高考記敘文寫(xiě)作技巧 -寫(xiě)作技巧
近年來(lái)考場(chǎng)作文多采用“三自”原則，即立意自定、題目自擬、文體自選，每年各省的中、高考作文中誕生了不少的優(yōu)秀作文甚至滿分作文，為各界人士交口贊譽(yù)，
高考記敘文寫(xiě)作技巧
。但在那些高考滿分作文以外的大部分考生作文中，我們發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的考生把“文體自選”兌現(xiàn)成了“文體自創(chuàng)”。當(dāng)然，真能夠創(chuàng)造一種新穎的文體那倒是一件可喜之事，可惜的是我們看到的不少數(shù)量的考卷屬于“四不象”文體，寫(xiě)出的多是一些“散體文”、“雜交文”。記敘文是學(xué)生從小學(xué)三年級(jí)起步學(xué)寫(xiě)作文時(shí)就開(kāi)始練習(xí)的文體，應(yīng)該是一般考生最能得心應(yīng)手的文體。然而，很多高考記敘類(lèi)作文，記事不知事件經(jīng)過(guò)，難懂來(lái)龍去脈；寫(xiě)人讓人難見(jiàn)其人，更別說(shuō)凸現(xiàn)人物形象。其實(shí)，生活中那么多活生生的人，各具千秋的形象，只要我們細(xì)細(xì)觀察，藝術(shù)再現(xiàn)，作文就可以寫(xiě)得極具個(gè)性神韻。下邊我們來(lái)談?wù)勅宋锩鑼?xiě)的一些基本技巧，以期對(duì)你寫(xiě)作記敘文有實(shí)際的幫助。
(一)以形傳神寫(xiě)肖象
果戈里說(shuō)：“外形是理解人物的鑰匙”，肖像刻畫(huà)一般來(lái)說(shuō)，是刻畫(huà)人物不可缺少的。肖像主要指人的容貌、神情、姿態(tài)、衣飾等方面。形神兼?zhèn)涞男は窨坍?huà)有助于揭示人物的性格特征和內(nèi)心世界，表現(xiàn)出時(shí)代的特征；結(jié)合情節(jié)的發(fā)展，還能顯示人物的命運(yùn)。
“人心不同，各如其面”，肖像刻畫(huà)更要以形寫(xiě)神，形神俱似，不可千人一面，千篇一律。有的同學(xué)平時(shí)不太留心觀察他人，提起筆來(lái)作文時(shí)，就全是些陳詞濫腔兒，美人都是沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌，都是瓜子臉兒，柳葉兒眉；寫(xiě)壞人則離不開(kāi)尖嘴猴腮，賊眉鼠眼，滿臉橫肉……世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，更沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人，要把人物寫(xiě)活，寫(xiě)真，謹(jǐn)小慎微須寫(xiě)出他有別于他人的個(gè)性來(lái)。先看下邊的例子：
“我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見(jiàn)一個(gè)凸顴骨、薄嘴唇，五十歲上下的女人站我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。”誰(shuí)？大家都會(huì)異口同聲地說(shuō)出“豆腐西施楊二嫂”。魯迅先生從頭到腳卻又不平均用力，突出其最富特征的部分，使這個(gè)被人世的污水弄臟，可鄙又可憐的女市民形象浮雕般地冒現(xiàn)在讀者的面前。使春成為典型，成為唯一的人�？梢�(jiàn)，要寫(xiě)好人物肖像，就“要練習(xí)我們的眼睛善于觀察人的動(dòng)作、態(tài)度和表情”(艾蕪語(yǔ))。下邊舉例介紹幾種基本的肖像描寫(xiě)方法，以待啟發(fā)。
1、從作者觀察的角度寫(xiě)
“果真紅衣人，振袖傾鬟，亭亭拈帶。望見(jiàn)生人，遍室張皇。”(蒲松齡《聊齋志異·辛十四娘》)短短數(shù)語(yǔ)，把一個(gè)絕色少女的溫柔、深情、差澀以至于手足無(wú)措的神情舉止描繪得形象生動(dòng)。
“三仙姑卻和大家不同，雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛(ài)當(dāng)個(gè)老來(lái)俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門(mén)上的頭發(fā) 了，用黑手帕蓋起來(lái)，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來(lái)好像驢糞蛋上下了霜。”(趙樹(shù)理《小二黑結(jié)婚》禿了頂?shù)睦掀抛拥幕虬�，寄寓了作者辛辣嘲諷。)
2、從其他人物觀察的角度寫(xiě)
“龐統(tǒng)入見(jiàn)孫權(quán)。施禮畢，權(quán)見(jiàn)其人濃眼掀鼻，黑面短髯，形容古怪，心中不喜。”
“統(tǒng)見(jiàn)玄德，長(zhǎng)揖不拜。玄德見(jiàn)統(tǒng)貌陋，心中亦不悅。”
孫權(quán)、劉備都是禮賢下士，知人善任的“人主”，二人見(jiàn)了龐統(tǒng)都心中不悅，以此突出龐統(tǒng)相貌之奇丑。同時(shí)也暗寓下文“人不可貌相”之意。
3、從人物自我觀察的角度寫(xiě)
“(吳蓀甫和趙伯韜決戰(zhàn)前做了一個(gè)惡夢(mèng)，醒來(lái)后)無(wú)意在大衣鏡前走過(guò)的時(shí)候一回頭，吳蓀甫又看見(jiàn)自己的臉上擺明了是一副敗相。”(茅盾《子夜》)從來(lái)不肯認(rèn)輸?shù)膮巧p甫，此時(shí)已是個(gè)內(nèi)心充滿了失敗主義情緒和以前判若兩人的人了。
4、描寫(xiě)人物在不同場(chǎng)合下的不同特點(diǎn)
契訶夫筆下的奧楚篾洛夫即是一個(gè)“變臉”的行家，慣于見(jiàn)風(fēng)使舵。曹雪芹筆下的王熙鳳在黛一方面前、賈母面前，在尤氏面前，在丫環(huán)下人面前，可以說(shuō)更得臉譜變化的精神，把一個(gè)惡毒、偽善、欺下瞞上的變臉行家刻畫(huà)得淋漓盡致。
