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云南的風俗作文
在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的云南的風俗作文，希望能夠幫助到大家。
云南的風俗作文1
今天是端午節(jié)，一大早，媽媽就把我們叫起來，我揉揉眼睛坐著發(fā)呆，媽媽拿出好多香包，給每個人身上戴，我?guī)У氖欠凵聂兆有蔚拇笙惆?/p>
我來講一下端午節(jié)的來歷。就是農歷的.五月初五，是屈原跳江的那一天，因為屈原本是楚懷王的大臣，但是他給楚懷王說的好話楚懷王卻不聽，結果屈原就覺著自己沒有用，最后就跳江了，那個江名叫汨羅江。就這樣人們有一種習俗就是賽龍舟，因為村民認為屈原愛國就劃龍舟去追屈原，但是追不上了。還要吃綠豆糕，吃粽子，喝雄黃酒，給門上插艾葉這樣的習俗，還要帶五彩線，香包這樣的習俗。
今天早上，我和爸爸去買艾葉，沒有買上，太晚了，我們買了油糕。我們就到爺爺奶奶家去了，果真吃的粽子、綠豆糕、油糕、沒有雄黃酒所以沒有喝，還戴了彩線，特別開心。哈哈！
云南的風俗作文2
外公的墳墓在云南麗江的一座高山上，墳墓石頭壘成的，墓碑上刻著龍，親人的名字，我仔細找著，還能找到我的名字。附近還有一座墳墓是為老紅軍的，墓碑上刻了紅軍的頭像，好像沒有什么后人了，荒草凄凄的。
每年清明節(jié)，我們都要帶上野炊的家什。我們與其說是去上墳，不如說是野炊。各家各戶都帶上食物，有的帶火雞，有的帶鴨子，還有的會拉一只羊去。
那次，外婆拿著飲料和鞭炮，把一只大公雞讓我提著。上山很累的，山路很長，繞著山梁彎來彎去。
到了外公的墳前，就在石灶上架好了鍋，我們分頭去收集枯枝葉，我拖了一個枯樹枝放在鍋灶旁邊。不一會兒，大舅趕著幾頭驢來了，每頭驢馱著兩桶水，驢脖子上的鈴鐺叮叮當當響著。
外婆開始燒水，我們就要插香了，關系親近的就插三根，稍微疏遠一點的就插一根的。
插完香，外婆讓我們放鞭炮，紙殼彈到了我身上，待煙霧散盡，紙殼滿地都是。我們在一圈石塊外面跪著，開始燒紙錢，外婆念念有詞，說：“在下面不要舍不得花錢，去買酒喝，再買幾套衣服穿……”
紅紅的火焰竄起，香灰四處飄揚，我的臉變得很燙，衣服也特別燙。燒完了，我拍了拍膝蓋上的.土，去放炮玩。而大人必須忙著張羅炊事了。
大舅和二舅殺了雞，叫我拔雞毛，然后他們把雞開膛破肚，清理內臟，切成碎塊，開始煮了。
無數炊煙升起，風吹樹葉沙沙的響，放眼大山上下，人們這里一群，那里一窩，都在忙碌著，傳來了人語聲，雞叫聲，放炮聲。
不久，湯沸騰了，鍋蓋一上一下碰撞著，飄出一陣肉香。
這時，外婆在墓碑前擺了九個碗，擺出一個正方形，第一排倒酒，第二排放雞，第三排盛飯，每個碗上放一雙筷子。
外婆對外公喊道：“菜做好了，趕快來吃�！边^了一兩分鐘，以為外公吃飽了，就把九個碗放到不遠的草地上，外婆向著四周喊道：“野鬼快來吃飯，不要跟別人搶東西吃呵�！�
然后，倒了酒，倒了飯，而菜倒到一個碗里。我們也開飯了，大人碗里倒了酒，一邊喝酒一邊劃拳，外婆跟來的親戚說這話，而我們小孩子大口地喝飲料，咬著雞腿，大家都累壞了，胃口很好……
吃完了洗了碗，然后，我們要回家了，大舅趕著驢下山，臨走時，外婆對著外公的墓喊道：“我們走了，你自己要保重……”
云南的風俗作文3
今天是端午節(jié)，天氣出乎意料的好。一大早，我和爸爸媽媽就興高采烈的來到了靈湖。聽說，這里有賽龍舟活動，我非常期待！
一到靈湖碼頭，大老遠我就看到了王憶倩和她媽媽。她們很遺憾的告訴我，賽龍舟活動剛才已經結束了！不過，過一會，聽說還要再賽一場。我和王憶倩就一邊玩一邊等。
