讀《伶官傳序》有感（精選8篇）
讀完一本書以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的讀《伶官傳序》有感（精選8篇），希望對(duì)大家有所幫助。
讀《伶官傳序》有感1
今日看來，絲絲入扣的說理生發(fā)的感觸，也十分具有諷喻意義。
“禍患常積于忽微”，確實(shí)如此。想當(dāng)年周幽王荒廢朝政，一點(diǎn)一滴積累下來，諸侯們自然心生不滿。“烽火戲諸侯”只是一個(gè)導(dǎo)火索而已，可嘆的是一個(gè)王朝的覆滅，僅僅是一些微不足道的小事作為催化劑。
“忽微”，常常被人們所忽視或“略過不提”。試想，一片滄海在你眼前，你還有心思去注視眼皮底下的那一粒草芥嗎？
然而，它卻落地生根，盤枝錯(cuò)節(jié)，長(zhǎng)成連你都仿佛暌違已久的參天模樣，當(dāng)你注意到它的時(shí)候，它已穩(wěn)如泰山，固若磐石。
自五代十國(guó)以來，始終占據(jù)中原的王朝一代不如一代，北宋積貧積弱的局面還未被打破，南宋便偏安一隅，任人宰割。
直至清代，“康乾盛世”的出現(xiàn)仿佛給茍延殘喘的封建王朝帶來一線生機(jī)。只可惜，此后列強(qiáng)一點(diǎn)點(diǎn)地蠶食、鯨吞，終究只留下一個(gè)空殼，埋下了禍患的種子。堂堂“天朝上國(guó)”就那樣垮了，那之后的一百多年間，中國(guó)人始終抬不起頭……
將一棵樹一鼓作氣地砍掉固然令人生畏，可慢慢將它蛀空卻更使人驚懼。在這“忽微”的力量之下，懼怕的并非耗費(fèi)的時(shí)間、精力。而是轟然倒下后看見那滿是瘡痍的身軀……
讀《伶官傳序》有感2
一聲“嗚呼”，感嘆于眨眼間的興衰；曲終人散，結(jié)束了后唐王朝的家國(guó)夢(mèng)；憂勞興國(guó)，敲響繁華盛世的警鐘；《伶官傳序》，譜寫下那句至理名言—滿招損，謙受益。
遙想李存勖當(dāng)年，是何等的雄姿英發(fā)，自從在24歲襲的晉王之位先后攻燕國(guó)，破幽州，滅梁國(guó)。甚至于系燕父子以組函梁君臣之首，是何等的壯闊，甚致于舉天下之豪杰都莫能與之相爭(zhēng)。但是，他沒有繼續(xù)憂勞，反而覺得自滿。于是驕奢不檢寵愛伶人，導(dǎo)致最后被數(shù)十伶人圍困，中流矢而亡可見死的是多么的凄慘。正所謂謀事在人，成事在天只要我們盡了全力去做了，我們就成功了。另外，對(duì)于任何事物都不能過于沉迷，因?yàn)槟菢訒?huì)使我們變得困惑，愚鈍。
憂勞不一定可以興國(guó)，但逸豫一定可以亡身，所以，切記無論任何時(shí)候都不能過于放縱自己。無論何時(shí)何地都一定要明白——滿招損，謙得益。
走過歷史的長(zhǎng)廊，多少英雄因?yàn)檫^早的驕傲，最后卻劍在鞘卻不能快一步拔出，孤軍深入，卻已遭四面埋伏，八面圍攻；多少學(xué)士功成名就后棄書如草芥，官場(chǎng)奔波，戲場(chǎng)流連，再也不能言百姓之疾苦，從此遭天下人唾罵。
日升日落，溪水總是潺潺地流著，不論從山間跌入山谷還是從石縫擠向石礁，他始終和著前進(jìn)的步伐；而自滿，就正是當(dāng)溪水不再流動(dòng)時(shí)，那一切靜止不動(dòng)的景象，如同一灣死水，臭臭的，滿滿的了無生趣。
當(dāng)追求的腳步驟然停止，人生便會(huì)失去它應(yīng)有的意義，就像流水一樣，停止不前，終會(huì)失去原來的色彩。
溪水應(yīng)該有無窮的動(dòng)力，而人生的意義就是永不放棄！
《伶官傳序》里的莊宗李存勖沉迷伶人飄飄欲仙的樂曲里，他始終未料到亡國(guó)之音來的那么突然。