5、描寫(xiě)人物在不同場(chǎng)合的同一特點(diǎn)
《三國(guó)演義》寫(xiě)諸葛亮從初次登場(chǎng)到魂歸西天，在各種不同的場(chǎng)合中多次描寫(xiě)他羽扇綸巾、儀表從容、談笑風(fēng)生的豐采，運(yùn)籌帷幄、決勝千里的氣概。一部小說(shuō)說(shuō)下來(lái)，孔明的指揮若一，飄然仙仙的神情儀態(tài)，早已深深印在讀者心目中了。
6、工筆細(xì)描
“他穿的衣服，還是二十年前的新裝，一件團(tuán)花的官衫大褂，底下是白紡綢的襯衫，長(zhǎng)長(zhǎng)的領(lǐng)扣松散著，露著勁上的肉。他的衣服很舒展地貼在身上，整潔，沒(méi)有一些塵垢。他有些胖，背微微地佝僂，他的半白的頭發(fā)很滋潤(rùn)分梳到后面，還保持著昔日的豐采。在陽(yáng)光下，他的臉呈著銀灰色-------”(曹禺《雷雨》)。對(duì)周樸園的肖像描寫(xiě)詳細(xì)周全，由表及里，給人留下了他頑固、保守、自信、自負(fù)的深刻印象。
7、簡(jiǎn)筆勾勒
“突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。”(魯迅《藥》)。幾筆勾勒出一個(gè)混混樣的劊子手形象，尤其以玄色醒目，滿身殺氣。
8、側(cè)面渲染
“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧�。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著鞘頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。歸來(lái)相怨怒，但坐觀羅敷。”(《陌上�！�)羅敷之美，盡在讀者的想象中，你想他她有多美，她便有多美。連耕田犁地的農(nóng)民都給她耽擱了工夫。
此外，還有對(duì)比描寫(xiě)，比喻、擬人、夸張手法的描寫(xiě)，與語(yǔ)言、行動(dòng)、心理等描寫(xiě)相結(jié)合的一些方法，留與我們?cè)谖膶W(xué)作品去感受、學(xué)習(xí)。
(二)只言片言盡顯人物精神
高爾基說(shuō)：“文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言。”文學(xué)本身即是語(yǔ)言的藝術(shù)，它是靠語(yǔ)言來(lái)塑造形象和反映生活的。文學(xué)語(yǔ)言本來(lái)包括人物的語(yǔ)言和敘述人的語(yǔ)言，我這里談的是人物的語(yǔ)言描寫(xiě)方法。人物語(yǔ)言包括獨(dú)白和對(duì)話兩種。獨(dú)白指人物的自言自語(yǔ)，對(duì)話是兩個(gè)人或多個(gè)人之間的相互交談。
人物的語(yǔ)言，是塑造人物形象的重要手段，古人說(shuō)“言為心聲”，可見(jiàn)語(yǔ)言是表達(dá)人物思想感情的工具，是展示人物性格特征的鏡子，是袒露人物內(nèi)心世界的窗戶。歷來(lái)優(yōu)秀作家都十分重視人物語(yǔ)言的描寫(xiě)，常說(shuō)的“如聞其聲，如見(jiàn)其人”，既是對(duì)作家塑生動(dòng)人物形象的高明技法的贊譽(yù)。也正是語(yǔ)言描寫(xiě)的功能和作用的體現(xiàn)。
那么，常用的語(yǔ)言描寫(xiě)技法有哪些呢？下邊示例說(shuō)法。
1、只言片語(yǔ)勾輪廓
有時(shí)塑造人物只選其三言兩語(yǔ)，就能勾勒出他的性格特征，袒露他的內(nèi)心世界。如司馬遷《史記·陳涉世家》：“陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，無(wú)相忘！’傭者筆而應(yīng)曰：‘若為傭耕，何富貴也？’陳涉太息曰：‘嗟呼！燕雀安知鴻鵠之志哉！’”陳涉是中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，他從小就懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。這里，通過(guò)他和傭者的對(duì)話，寥寥幾筆，就把他的“鴻鵠之志”表達(dá)出來(lái)了。孫犁《荷花淀》：“女人沒(méi)有說(shuō)話，過(guò)了一會(huì)，她才說(shuō)：‘你走，我不攔你。家里怎么辦？’”丈夫一貫積極向上，這次又第一個(gè)報(bào)了名要上前線，女人的識(shí)大體，生小怨的復(fù)雜心理活動(dòng)一句話便寫(xiě)出：先是一個(gè)陳述句，表明了自己的態(tài)度。然后生出一疑問(wèn)，表面是說(shuō)家庭的重?fù)?dān)將一個(gè)挑，實(shí)則驟別的依戀油然而生。人物質(zhì)樸鮮活，栩栩如生。這類(lèi)例子，優(yōu)秀的文學(xué)作品中比比皆是，閱讀時(shí)你去細(xì)細(xì)體會(huì)。
2、間接描寫(xiě)人景物
有時(shí)寫(xiě)人物，不從正而或直接描寫(xiě)，而通過(guò)他人的言語(yǔ)，現(xiàn)出人物形象。如漢樂(lè)府《陌上�！分辛_敷為應(yīng)付太守的企求，盡情夸耀勾勒出一位風(fēng)度翩翩，地位顯赫的夫婿形象。羅貫中《三國(guó)演義》寫(xiě)諸葛亮四擒孟獲后，放回了孟獲。孟獲求救朵思大王。朵思獻(xiàn)計(jì)的一大段話，間接而全面地介紹了山陰洞的地理環(huán)境：山險(xiǎn)嶺惡，道路狹窄；毒蛇惡蝎，煙瘴毒泉遍布。因而鳥(niǎo)獸俱無(wú)，人跡罕至，這是借人物的語(yǔ)言在描寫(xiě)諸葛亮五擒孟獲的險(xiǎn)惡環(huán)境。
“變色”嘴臉現(xiàn)原形同一個(gè)人物在前后說(shuō)出了不同的話來(lái)，表現(xiàn)出判若兩人的形象。如契訶夫《變色龍》中的奧楚篾洛夫?qū)ν瑯右恢还范昂蟠笙鄰酵サ腵言語(yǔ)描寫(xiě)，這就這樣方法。還有《范進(jìn)中舉》中胡屠夫在范進(jìn)中舉前后截然不同的言語(yǔ)及態(tài)度，《制臺(tái)見(jiàn)洋人》中媚外欺下的制臺(tái)變臉譜式的語(yǔ)言和表演等等。