過了一會了，賽龍舟終于又開始了！這時候，陳昊宇和他的媽媽、楊舒羽和她爸爸媽媽也如約而來。只見，平靜的湖面上，兩艘細長的龍舟排列整齊，龍舟上人員穿著紅黃相間的衣服，整裝待發(fā)。隨著裁判一聲哨響，兩艘龍舟爭先恐后，立刻出發(fā)。龍舟上隊員喊著口號，和著鼓點步調一致，使勁的.劃著船槳，你追我趕，龍舟后面畫出兩條美麗的水痕，越來越遠，場面很壯觀！碼頭上的觀眾們紛紛為他們喝彩！
云南的風俗作文4
按照云南的傳統(tǒng)習俗，春節(jié)差不多在臘月的初旬就開始了。在一年里最冷的時候，制作臘腸是每年必不可少的環(huán)節(jié)，雖然臘腸在其他時候也可以做，但是如果在一年里最冷的時候做，寒風會將臘腸很快的吹干，從而提升臘腸的香味。在臘月初旬制作臘腸，不僅是件麻煩事，也是件辛苦的事，制作臘腸的人首先要將豬肚子里的腸子拿出來晾干，晾干以后，再準備大量的肉餡，接著在腸子大約每25厘米的位置用竹條打上小結，最后就小心翼翼的往腸子里塞肉，因為豬的腸子很薄，所以在塞肉餡的過程中，一不小心就有可能使豬腸子裂開。我曾經小時候也制作過臘腸，不過，每次都會把豬腸子塞破，每到這時，我都會感嘆道：這真是一項技術活��！除此之外，這一天家家戶戶都要下山去“趕集”，趕集顧名思義也就是去買菜的意思，到了趕集的地點，我拿一袋米花糖，你買一筐大白菜，他挑一籃小玉米，那場景好不熱鬧!臘月二十三是小孩子們最歡喜的日子，在這天里，小孩子們都結伴著歡歡喜喜的去趕集市場買各種小玩意，什么風箏阿，什么口琴阿……當然，孩子們最喜歡買的莫屬爆竹了，每當在臘月二十三這一天，趕集市場上賣爆竹的小販攤上的爆竹總會被一搶而光，而在我準備下山去洗澡的時候，總會看到孩子們在夕陽照耀下燦爛純真的笑容，那笑容，美得令人陶醉。在除夕這一天，各家各戶的男人們在清早就要爬起來殺豬，一殺完豬，我就和表姐去外公那里搶劫豬身上最嫩的地方拿來烤，烤的配料有醬油，麻油還有一點微辣，把豬身上最嫩的肉放在燒烤板上烤，那香味，十里外都能聞得到��！除夕夜家家燈火通宵，鞭炮聲響徹云霄，孩子們也在這時候拿出自己心愛的寶貝——爆竹，一個一個的在布滿星云的`天空上放著。除夕這天還有個習俗，守歲。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯。這一夜，家家戶戶的男女老少都要守歲，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，都要守歲。過完春節(jié)，每家每戶恢復正常的秩序，大人工作的工作，小孩學習的學習。雖然春節(jié)很快就結束了，但是在我的腦海里，至今還能浮現出過春節(jié)時那般紅紅火火熱鬧的場景。
云南的風俗作文5
今年的暑假，我過得很快樂，活動豐富多彩，收獲多多，最有意思也是最高興的是到云南去旅游。
我和爸爸跟隨旅游團游覽了“中緬一條街”、“一寨兩國”、“畹町—九谷橋”，認識了中緬兩國邊境，知道了什么是界碑，我第一次走到了祖國的邊境線。在秀美的瑞麗原始熱帶雨林，我看到了千姿百態(tài)的樹木、花草和奇形怪狀的石頭，領略了“莫里瀑布”從50米山峰飛泄而下氣勢;在騰沖“熱海公園”，我們泡了溫泉，嘗到了泡溫泉的滋味;在騰沖火山地熱國家地質公園參觀，了解了火山的形成和危害;欣賞了中國唯一的城市瀑布——疊水河瀑布，落差40米，非常壯觀……
云南真是個美麗的地方，一路游，一路有美陪伴……
熱帶雨林
云南瑞麗是全國著名的旅游勝地，那里有原始森林、莫里瀑布、熱帶雨林植被奇觀……
熱帶雨林名不虛傳，這里有一大片一大片的樹林，一棵棵都長得又高又茂盛。樹葉是綠綠的、長長的、寬寬的、大大的，把整個樹林都遮蓋起來，很陰暗、很涼爽。樹林里還有許多沒見過的花，有紫色的、黃色的、紅色的.，還黑色的，最有意思的是，有的花居然沒有花蕊!