如果說自滿是人生旅途中的陷阱，是表面平靜如鏡，深處動(dòng)蕩不定的漩渦；那么謙虛則是通向希望城堡的捷徑。是禍害來臨時(shí)拯救自身的避風(fēng)港灣。
居里夫人在艱難的科學(xué)道路上，從未停下腳步去靜靜品嘗豐收的碩果。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)了第一克鐳時(shí)，巨大的成就已使她聞名于世，她將獲得很多很多�？伤廊粵]有走出實(shí)驗(yàn)室，依舊注視著分離鐳的儀器，注視著那永不停歇的時(shí)鐘。直到死神來臨，她默默地倒下了。她用畢生精力發(fā)現(xiàn)了三克鐳，燃燒了自己，溫暖了人們。
滿招損，謙受益。一切得于《伶官傳序》。伶人和伶人的歌，會(huì)在你忘乎自己的時(shí)候揚(yáng)揚(yáng)而來，而聰睿的你應(yīng)該知道要怎么辦的。
讀《伶官傳序》有感3
晉王在臨死前得到三支箭賜給莊宗并告訴他梁、燕、契丹是背叛他的仇人，希望他完成自己的愿望，莊宗將箭供奉于廟中，以后每次出征之時(shí)，都將箭取出，每次都能大獲全勝，天下的英雄豪杰無人能與他匹敵，以為從此就可以安逸度日，15年前莊宗政績(jī)輝煌，但此后他開始寵愛伶人，最終落得國(guó)破人亡的下場(chǎng)。
我從其中深刻體會(huì)到，禍患常在微小的事情中積累。
“滿招損，謙受益”是從古至今的名言，莊宗以為得到天下后就可以安然度日，守住江山也是輕而易舉的，他貪圖享樂，忘記了自己所承擔(dān)的重任，后唐晚期他尤其寵愛伶人，并將重權(quán)交于伶人，給了伶人作亂的機(jī)會(huì)，可莊宗卻不曾想到自己把頭伸到伶人的刀刃下，一人夜中呼喊，作亂的人從四面八方響應(yīng)，莊宗與士兵未見其人就已經(jīng)棄甲，他與大臣們相對(duì)而視，泣下沾襟。最后被自己所寵愛的伶人亂箭射死，被天下人恥笑。如果沒有伶人起兵之事，走向頹廢的后唐或許可以繼續(xù)強(qiáng)大，但他更樂于做一只青蛙，在安逸中走向覆滅，正如孟子曰：“生于憂患而死于安樂�！�
因伶人作亂，才有身死國(guó)滅，為天下人恥笑的下場(chǎng)，可見“玩物”使人喪失理性。
一代天驕成吉思汗只識(shí)彎弓射大雕，這是元朝的開國(guó)始祖——成吉思汗，他是蒙古族人，從小就在馬背上長(zhǎng)大，他是蒙古一個(gè)部落首領(lǐng)的兒子，父親在其幼年時(shí)離世，他處在一段動(dòng)蕩的歲月中，野心勃勃的外族部落正虎視眈眈的盯著這個(gè)位置，年少的成吉思汗手足無措，他的叔父?jìng)冚o佐他上任，從此他便開始在馬背上的人生，不斷擴(kuò)大部落的疆域，后來還統(tǒng)一了整個(gè)蒙古族，人民擁戴他，此時(shí)的宋朝大不如從前，經(jīng)不起蒙古族的大舉進(jìn)攻。于是成吉思汗打開宋朝的大門，一舉攻占都城，從此元朝開始了輝煌的歷史，他從來都是豪邁的，正如孔子言：“敏而好學(xué)，不恥下問”，他不覺得這有辱自己的身份。
驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步。正如溫水煮青蛙，舒服安逸卻不知道死亡來臨。伶人傳序中，“憂愁可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，說的正是這個(gè)道理，這是亙古不變的真理。
讀《伶官傳序》有感4
“玩”其實(shí)有很多種含義，在我的心中玩有三個(gè)層次。第一種“小玩”，第二種“玩得較瘋”，而第三種便是玩物喪志。
對(duì)于“小玩”，基本上每個(gè)人都可以做到，就是無聊的時(shí)候玩玩，不會(huì)沉迷于其中，只要想不玩就能不玩，對(duì)于游戲沒有什么依賴，大多數(shù)人都可以這樣。這種人自控能力很強(qiáng)。