3、一樣言語(yǔ)多樣說(shuō)
針對(duì)同一事物，不同身份地位，經(jīng)歷個(gè)性的人在傳達(dá)自己的情意時(shí)，語(yǔ)言各具千秋，各顯個(gè)性。如《水滸傳》中寫(xiě)眾人擁護(hù)宋江做寨主時(shí)各自的語(yǔ)言就極富個(gè)性。盧俊義：“兄長(zhǎng)枉自多語(yǔ)，盧某寧死，實(shí)難從命。”吳用：“兄長(zhǎng)為尊，盧員外為次，人皆所伏。兄長(zhǎng)右是再三推讓，恐冷了眾人的心。”李逵：“我在江州舍身拼命，跟將你來(lái)，眾人都饒你一步。我自天也不怕！你只會(huì)讓來(lái)讓去，做甚鳥(niǎo)！我便樣將起來(lái)，各自散伙！”武松：“哥哥手下許多軍官，受朝庭誥命的，也只是讓哥哥，如何肯從別人？”魯智深：“若還兄長(zhǎng)推讓別人，酒家們各自撒開(kāi)！”這些人，有的委婉含蓄，有的顯露火暴，即使魯莽也各不相同。
4、用敘述的方法寫(xiě)語(yǔ)言
這種間接手法筆墨經(jīng)濟(jì)，省卻煩瑣對(duì)話，用精煉語(yǔ)言突出人物特征。如魯迅《祝福》中：“一見(jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我‘胖了’，說(shuō)我‘胖了’之后即大罵其新黨。”朱自清《背影》：“他囑我路上小心，夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。”也變對(duì)話為直接敘述。
此外，還有與其他描寫(xiě)配合運(yùn)用進(jìn)行語(yǔ)言描寫(xiě)的方法，輔以說(shuō)話人的語(yǔ)調(diào)、神態(tài)、肖像等，讓人如聞其聲，如見(jiàn)其人。
在語(yǔ)言描寫(xiě)中，有三種引用的形式，不可總是“某某說(shuō)”、“某某說(shuō)”地一說(shuō)到底。下邊舉個(gè)例子，一并注意標(biāo)點(diǎn)的變化。
1、小戰(zhàn)士批評(píng)似地說(shuō)：“這可不行，這樣毒的太陽(yáng)，你光著膀子一會(huì)就曬爆皮了。”
2、“這可不行。”小戰(zhàn)士批評(píng)似地說(shuō)：“這樣毒的太陽(yáng)，你光著膀子一會(huì)就曬爆皮了。”
3、“這可不行，這樣毒的太陽(yáng)，你光著膀子一會(huì)兒就曬爆皮了。”小戰(zhàn)士批評(píng)似地說(shuō)。
請(qǐng)你學(xué)會(huì)讓自己筆下的人物靈活說(shuō)話。
(三)舉手投足見(jiàn)性情
一部《水滸傳》因精彩曲折的故事情節(jié)和鮮活典型的人物形象被著名文學(xué)評(píng)論家金圣嘆譽(yù)為從先秦到明清中國(guó)文學(xué)史上的“六大才子書(shū)”之一，與《史記》、《離騷》等并列。倘若沒(méi)有類(lèi)似“魯提轄”拳打鎮(zhèn)關(guān)西這樣極富魅力的支傷描寫(xiě)，整部小說(shuō)就會(huì)頓時(shí)暗然失色，一個(gè)個(gè)梁山好漢也都英雄不再了。可見(jiàn)，行為描寫(xiě)與肖象、語(yǔ)言、心理描寫(xiě)相比，在刻畫(huà)人物性格、塑造人物形象上更具有特殊作用。恩格斯有一句名言：“一個(gè)人物的性格，不僅表現(xiàn)在他做什么，更表現(xiàn)在怎樣做。”足見(jiàn)舉手投足直接關(guān)系人物性格、形象。
下邊舉例談?wù)勑袨槊鑼?xiě)的一些技法。
1、具體描寫(xiě)人物的連貫動(dòng)作
《水滸傳》中有一個(gè)膾炙人口的故事“武松打虎”：“武松見(jiàn)那大蟲(chóng)復(fù)翻身回來(lái)，雙手掄起哨棒，盡平生氣力，只一棒，從半空劈將下來(lái)。只聽(tīng)得一聲響，簌簌地，將那樹(shù)連枝帶葉劈臉打?qū)⑾聛?lái)。定晴看時(shí)，一棒劈不著大蟲(chóng)；原來(lái)打急了，正打在枯樹(shù)上，把那條哨棒折做兩截，只拿一半在手里。……”這里寫(xiě)虎亦即寫(xiě)人，虎越厲害，越顯武松勇猛。打折哨棒直叫人驚出汗來(lái)，直到武松赤手空拳打死老虎，才叫人松下一口所來(lái)，看見(jiàn)武松的勇猛無(wú)比。
2、人物行動(dòng)對(duì)比著描寫(xiě)
魯迅先生的《藥》用對(duì)比描寫(xiě)的方法把劊子手和華老栓的動(dòng)作摹寫(xiě)得生動(dòng)、親切，讓人一見(jiàn)難忘：“‘喂！一手交錢(qián)，一手交貨！’一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正象兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。老栓慌忙摸出洋錢(qián)，抖抖地想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來(lái)，嚷道：‘怕什么？怎的不拿！’老栓還躊躇著；黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓，一手抓過(guò)洋錢(qián)，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了……”兩相對(duì)比，我們清楚地看到了華老栓膽怯、麻木、和善的神態(tài)，康大叔兇頑橫暴、貪婪的嘴臉。
3、運(yùn)用特寫(xiě)鏡頭