沿著小溪，我們來到了另一個景點——樹包石。這是一棵大樹長在石頭上，它的根很長很多，把像洗澡盆那么大的石頭包住了，好象生在樹根的肚子里一樣，真奇特。
再往上走，我們來到了山頂的莫里瀑布。瀑布很大，落差有50米，水嘩嘩飛泄，濺起了一層層水霧，好壯觀啊!
云南的風俗作文6
云南多數民族實行血緣外婚制，有的禁忌甚嚴，如哈尼族嚴禁姑表姨表通婚，彝族姨表不婚，壯族姑表不婚，苗族、藏族同宗及姨表不婚，白族、納西族同宗同姓不婚，基諾族和德昂族同姓不婚。但亦有例外，如傈僳族的亞血緣族內婚，同一家族內的男女，除親生父母和親兄弟姐妹外，其余姑、叔、伯等兄弟姐妹或再從兄弟姐妹以及年齡相當的叔侄都可結婚。獨龍族曾普遍實行“非等輩婚”，即在固定婚姻集團內的嫁娶，可不考慮年齡大小和輩份長幼，親姐妹可分嫁另一家父子。普米、景頗、納西、白、傈僳等民族，實行姑表、姨表優(yōu)先婚，舅家兒子可優(yōu)先娶姑媽家女兒，這種特權，與“舅舅為大”的.民族古習有關。佤、苗、景頗、怒、納西、傈僳、白、彝等民族有“轉房婚”制，多數是兄長死后弟娶嫂為妻。獨龍族轉房則不分輩數。
兒女婚事，有的民族由父母包辦，有的則實行自由婚。納西、白、彝、普米、怒、獨龍、景頗、哈尼等民族，婚前男女社交自由，但擇姻嫁娶則由父母一手包辦;而傣、佤、拉祜、基諾、布朗等民族，男女社交、擇姻均較自由，父母多不干涉。摩梭少女和基諾少年，待舉行隆重“成年禮”后，取得戀愛資格，即可自由社交。
訂婚多同漢制，一般情媒人送酒、糖等訂親禮。聘禮輕重不一。也有的實行較特殊儀式，如普米族訂婚，先由男家送去酒肉和一顆豬心，女家將豬心一剖為二，一半帶還男家，并將自家的豬心切成兩半，留一半，送男家一半。雙方將對方的一半和自家的一半合在一起，表示“永結同心”。其后男方還要送女家一頭黃牛，表示女家嫁出“兩只腳”，得到“四只腳”，不算吃虧。納西族訂親后還有請媳婦(小過門)儀式，辦宴席，送首飾、衣物與女方。春節(jié)，訂婚男女相互到對家拜年，但未婚夫妻不能談話往來，否則被恥笑為厚臉皮，不莊重，真是對面相逢如隔山�；槎Y，多在秋收后至春耕前進行。納西族有婚儀不見天之俗，在天井搭大帳篷，下鋪青松毛，扎迎親牌坊。迎親隊伍到女村，女家閉門，隔門唱盤問喜歌，答唱對頭方開門迎人，迎親者即撒“開門錢”。次日早，新娘邊哭邊由兄弟背至大門前上轎。男家宴客當晚，歌舞至深夜。第三天回門，女方宴客，當日返回。墨江哈尼族婚禮，夫妻同吃一條豬的右前腿，老人唱祝福歌，次日，夫妻行砍柴燒火儀式，新郎砍3根柴，由新娘點燃。
還有的行種瓜禮。第三天，新娘煮3根芭蕉心讓大家吃，表示“一心相愛”。傣族接親，沿途要鳴槍驅邪，進門行“拴線”禮：由老人、來賓把彩色絲線拴在新人手腕上，象征吉祥同心。其后敲錯鑼、象腳鼓跳舞，贊哈(歌手)在酒宴上演唱喜歌，賓客發(fā)出“水水水”的歡呼，向新人祝福。普米族還有鎖媒人趣禮：媒人送禮至男家，3天后新娘上路，媒人和一位主方歌手被鎖進屋里，兩人對唱，若媒人贏，守門姑娘即刻開鎖，若媒人輸，則須喝全寨每家的一口酒，有的喝得爛醉，免不了被人抬著送回去。中甸縣藏族婚禮，要給新人潑水，直潑到全身濕成落湯雞才罷，表示婚后感情像泉水潔凈長流。有的民族婚后夫妻還有異俗。傣族男女婚后，丈夫隨妻到岳父家生活3年，稱之“從委居”，以示對岳父母的酬答。彝族有的新娘婚后長住娘家，俟有孕方回夫家居住。苗族新娘亦居娘家，兩三年后行“煮飯”儀式，定居夫家。