有些人是自控能力還可以的人，他們便是屬于“玩得較瘋”的那類，他們玩的'時(shí)候就很狂，而不玩的時(shí)候便可以看都不看一眼的人，但是這種人也比較少。
第三種人就是比較恐怖的人，人在古代會(huì)導(dǎo)致國(guó)破人亡，在現(xiàn)代會(huì)導(dǎo)致家庭的破散。第三種人是今天主要講的一類人。在古代有莊宗的歷史教訓(xùn)，莊宗當(dāng)初接受了晉王的那“三支箭”后，每一次都能夠全勝而歸，而他也銘記恥辱，把這三支箭都供奉于廟堂之上，以示警戒，后來卻因?yàn)閷檺哿嫒寺涞脗�(gè)國(guó)破人亡。還有過去的西周王，他為了討得美人一笑，弄了個(gè)烽火戲諸侯這一出，最后導(dǎo)致敵軍真正兵臨城下的時(shí)候，卻無人來救，最終也是與前者一樣。
現(xiàn)在，也有很多玩物喪志的例子，網(wǎng)絡(luò)游戲是現(xiàn)在學(xué)生們普遍嘴里談?wù)�，也有許許多多的人沉迷于其中，從而導(dǎo)致家庭矛盾甚至荒廢學(xué)業(yè)。
曾經(jīng)看過一部紀(jì)錄片，記錄的是一個(gè)外國(guó)記者來采訪中國(guó)學(xué)生青少年網(wǎng)癮，這個(gè)學(xué)校部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，采訪中，記者問他們?yōu)槭裁催@么喜歡游戲，他們也答不上來，就是覺得有種特殊的魔力在吸引著他們，其中幾個(gè)學(xué)生的回答讓記者大為震驚，一個(gè)人說：“我曾經(jīng)三天三夜不吃不睡只是喝水，就是為了打游戲�！绷硪粋�(gè)人則是吃喝拉撒睡都是在網(wǎng)吧里解決，外國(guó)記者都在驚訝他們?nèi)绾巫龅降摹?/p>
其實(shí)“玩”是可以的，但是要適度，玩而喪志，那就是對(duì)身體和心靈的傷害了。
讀《伶官傳序》有感5
歐陽修在《伶官傳序》中提到：禍患長(zhǎng)積于忽微，而智者多困于所溺。他深知官場(chǎng)的不便，但又抱著一顆赤膽之心，滿腔熱血，只為報(bào)國(guó)，提出“文以明道”的主張，大力提倡簡(jiǎn)而有法和流暢的文風(fēng)，此文風(fēng)一直影響到后世。
歐陽修的詩詞，比如《生查子》《南歌子》《玉樓香》《阮郎歸》。無一不反映曲子詞“離愁別緒”的特：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮迢迢不斷如春水”，好美！“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，好妙！“月上柳梢頭，人約黃昏后”，好傷感！在遭遇官場(chǎng)被貶以及坎坷的愛情的痛苦，大概歐陽修只想能夠寄情山水，一心一意享受大自然的恩賜吧，也許是希望“草薰風(fēng)暖搖征轡”吧！
對(duì)于歐陽修的文才，在當(dāng)時(shí)，人人都有目共睹，自愧不如。有這么一則故事：有一天，歐陽修要進(jìn)城，可是錯(cuò)過了時(shí)間，城門已經(jīng)關(guān)上了，但他又急于進(jìn)城。看門的一位兵士知道歐陽修是個(gè)才人，十分會(huì)對(duì)對(duì)子，他就讓歐陽修對(duì)他的對(duì)子，對(duì)上就可以為他開門。看門人的上聯(lián)是：開關(guān)早。關(guān)關(guān)遲，放過客過關(guān)。歐陽修想了想，說：出對(duì)易，對(duì)對(duì)難，請(qǐng)先生先對(duì)。兵士聽后，笑了，為歐陽修打開了城門。歐陽修的才情令人羨慕，高尚的人格令人永懷！