周立波的《暴風(fēng)驟雨》寫(xiě)老孫頭被選中的馬摔了又恨又愛(ài)的復(fù)雜心情，就是通過(guò)影視劇中類(lèi)似特色鏡頭的方法完成的。“老孫頭起來(lái)，跑到柴垛子邊，擔(dān)根棒子，攆上兒馬，一手牽著它的嚼子，一手狠狠地掄起木棒子，棒子落到半空，卻就扔在地上，他舍不得打。”再看岡察洛夫在《奧勃洛摩夫》中對(duì)懶惰成性的奧的特寫(xiě)：“他足足躺了半個(gè)鐘頭，為這個(gè)打算而苦惱，后來(lái)覺(jué)得喝了茶再干也還不遲，可以照樣在床上喝茶，況且躺著思索也并不礙事。他就這么辦了。喝了茶，他坐起身子，差一點(diǎn)就要下床，他向拖鞋望了幾眼，甚至從床上伸下一只腳去，中是立刻又把腳縮了回來(lái)……”令人發(fā)笑的懶漢形象就這樣定格似的展現(xiàn)在我們面前。
4、運(yùn)用比喻等修辭手法
《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》可謂寫(xiě)得有聲有色，卻只寫(xiě)了三拳。第一拳從味覺(jué)方面設(shè)喻：“似開(kāi)了油醬鋪：咸的、酸的、辣的，一發(fā)都滾出來(lái)。”第二拳從視覺(jué)方面設(shè)喻：“似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪：紅的、黑的、絳的，都綻將出來(lái)。”第三拳從聽(tīng)覺(jué)方面設(shè)喻：“似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)：罄兒、鈸兒、鐃兒，一齊響。”三個(gè)比喻貼切、生動(dòng)，魯達(dá)的力大勇猛和嫉惡如仇淋漓寫(xiě)出。又如《駱駝祥子》中寫(xiě)暴雨下的樣子：“有時(shí)候起了狂風(fēng)，把他打得出不來(lái)氣，可是他低著頭、咬著牙，向前鉆，象一條浮著逆水的大魚(yú)……仿佛在水里扎了一個(gè)猛子。”逆風(fēng)拉車(chē)中的樣子健壯勇猛，卻又悲苦艱辛，通過(guò)幾個(gè)形象生動(dòng)的比喻貼切道出。
5、矛盾沖突中寫(xiě)行為
老舍先生說(shuō)：“說(shuō)一個(gè)人勇敢，須在放炸彈時(shí)試試他。”寫(xiě)武松勇猛無(wú)比，就得讓他過(guò)景陽(yáng)崗，遇上猛虎。否則，寫(xiě)他如何遇上一只惡狼，也難寫(xiě)武松神威。何九叔處于西門(mén)慶和武松兩大力量的夾縫間，誰(shuí)也不敢得罪，所以他給武大驗(yàn)尸時(shí)：“大叫一聲，望后便倒，口里噴出血來(lái)。”他膽小、事故、機(jī)智、善變，關(guān)鍵時(shí)刻他不惜忍痛咬舌來(lái)裝病避禍，其性格在這場(chǎng)尖銳的斗爭(zhēng)中展露無(wú)遺。
6、側(cè)面烘托寫(xiě)人物
《三國(guó)演義》寫(xiě)關(guān)羽斬華雄時(shí)，避開(kāi)刀光劍影，先寫(xiě)華雄敗孫堅(jiān)、斬祖茂、便涉、潘鳳，及關(guān)羽出戰(zhàn)時(shí)，寫(xiě)關(guān)內(nèi)諸侯的聽(tīng)聞、驚恐等，而關(guān)羽提著華雄歸來(lái)時(shí)“其酒尚溫”的細(xì)節(jié)，使關(guān)羽頂天立地起來(lái)。又如《陌上桑》寫(xiě)較敷之美，不寫(xiě)其容貌儀態(tài)，卻寫(xiě)從使君達(dá)官到下里巴人，從老者到少者，人見(jiàn)人驚，人見(jiàn)人愛(ài)。他們的行為使羅敷在人們的想象中有多美便有多美。學(xué)著這些方法，你也試試吧。
(四)洞幽燭微繪心理
人生活在矛盾重重的社會(huì)中，人、物于己，悲喜各異：有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚“七情”，有睛、耳、鼻、舌、身、意“六欲”。這種種心理反應(yīng)，支配著人物的語(yǔ)言和行動(dòng)，顯示出人物的性格精神。于是，開(kāi)發(fā)人類(lèi)的精神大陸，探索人物的心靈奧秘，成為寫(xiě)作的基本要求。
細(xì)致入微的心理描寫(xiě)，有著許多獨(dú)特的作用。它可以表現(xiàn)人物的面貌，如：“‘夜里寫(xiě)文章’。奧勃洛摩夫想，‘那他什么時(shí)候睡覺(jué)？……盡寫(xiě)盡寫(xiě)，要把一個(gè)人的思想和精神全消磨在雞毛蒜皮的事情上，要改變一個(gè)人的信念，要出賣(mài)一個(gè)人的智慧和想象，要戕害一個(gè)人的天性……要象一個(gè)車(chē)輪子，象一架機(jī)器一樣，盡寫(xiě)，盡寫(xiě)，明天寫(xiě)，后天寫(xiě)；假期快到了，夏天臨近了——他還非寫(xiě)不可！什么時(shí)候他才可以休息呢？真是不幸！’”岡察洛夫用鋪陳心緒的手法，給我們刻畫(huà)了一個(gè)天天無(wú)所事事、苦思冥想和懶惰成性的寄生蟲(chóng)形象。他認(rèn)為夜里寫(xiě)文章真是不可思議，真是“不幸”。心理描寫(xiě)還可以透露人物的心靈變幻，刻畫(huà)人物的性格特征和揭示人物的身份境遇，交待人際關(guān)系情節(jié)發(fā)展趨向，和反映生活本質(zhì)，突出作品主題等作用。比如魯迅先生用心理描寫(xiě)刻畫(huà)阿Q的“精神勝利法”這一典型的性格特征：他分明窮困潦倒，卻幻想著“先前闊”過(guò)，“我的兒子會(huì)鬧得多啦”(其實(shí)連丈母娘出生與否尚未可知)；他分明生了丟人的癩瘡疤，卻偏偏心里說(shuō)人家“還不配”；他分明被人家痛打了一頓，卻偏偏自嘲解痛，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不象樣，兒子打老子……”下列示例介紹幾種常用的心理描寫(xiě)技法，希望對(duì)學(xué)寫(xiě)作的人有所裨益。
1、人物獨(dú)白展示心理
人仲懷在《茶花女》中寫(xiě)任人蹂躪的妓女瑪格麗特對(duì)資本主義黑暗現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈控訴時(shí)，有一段如泣如訴、催人淚下的內(nèi)心獨(dú)白，很好地展示了她任人擺布的卑賤地位和痛苦悲憤的心情：“我們一點(diǎn)一點(diǎn)出賣(mài)我們的心靈、肉體和姿色。我們象野獸似的讓人提防，象賤民般地被蔑視。包圍著我們的人都是一些貪得無(wú)厭的好占便宜的人，總有一天我們會(huì)在毀滅了別人又毀滅了自己以后，象狗似地死去。”在戲劇中(如《屈原》、《雷雨》等)就有許多不好展示，表達(dá)的心理，通常就是用人物獨(dú)白的形式來(lái)體現(xiàn)的。