無力行聘、設婚宴，或因其他障礙(如女方父母不允)，便有槍婚之俗。一種是真搶。如是頗族中，幾個小伙子同時愛上一個姑娘，都想得到她，于是有人搶先下手，強槍為妻，但其后仍經媒人周旋，重付聘金。彝族搶婚也較普遍，尤其當女子不滿包辦婚而另自尋愛時，夫家即刻搶婚。另一種是假搶。如佤、傣、哈尼等族男女相愛，如遇阻力，則雙方事先約好暗號，男家親友沒埋伏圈，女方按時借故外出勞動，到預約地點，伏兵猛出搶婚，姑娘佯裝呼救，女家及其鄰居聞聲追趕，也只湊個熱鬧，過后男方又請人圓場。納西族搶婚常因雙方無力嫁娶所致，兩兩約定，男家虛張聲勢，女家假追真送，不過唱了一臺戲。此外，景頗、哈尼、納西、傣等族尚有“拉婚”、“偷婚”、“領婚”等俗，其實質與暗約假槍差不多。
云南的風俗作文7
云南麗江，連綿的群山，外公那石頭壘成的墳墓坐落在山腰上，墓碑鐫刻龍紋，我仔細找著，還能在密密麻麻的刻字中，找到我的名字。附近還有一座老紅軍的墳墓，碑上刻了紅軍的'頭像，墓上荒草凄凄，讓人心生感嘆。
那年清明節(jié)，我們都要帶上炊具和美食，去與死者共享。那邊的風俗，與其說是去上墳，不如說是野炊，全村各戶，有的帶火雞，有的帶鴨子，還有的會拉一只羊上山。
山路很長，繞著山梁蜿蜒而上，我提著一只大公雞，外婆提著飲料和鞭炮。
墳地在半山腰，那里高高低低立著的都是墓碑，其中有一個就是我外公的。
我們再墳前的石灶上架好了鍋，便分頭去收集枯枝葉，我拖了一個枯樹枝放在鍋灶旁邊。不一會兒，大舅趕著幾頭驢來了，每頭驢馱著兩桶水，驢脖子上的鈴鐺叮叮當當響著。
外婆開始生火燒水，我們就要插香了，關系親近的就插三根，疏遠一點的就插一根的。
插完香，燃了鞭炮，待煙霧散盡，紙殼滿地都是。我們環(huán)繞著一圈石塊跪著，開始燒紙錢，外婆念念有詞，說：“在下面不要舍不得花錢，去買酒喝，再買幾套衣服穿�！�
紅紅的火焰竄起，香灰隨著禍事向上飛竄，我的臉很燙，衣服也似乎炙熱了。待這項儀式結束，我拍了拍膝蓋上的土，去放爆竹玩。而大人必須忙著張羅炊事了。
大舅和二舅殺了雞，叫我拔雞毛，然后開膛破肚，清理內臟，切成碎塊，開始煮了。
無數炊煙升起，風吹樹葉沙沙的響，放眼大山上下，人們這里一群，那里一窩，都在忙碌著，傳來了人語聲，雞叫聲，放炮聲。
不久，湯沸騰了，鍋蓋一上一下碰撞著，飄出一陣肉香。
這時，外婆在墓碑前擺了九個碗，成正方形，第一排倒酒，第二排放雞，第三排盛飯，每個碗上擱一雙筷子。
外婆對外公喊道：“菜做好了，趕快來吃�！边^了一兩分鐘，把碗擺到另一邊的草地上，外婆向著四周喊道：“野鬼快來吃飯，不要跟別人搶東西吃呵�！�
然后，酒灑在草地上，飯也倒了，而績點的雞肉倒到碗里。開飯了，我們盤腿而坐，大人們一邊喝酒一邊劃拳，而我們小孩子大口地喝飲料，咬雞腿，，大家都累壞了，胃口很好。
