞明燈……
忘記大制作吧。忘記八卦的劇情吧。忘記俊男美女吧。夫子的教誨是萬(wàn)古流芳的。
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