2、摹寫(xiě)“意識(shí)流”流露心理
我們先看一段王蒙《春之聲》中主人公考察回國(guó)坐頭罐車(chē)回家時(shí)隨車(chē)身的顫動(dòng)而展開(kāi)的聯(lián)想：“目前不正是流行著一支輕柔的歌曲嗎？叫什么來(lái)著？——《泉水叮咚響》。如果火車(chē)也叮咚叮咚地響起來(lái)呢？廣州人可真會(huì)生活……涼棚下面，垂掛著許許多多三角形的瓷板，它們伴隨著清風(fēng)，發(fā)出叮咚叮咚的清音，愉悅著心靈。美國(guó)的抽象派音樂(lè)卻叫人發(fā)狂。真不知道基辛格聽(tīng)我們的揚(yáng)子茶詠嘆調(diào)時(shí)有什么樣的感受。京劇鑼鼓里有噪音，所有的噪音都令人不快嗎？……都是回家過(guò)年的”。主人公從過(guò)去現(xiàn)在，從中國(guó)到外國(guó)，從城市到鄉(xiāng)村，馳聘遐思，“火車(chē)開(kāi)動(dòng)后的鐵輪聲給人以鼓舞和希望”，從悶罐車(chē)中感受到了春天的旋律，從各個(gè)角落的轉(zhuǎn)機(jī)中感悟到春天來(lái)臨了。
3、借夢(mèng)境幻覺(jué)反映心理
寫(xiě)人物的幻覺(jué)，是揭示人物內(nèi)心活動(dòng)和精神世界的重要手段。我們看一看安徒生對(duì)賣(mài)火柴的小女孩幻覺(jué)的描寫(xiě)：“她又擦亮了一根�；鸩袢计饋�(lái)了，發(fā)出光來(lái)了……桌上鋪著雪白的臺(tái)布，上面鋪著精致的盤(pán)碗，還有填滿了梅子和蘋(píng)果的、冒著香氣的烤鵝。”沒(méi)有幸福和溫暖的賣(mài)火柴的小女孩，在火光中閃爍著自己對(duì)溫飽、幸福的向往和渴望。一個(gè)人做了壞事，黑夜中總是疑神疑鬼，更怕半夜鬼敲門(mén)，
寫(xiě)作技巧
《高考記敘文寫(xiě)作技巧》(http://www.msguai.com)。有的人心有所儀，看見(jiàn)花影，也會(huì)產(chǎn)生“隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”的幻覺(jué)。緊扣人物的處境和心里，才易揭示人物心靈深處的活動(dòng)和狀態(tài)。夢(mèng)境描寫(xiě)，也是表現(xiàn)人物心理活動(dòng)和精神狀態(tài)的一種特殊手法。因?yàn)槿沼兴家褂兴鶋?mèng)�！都t樓夢(mèng)》便有許多夢(mèng)境描寫(xiě)，出神入化地刻畫(huà)了人物內(nèi)心。林黛玉夢(mèng)見(jiàn)寶玉掏心給她看而致死的惡夢(mèng)，既透露了她對(duì)愛(ài)情婚姻的絕望，又曲折地反映了他們至死不渝的愛(ài)情。
4、讓環(huán)境襯托心理
平時(shí)同學(xué)們作文，受了表?yè)P(yáng)常用山歡水笑的環(huán)境烘托，遭了失敗則用鳥(niǎo)云蓋天來(lái)暗示。如雨果的《悲慘世界》中的“冉阿讓聽(tīng)著歌聲，什么都不再想了。他望見(jiàn)的已不是黑夜，而是一片青天。他覺(jué)得自己的心栩栩然振翅欲飛了。”冉阿讓僥幸逃脫追捕的輕松心情隨境巧妙點(diǎn)出。
此外，還可以通過(guò)刻畫(huà)人物的神情、語(yǔ)言、動(dòng)作等綜合手法來(lái)暗示和表現(xiàn)人物心理，可多讀作品來(lái)體會(huì)。
(五)小小細(xì)節(jié)傳神韻
優(yōu)秀的文學(xué)作品，甚至一篇不太成功的作文，常常因其某一獨(dú)特而極具個(gè)性的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，而令我們過(guò)目不忘。什么是細(xì)節(jié)描寫(xiě)呢？簡(jiǎn)潔地說(shuō)，就是情節(jié)中那些極富個(gè)性特點(diǎn)的細(xì)枝末節(jié)方面的描寫(xiě)。細(xì)節(jié)細(xì)小，卻往往通過(guò)文學(xué)作品給人留下深刻、難忘的印象。讀過(guò)《儒林外史》的人，可能對(duì)嚴(yán)監(jiān)生臨死時(shí)伸出兩個(gè)手指頭不肯閉目歸天的細(xì)節(jié)記憶猶新吧。他看見(jiàn)屋里的燈盞里燃著兩根燈草，心疼費(fèi)油，放不下心，閉不上眼。只到他小老婆走過(guò)去挑掉了一根燈草時(shí)，慳吝鬼才“點(diǎn)一點(diǎn)頭，把頭垂下，頓時(shí)就沒(méi)了氣。”這個(gè)藝術(shù)形象的不朽魅力，不能不說(shuō)得力于這樣入木三分的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
魯迅先生《阿Q正傳》中阿Q臨刑前畫(huà)圓圈的細(xì)節(jié)，更不人見(jiàn)不忘。一個(gè)死刑犯人要畫(huà)押，被逼無(wú)奈畫(huà)上一筆也就算了。可阿Q是獨(dú)一無(wú)二，一方面是“使盡平生的力氣畫(huà)圓圈，他生怕被人笑話，立志要畫(huà)得圓”；而另一方面卻是“這可惡的筆不但很沉重，并且不聽(tīng)話，剛剛一抖一抖幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫(huà)成瓜子模樣了”。他開(kāi)始為自己畫(huà)得不圓而感到羞愧，而后來(lái)卻又一想：“孫子才畫(huà)得很圓的圓圈呢。”這一傳神的細(xì)節(jié)，把阿Q的麻木無(wú)知和精神勝利法淋漓盡致地刻畫(huà)出來(lái)，并得以鮮明到極至�？梢�(jiàn)細(xì)節(jié)描寫(xiě)是刻畫(huà)人物性格的重要方法。