吃完了便用剩下的水洗了碗，我們要下山了，大舅趕著驢往回走，外婆對著外公的墓碑喊道：“我們走了，你自己要保重�！�
云南的風俗作文8
若空間的可拓展性真與我們的科技進步成反比，那留給年輕人的對世界的好奇和開發(fā)它的熱情豈不是越來越少了嗎？如同世紀末音樂界的懷舊情緒和時裝界的復古潮流所體現 的那樣，我們的想像和創(chuàng)造已匱乏到要去翻新過去的經典了。這類不夠積極的做法的緣由如同一片還算大的地方，但已經布滿了前人的足跡，后人找不到更好的出路。
果真沒什么可改變了嗎？很多后人接受了這個挑戰(zhàn)，并做出了很漂亮的.回答。你不是說"空間有限"嗎？那是你看的角度太單一，1998年我們已經發(fā)射了國際空間站第一個組件，今年11月2日，1名美國宇航員和2名俄羅斯宇航員成為了首批太空居民。如果你有科學的頭腦和足夠勇氣，你也有可能去開拓廣闊的太空空間。你還說通訊已遍及世界，但僅僅讓人們收到和發(fā)出聲音，就?"溝通無限極"了嗎？人們希望收到多媒體的、及時而有效的大量信息，國際大公司和我們的民族信息產業(yè)都致力于為人們提供方便個性化的新型服務，比如你在做飯或洗衣服，把你的菜或要洗的衣服的情況交了出去，符合你口味的營養(yǎng)菜譜或適宜又節(jié)水的洗衣方案就收到了。比如你去大美術館、大博物館參觀，時間又不充裕，就把你感興趣的展品和一般興趣通知給工作人員，由他們?yōu)槟惆才怕肪�和時間。你看到了吧，即便不擴大空間的絕對數值，亦可增大它的密度，讓它容納更高效率的內容。
當然，這樣的開拓工作比起前人單純拓展認知領域更困難，更需要人們的智慧、勇敢、堅定。人們已經靠自己的力量奮爭了幾千年把自己的生存環(huán)境創(chuàng)造得越來越好，有理由相信年輕的一代能把空間變得更和諧和，更適于新生活。讓我們在腦海中規(guī)劃四大洋的藍色理想，在心田里耕耘七大洲的未來景色吧。
云南的風俗作文9
聚居在云南大理的白族自治州的白族人，他們的居住房屋樣式很多。最高有白族風情的是“長間”。所謂“長一間”。由兩層的主樓及分開建造的廚房，畜欄組成。這三間房子之間都有一小塊場院分隔，用處各不相同，全是泥磚，木構頂架，茅草鋪頂。主樓正房樓上，用以儲存糧食及其它食物。樓下住人，做飯到另一間櫥房，畜欄專門用來圈羊牲畜。半山區(qū)的白族民居，是兩層木構的茅房，竹木結構的蔑笆房和用石塊堆疊成墻“木架’茅草做頂的房屋。山區(qū)高寒地區(qū)的白族人住的是用哈橫木段來垛成的“木垛房”，“木垛房”有單間和雙連間兩種。為避寒取暖，室內沒有火塘。白族人的民居非常有特色，不僅是民居，白族人的春節(jié)也十分有趣。白族人過春節(jié)時要放升炮。所謂放高升炮是指用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點燃以后可以讓整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的“高升”拋繡球”;互拜，贈送禮品，泡有米花的糖水，耍龍燈;舞獅子;打霸王鞭這些都是白族人過春節(jié)獨有的.習俗。