才情橫溢的歐陽修最終歸隱山水，我想用“不以物喜，不以己悲”來形容他是最好不過的了，他的一生坎坎坷坷，可他永遠(yuǎn)充滿豪氣。散文的婉麗，詩詞的婉約無一不留給世人美的享受。我敬佩他的才情，更敬佩他的豪氣！
讀《伶官傳序》有感6
“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”不錯(cuò)的。一片完美的江山，嗚呼，彈指一揮間，煙消云散。
李存勖，遙想當(dāng)年，攻燕國(guó)，滅梁國(guó)，函梁君臣之首入于太廟，其意氣之盛可謂壯哉，就連天下豪杰都不能與他為敵�？墒牵f宗并沒有掌握這一盛世，后來的他，而是享受于安樂之中，寵幸伶人，不顧國(guó)家大事，只顧一己安樂。
后唐莊宗，本是一代梟雄，雄姿英發(fā)，平定了亂世，可最后，伶人擅權(quán)亂政，使朝廷上下互相猜疑，導(dǎo)致最后的“君臣相顧，不知所歸”衰敗時(shí)，伶人們使他困頓，自己死了，國(guó)家滅亡了，被天下人恥笑。玩物可使人沉迷，沉迷可使人喪志，李存勖寵幸伶人，喪失理智。像當(dāng)年的吳王夫差，原本有實(shí)力平定天下，卻不聽眾臣勸告，寵愛西施，甚至喪志，最終導(dǎo)致被徹底打敗。
關(guān)羽大意失荊州，項(xiàng)羽自刎江邊。之所以他們都是失敗者，是因?yàn)樗麄兌紱]有謙虛地對(duì)待實(shí)事，他們和莊宗一樣，驕傲自滿，導(dǎo)致丟了性命，被天下人嘲笑。
唐代詩人杜牧，少年得志，而且自己位列三公。但是，他并沒有驕傲，而是心無旁騖的工作，將名利置身于度外，虛心對(duì)待每一件事。
“滿招損，謙得益”，禍患常在微小的地方積累，聰明勇敢的人多會(huì)被所溺的事困擾。千里之堤，潰于蟻穴。如果總把忽微不放在眼里，那么最終會(huì)釀成大患。
讀《伶官傳序》有感7
讀過歐陽修的《五代史伶官傳序》，深有感慨：成事在天，謀事在人呀！
莊宗繼承晉王遺志，為了報(bào)仇雪恨，發(fā)奮圖強(qiáng)治國(guó)，終于消滅了仇敵，平定了天下。之后，莊宗沒有了奮斗目標(biāo)，無所事事，整天只跟寵愛的伶官、伶人在一起，縱情聲色，朝政日非。一個(gè)武夫兵變，四方響應(yīng)，連父親養(yǎng)子的矛頭也指向自己，莊宗豈不身亡國(guó)滅？
“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”成了歐陽修的警世之言。越王勾踐臥薪嘗膽就是最好的例子。越王被吳王打敗，獻(xiàn)出美女西施才保住性命，他忍辱負(fù)重替吳王做了幾年的奴隸，才獲得回國(guó)的權(quán)利，且要年年向吳王進(jìn)貢。幾年中他和他的大臣極討好吳王，使吳王不再警惕，而且摸清吳國(guó)的種子全是從越國(guó)進(jìn)貢的種子中挑選的。次年他們就進(jìn)貢了熟的種子；吳王用了，顆粒無收，國(guó)內(nèi)大亂。越王趁機(jī)討伐吳王，大獲全勝。
頑強(qiáng)的斗志和勤勉都曾使莊宗、吳王成功過，但當(dāng)他們喪失斗志和勤勉后，毀滅就接踵而來。你不前進(jìn)，別人就在前進(jìn)，這是必然。
機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)屬于敢作敢為的人。在上天賜予的機(jī)會(huì)面前，有的人看不見，有的人看不起，有的人想要又不敢為，有的人抓住就盡力而為。所以，有的人碌碌無為，有的人小有作為，有的人卻大有作為。
“三十六行，行行出狀元”。你所不能的，不一定他不能。賣茶鹽蛋的就造不了原子彈。玩魔術(shù)的縱可隔墻易物，但終究比不了科學(xué)家的宇宙飛船載人載物穿越太空。有許多，你想不到的，人類卻做到了。以前的肺結(jié)核是絕癥，現(xiàn)在卻是小毛病，藥到病除。癌癥、艾滋病也不再是“談虎色變”，預(yù)防和治療的方法正一天天不斷得到突破。