其次，細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)于烘托人物心情也具有重要作用。錢(qián)種書(shū)先生《圍城》中寫(xiě)方鴻漸收到唐小姐的信時(shí)欣喜若狂：“臨睡時(shí)把信看一遍，擱在枕邊，中夜一醒，就開(kāi)電燈看信，看完關(guān)燈躺好，想想信里的話，忍不住又開(kāi)燈再看一遍。”這樣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，把方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情細(xì)膩，帶真地再現(xiàn)出來(lái)了。
此外，細(xì)節(jié)描寫(xiě)還有助于推動(dòng)作品情節(jié)發(fā)展，深化作品主題等。細(xì)節(jié)描寫(xiě)的一般方法是：
1、攝取細(xì)小動(dòng)作
現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人不自覺(jué)地表現(xiàn)出的細(xì)小動(dòng)作，不是克制或是做作出來(lái)的話，是最能反映一個(gè)人的個(gè)性、習(xí)慣和修養(yǎng)的。如《我的老師》中蔡老師“教鞭好像要落下來(lái)，我用石板一迎，教鞭輕輕敲在石板上”的細(xì)小動(dòng)作，極富情趣地表現(xiàn)了蔡老師假怒實(shí)熱的品性�！斗竹R》中老孫頭要打兒馬的情節(jié)異曲同工：“他狠狠地掄起木棒子，棒子落到半空，卻扔在地上。”形象畫(huà)出老孫頭惱怒而又十分心疼的心理。巴爾扎克筆下葛朗臺(tái)把金路易“摔”給太太，又“拈”著玩，旋即“裝到口袋里”一系列動(dòng)作，活畫(huà)出一個(gè)一毛難拔的守財(cái)奴形象。魯迅小說(shuō)中如楊二嫂順?biāo)米呋抑械谋P(pán)子及手套之類(lèi)東西的動(dòng)作，阿Q畫(huà)圓圈的動(dòng)作，孔乙己用手罩盤(pán)子讓人過(guò)目難忘的細(xì)節(jié)，更是比比皆是。
2、抓住細(xì)微的痕跡
相同的事物總是在細(xì)微的痕跡上顯出分別來(lái)。如《鞠躬盡瘁》中寫(xiě)焦裕祿克服病痛忘我工作的精神，就有一個(gè)相當(dāng)?shù)湫投鴤魃竦募?xì)節(jié)，他辦公的藤椅右邊的扶手上被頂穿了一個(gè)洞(肝痛時(shí)用外物給頂住)。再如果戈里《死魂靈》中寫(xiě)地主潑留希金的形象：“脖子上圍著一種莫名其妙的東西，是舊襪子、是腰帶，還是繃帶呢，不能斷定。但決不是圍巾。”這一形象便因其典型而獨(dú)一無(wú)二。
3、勾勒細(xì)小的景物
前邊我們說(shuō)了環(huán)境描寫(xiě)烘托人物的作用，這里我們來(lái)看一看細(xì)小景物如何勾勒出典型的環(huán)境。伏契尼《二六七號(hào)審房》中“我”被打得膿血淋淳動(dòng)彈不得時(shí)，“老爸爸”利用放風(fēng)的時(shí)機(jī)采來(lái)了一小朵雛菊和一根青草，又使“我”看到了生命和希望，“潑留希金”中潑氏桌子上墨水瓶干透了，酒杯里浮著三個(gè)蒼蠅�？芍^景物細(xì)小，卻正是這細(xì)小的情節(jié)生動(dòng)顯現(xiàn)著主人公的僵化了的靈魂。
4、描摹個(gè)性神態(tài)
《三國(guó)演義》中赤壁一戰(zhàn)，曹操大敗，奔逃途中三笑一哭，前后呼應(yīng)，相應(yīng)成趣。第一笑，曹敗心猶不服，可見(jiàn)其剛愎自用，引出趙子龍，再損一仗。因第一笑決算便有了他自我解嘲的第二笑，第三笑。再引出張飛和關(guān)羽軍，連連遭敗。最后的真情痛哭，一表哀悼，二表責(zé)怪。幾個(gè)哭、笑的細(xì)節(jié)，相當(dāng)?shù)湫偷乇憩F(xiàn)了曹操奸詐、狡猾和自負(fù)等性格。另如寫(xiě)魯建軍先生的《一面》中“隸體‘一’字似的胡須”的肖像描寫(xiě)；朱自清《背影》中父親越過(guò)鐵道翻爬月臺(tái)的細(xì)節(jié)：“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子身左微傾，顯出努力的樣子”等，都是相當(dāng)成功的細(xì)節(jié)畫(huà)人的方法。魯迅《祝�！穼�(xiě)淪為乞丐而不忘魂靈有無(wú)的祥林嫂的神態(tài)細(xì)節(jié)：“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”，可以說(shuō)是“畫(huà)眼睛”的絕妙之筆。
捕捉語(yǔ)言細(xì)節(jié)我們?nèi)砸浴蹲８！窞槔馐芙佣B三的打擊的祥林嫂在小說(shuō)中先后四次不變地重復(fù)一段話：“‘我真傻，真的’。”祥林嫂抬起她沒(méi)有神采的眼睛來(lái)，接著說(shuō)：“‘我單知道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒(méi)有食吃……’”這個(gè)細(xì)節(jié)把一個(gè)失去惟一所愛(ài)的孩子阿毛后的近乎崩潰的精神面貌鮮明地凸現(xiàn)在我們面前。
人上一百，種種色色。要使筆下的“他”有別于任何一個(gè)另外的“他”，請(qǐng)用獨(dú)有的個(gè)性化細(xì)節(jié)吧。
(六)正面?zhèn)让鎯珊嫱?/p>
寫(xiě)人記事可正面描摹，以見(jiàn)真形；也可側(cè)面烘托，以顯神韻，正面描摹，即對(duì)作文中要寫(xiě)的人物、事件、環(huán)境等具體、生動(dòng)、形象的刻畫(huà)。側(cè)面烘托，則是借他人他物或環(huán)境，以幫襯此人此物此景顯出精神的一種方法，這產(chǎn)，寫(xiě)事件則場(chǎng)面活現(xiàn)，寫(xiě)人物則栩栩如生。下邊我們結(jié)合典型的例子，來(lái)做些品析。