春節(jié)和民居固然引人注目，但云南那邊的戲曲也是不可輕視的。傣劇，流行于云南省，形成于清中葉，源于當地民間歌舞，并吸收京劇，滇劇的藝術營養(yǎng)而形成，以二胡為主要伴奏樂器，表演古樸，載歌載舞。有<<娥并與桑洛>>等劇目。滇劇，流行于云南及四川，貴州部分地區(qū)的地方劇種，形成于清末民初。由外來的絲弦，襄陽調和胡琴戲三種聲腔而成，經絲弦腔為主。有<<牛皋扯旨>>，<<鬧宮>>等劇目。這就是云南的民風民俗，你看它多么有特色啊!
云南民俗作文【3】
聚居在云南大理的白族自治州的白族人，他們的居住房屋樣式很多。
最高有白族風情的是“長間”所謂“長一間”。由兩層的主樓及分開建造的廚房，畜欄組成。這三間房子之間都有一小塊場院分隔，用處各不相同，全是泥磚，木構頂架，茅草鋪頂。主樓正房樓上，用以儲存糧食及其它食物。樓下住人，做飯到另一間櫥房，畜欄專門用來圈羊牲畜。
半山區(qū)的白族民居，是兩層木構的茅房，竹木結構的蔑笆房和用石塊堆疊成墻“木架’茅草做頂的房屋。山區(qū)高寒地區(qū)的白族人住的是用哈橫木段來垛成的“木垛房”，“木垛房”有單間和雙連間兩種。為避寒取暖，室內沒有火塘。
白族人的民居非常有特色，不僅是民居，白族人的.春節(jié)也十分有趣。
白族人過春節(jié)時要放升炮。所謂放高升炮是指用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點燃以后可以讓整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的“高升”拋繡球”;互拜，贈送禮品，泡有米花的糖水，耍龍燈;舞獅子;打霸王鞭這些都是白族人過春節(jié)獨有的習俗。
春節(jié)和民居固然引人注目，但云南那邊的戲曲也是不可輕視的。
傣劇，流行于云南省，形成于清中葉，源于當地民間歌舞，并吸收京劇，滇劇的藝術營養(yǎng)而形成，以二胡為主要伴奏樂器，表演古樸，載歌載舞。有<<娥并與桑洛>>等劇目。
滇劇，流行于云南及四川，貴州部分地區(qū)的地方劇種，形成于清末民初。由外來的絲弦，襄陽調和胡琴戲三種聲腔而成，經絲弦腔為主。有<<牛皋扯旨>>，<<鬧宮>>等劇目。
這就是云南的民風民俗，你看它多么有特色啊!
云南的風俗作文10
昌寧紅茶其外形條索肥嫩重實，色澤烏潤光澤顯金毫，具濃郁的栗糖香，葉底嫩均厚實，滋味鮮美濃醇，湯色紅艷明亮，回味綿甜悠長。昌寧紅茶獲國家地理標志證明商標。
昌寧紅茶產于云南省著名紅茶產區(qū)———千年茶鄉(xiāng)昌寧。選用經出口產品基地備案的高山無污染、有機生態(tài)茶園的.老樹茶青為原料，延用古茶人的采摘工序，精選老樹茶旗茶青經傳統(tǒng)功夫紅茶工藝制作而成。
常飲昌寧紅茶有清熱解讀、溫胃養(yǎng)胃、清肝明目、軟化血管、美容養(yǎng)顏之功效。20xx年，經國家工商總局商標局認定，“昌寧紅茶”榮獲中國國家地理標志證明商標。
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