俗話一句“沒有做不到的，只有想不到的”。只有我們先發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能作用于客觀事物。我們對(duì)客觀事物的良好意愿，才能促使我們不斷改造自然，利用自然。人類每天都在進(jìn)步。先是不斷發(fā)現(xiàn)問題和思考問題，再提出解決問題的辦法，并不斷改進(jìn)，最終解決問題。
動(dòng)畫片《愛迪—奧特曼》中，冰雕藝術(shù)的迷人被心魔利用，它把人迷住并唆使人們自相毆打，連護(hù)衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員也忘記消滅心魔的任務(wù)。只有奧特曼克服心魔對(duì)他的心理召喚，最終戰(zhàn)勝心魔。其實(shí)“心魔”在我們生活中無時(shí)不在，有時(shí)是來自外部的，有時(shí)是源自我們自己，它就是我們的弱點(diǎn)，它就是其他阻礙社會(huì)文明和進(jìn)步的因素。所以，希望我們都象奧特曼，時(shí)時(shí)保持清醒的頭腦，運(yùn)用頑強(qiáng)的毅力，不懈地努力，事事有成。
讀《伶官傳序》有感8
《伶官傳序》是北宋著名文學(xué)家歐陽修寫的一篇政論文。文中言五代時(shí)期的唐莊宗臨危受命，堅(jiān)守父親遺命，立鴻鵠之志。英雄蓋世，破敵勢(shì)如破竹，及大功告成，沉迷于聲色，寵幸伶人，不到三年，身死國(guó)破，典型的玩物喪志。
唐莊宗盛時(shí)，雄姿勃發(fā)，大志沖天，攻敵如入無人之境；莊宗衰時(shí)，倉皇出逃，狼狽不堪，逃跑如喪家之犬。兩兩對(duì)比，何其悲涼。
很多時(shí)候得之不易，失之易。這是得和失相比較而言，其實(shí)得的過程也何其艱難，如果容易的話，莊宗的父親早為自己報(bào)仇了，何須等到臨死遺命給兒子。失之易，縱觀歷代皇朝，有的短短幾年，有的幾百年，但都沒有萬代。因?yàn)榈玫胶鬀]堅(jiān)持做下去，而是玩物喪志，導(dǎo)致滅亡。
堅(jiān)持很重要，有一句名言叫：堅(jiān)持就是勝利�；叵胱约航虒W(xué)生活中半途而廢的事真是汗顏。練字，從一開始接班就要求練字，為了鼓勵(lì)堅(jiān)持下去，每?jī)尚瞧谶�來一次硬筆書法比賽，全員參與，每個(gè)人的作品都粘貼在后黑板的后面，逐一亮相，逐一評(píng)比，前六名優(yōu)勝者有獎(jiǎng)，一個(gè)本子�？蛇M(jìn)行了幾次之后，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)獎(jiǎng)的人基本上每次都是熟悉的面孔，激勵(lì)后進(jìn)者沒什么效果。于是想到獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)步大的，進(jìn)行了幾次，效果也不很明顯，可能和自己的方式、方法有關(guān)系。在思考的過程中放慢了要求的步伐，學(xué)生依然如故，好的依然好。我多想寫的不好的同學(xué)寫工整呀！讓人看著也舒服。有點(diǎn)以偏概全，今天反思自己，其實(shí)還是有人在進(jìn)步，比如：李銀河、趙瑞凱、李勝輝原來寫的根本看不清，現(xiàn)在至少寫的看清了。堅(jiān)持，反思的過程同樣要嚴(yán)格要求，堅(jiān)持下去，鼓勵(lì)學(xué)生，也提醒自己：成功貴在堅(jiān)持。
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