先看看葉君健先生的《看戲》。作者為了寫(xiě)出首都人民對(duì)京劇藝術(shù)的熱愛(ài)，對(duì)梅蘭芳大師的膜拜，從環(huán)境和場(chǎng)面上進(jìn)行著力的描繪：“時(shí)間是晚上八點(diǎn)，太陽(yáng)雖然早已落下，但暑氣并沒(méi)有收斂。沒(méi)有風(fēng)，公園里的那些屹立著的古樹(shù)是靜靜的。樹(shù)葉子也是靜靜的。”但不是沒(méi)有人：“人擠得非常滿。每個(gè)角落里都是人，連過(guò)道的石階上都坐著人：工人、店員、手藝人、干部、學(xué)生，甚至近效來(lái)的農(nóng)民，這簡(jiǎn)直像一個(gè)人海。他們所發(fā)散出來(lái)的熱力和空氣中的暑氣凝結(jié)在一起，罩在這個(gè)人海上面像一層煙霧。”京劇藝術(shù)作為國(guó)粹的魔力，梅蘭芳大師作為國(guó)寶的魅力，不著一宇，已全然烘托而出。如此，還嫌不夠，再寫(xiě)“穆桂英”出場(chǎng)時(shí)：“這個(gè)平靜的海面陡然膨脹起來(lái)了，它上面卷起了一陣暴風(fēng)雨，觀眾像觸了電似的對(duì)這位英雄報(bào)以雷鳴般的掌聲。”這時(shí)彩云托出圓月：“她開(kāi)始唱了，她圓潤(rùn)的歌喉在夜空中顫動(dòng)，聽(tīng)起來(lái)似乎遼遠(yuǎn)而又逼近，似柔和而又鏗鏘。歌詞像珠子似的從她的一笑一顰中，從她的優(yōu)雅的‘水袖’中，從她婀娜的身段中，一粒一粒地滾下來(lái)，滴在地上，濺到空中，落進(jìn)每一個(gè)人心里，引起一片深遠(yuǎn)的回音。”這樣，側(cè)面烘托，正面勾畫(huà)，滿場(chǎng)熱情的觀眾和一位杰出的表演藝術(shù)家，已躍然紙上，呼之欲出了。
我們?cè)賮?lái)看看劉鶚《老殘游記》中“明湖居聽(tīng)書(shū)”的精彩描寫(xiě)，先看正面：“漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折：幾轉(zhuǎn)之后，又高一層，接連三四疊，節(jié)節(jié)高起……愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極聘其千回百折的精神，又如一條飛蛇在黃山36蜂半中腰里盤(pán)旋穿插，頃刻之間，周匝數(shù)遍。”極力刻畫(huà)王小玉唱書(shū)的高超技藝時(shí)，不忘從側(cè)面渲染烘托：“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)。這時(shí)臺(tái)下叫好之聲，轟然雷動(dòng)。”一個(gè)絕世的說(shuō)書(shū)唱書(shū)藝術(shù)家，巍然而立。
再看《口技》寫(xiě)“京中有善口技者”：“八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”(側(cè)面烘托)。“遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。即而兒醒，大啼……當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備”(正面描繪)。接著：“滿座賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”(再?gòu)膫?cè)面渲染)“忽一人大呼‘火起’，……俄面百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠……雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也”(正面再度刻畫(huà))。“于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走……撤屏視之，一人、一桌、一扇、一撫尺而已”(側(cè)面烘托中結(jié)束)。正面反復(fù)的描摹、刻畫(huà)，側(cè)面再三的烘托、渲染，讓人如臨其境，如聞其聲。
由上邊的例子，我們可以看出，正面描摩與側(cè)面烘托有面結(jié)合就能收到事半功倍的效果。李廣田在《花潮》中寫(xiě)觀花人如潮如疾的情形，只從正面直接描寫(xiě)，也情意動(dòng)人：“有人走累了，揀個(gè)最好的地方坐下來(lái)，不一會(huì)兒，又感到這里不夠好，也許別個(gè)地方更好吧，于是站起來(lái)，既依依不舍，又滿懷向往，慢步移向別處去。多數(shù)人都在花下走來(lái)走去，這棵樹(shù)下看看，好，那棵樹(shù)下看看，也好，佇立在另一棵樹(shù)下仔細(xì)端詳一番，更好，看看，想想，再看看，再想想。有有很大方，只是駐足觀賞，有人貪心重，伸手一枝花來(lái)?yè)u搖，或者干脆翹起鼻子一嗅，再嗅，甚至三嗅。‘天公斗巧乃如此，令人一步千徘徊。’人們面對(duì)這綺麗的風(fēng)光，真是徒喚奈何了。”漢樂(lè)府名篇《陌上�！穼�(xiě)美女羅敷的容貌之美則主要從側(cè)面突出：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧�。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著巾肖頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”一個(gè)令行人，農(nóng)民都看忘形了的女子，你便可以想她有多美，便有多美。這就不僅側(cè)面烘托了羅敷貌美驚人，更主要的還調(diào)動(dòng)了讀者的想象，融入了讀者的再創(chuàng)造、再加工，文章也因此而具備了神韻。
概而言之，你如果能讓讀者對(duì)你筆下的人物產(chǎn)生如見(jiàn)其人、如聞其聲、如經(jīng)其事的感覺(jué)的話，就證明你的以寫(xiě)人為主的記敘文相當(dāng)成功了。
話題作文審題“四推敲”
眾所周知，近幾年高考出現(xiàn)的話題作文有一重要的特點(diǎn)，就是大大淡化了審題。無(wú)論是命題作文還是一度盛行的供材料作文，都對(duì)考生的審題能力有較高的要求。考生一旦審題失誤，則全盤(pán)皆輸�？v使所寫(xiě)作文文采飛揚(yáng)、構(gòu)思獨(dú)特，也必被打入“冷宮”。話題作文則淡化了審題。試題中一般沒(méi)有那種彎彎繞、別別竅的迷惑、干擾因素，題意一般都是顯豁的、直露的；而且，試題只規(guī)定寫(xiě)作范圍而不規(guī)定具體內(nèi)容，考生寫(xiě)什么東西，表達(dá)什么樣的思想，一般不受什么限制，只要符合話題就行。這樣，大多數(shù)考生再也不必為吃不透題意而焦急。審題難度的降低，目的是給考生搭建一個(gè)施展寫(xiě)作才華的舞臺(tái)。
但是，話又說(shuō)回來(lái)，淡化審題不等于不要審題，并不意味著寫(xiě)作時(shí)可以天馬行空。事實(shí)上，這幾年來(lái)，還是有不少考生在審題上出了差錯(cuò)。我們應(yīng)該有一種意識(shí)，任何類(lèi)型、模式的作文，都或多或少地存在審題這一關(guān)，我們應(yīng)該主動(dòng)地帶上無(wú)形的“鐐銬”，再去“跳舞”。
話題作文上的審題，主要在四個(gè)方面進(jìn)行仔細(xì)的推敲：
一、推敲材料
材料是引出話題的由頭，這就意味著材料與話題之間有著密切的關(guān)系，審題時(shí)就不能不仔細(xì)推敲材料。讀材料時(shí)不能匆匆“掃描”，應(yīng)該一個(gè)字一個(gè)詞地在心中默讀清楚，抓住材料的中心意思。尤其要抓住材料中的關(guān)鍵詞句，因?yàn)殛P(guān)鍵詞句往往就是命題者下達(dá)指令的最主要載體，抓住了它，審題就有了依托。
如2001年高考作文題的話題材料是一個(gè)寓言故事。故事中的青年在人生路上必須有所取舍時(shí)，將“誠(chéng)信”拋掉了。對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信不僅是一種美德，更是做人的根本，怎么可以拋棄呢？盡管這個(gè)故事并沒(méi)有結(jié)論，但其中蘊(yùn)含的道理是很清楚的：誠(chéng)信不可拋。要按這個(gè)道理立意，才切合材料的寓意，切合命題者的用意。2004年高考江蘇卷作文的材料是：水有水的性格——靈動(dòng)，山有山的性情——沉穩(wěn)。水的靈動(dòng)給人以聰慧，山的沉穩(wěn)給人以敦厚。然而，靈動(dòng)的海水卻常年保持著一色的蔚藍(lán)，沉穩(wěn)的大山卻在四季中變化出不同的色彩。這個(gè)材料告訴人們，事物具有多面性，應(yīng)全面地看問(wèn)題；事物處在動(dòng)與不動(dòng)的對(duì)立統(tǒng)一之中，不能靜止地看問(wèn)題；事物往往具有鮮明而獨(dú)特的個(gè)性，應(yīng)保持并張揚(yáng)個(gè)性。讀懂了材料，明白了這樣的中心，寫(xiě)作時(shí)才不至于走題。如果選擇寫(xiě)議論文，在分析材料和話題的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的知識(shí)儲(chǔ)備，應(yīng)果斷地確立主旨，然后圍繞這一中心，擺事實(shí)、講道理。如果選擇寫(xiě)記敘文，就可以確立“靈動(dòng)”“沉穩(wěn)”“張揚(yáng)個(gè)性”等中心思想，然后通過(guò)敘寫(xiě)故事、觀照景物、回顧歷史等手法，引出文章的中心。也可以寫(xiě)成雜感之類(lèi)，漫談“動(dòng)”與“不動(dòng)”的辨證關(guān)系，抒寫(xiě)自己的獨(dú)特的感悟。全國(guó)卷作文的材料是：一個(gè)富人去請(qǐng)教一位哲學(xué)家，為什么自己有錢(qián)以后很多人不喜歡他了。哲學(xué)家將他帶到窗前，說(shuō)：“向外看，你看到了什么?”富人說(shuō)：“我看到外面有很多人。”哲學(xué)家又將他帶到鏡子前，問(wèn)：“現(xiàn)在你又看到了什么?”富人回答：“我自己。”哲學(xué)家一笑，說(shuō)：“窗子和鏡子都是玻璃做的，區(qū)別只在于鏡子多了一層薄薄的白銀。但就是因?yàn)檫@一點(diǎn)銀子，便叫你只看到自己而看不到別人了。”很顯然，哲學(xué)家的最后一句話是理解材料的關(guān)鍵句子，好好揣摩它，才可能對(duì)材料有個(gè)準(zhǔn)確的把握和理解。
二、推敲“提示”
這幾年話題作文，都有一段提示性的文字，它往往在材料的后面、“話題”的前面�？忌欢ㄒ⒁膺@些提示中透露出來(lái)的信息，并加以巧妙地利用。利用好這些提示信息，可以幫助我們輕松地理解話題，從而寫(xiě)出切合題意的作文來(lái)。
如2000年高考作文，在引出“話題”之前，有這樣一段提示：的確，世界是千變?nèi)f化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的。在生活中，對(duì)問(wèn)題的看法、對(duì)問(wèn)題的理解、解決問(wèn)題的方法、以及問(wèn)題的答案不止一個(gè)的事例很多，你有這樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)、見(jiàn)聞和認(rèn)識(shí)嗎？這里面包含著很多信息。如，它提示了“答案是豐富多彩的”這個(gè)命題的認(rèn)識(shí)論、方法論的哲學(xué)基礎(chǔ)，如果要寫(xiě)成議論文的話，這個(gè)提示中的有關(guān)內(nèi)容就可以成為文章的分論點(diǎn)。為什么“答案是豐富多彩的”？因?yàn)?ldquo;世界是千變?nèi)f化的”(客觀原因)，人們“對(duì)問(wèn)題的看法、對(duì)問(wèn)題的理解、解決問(wèn)題的方法”不同(主觀原因)。在一篇800字左右的文章里，有這樣兩個(gè)分論點(diǎn)，完全能夠把道理說(shuō)得比較透徹了。再如，這個(gè)“提示”實(shí)際上還告訴我們，寫(xiě)關(guān)于這方面的“經(jīng)歷、體驗(yàn)、見(jiàn)聞和認(rèn)識(shí)”都是符合題意的。
三、推敲“話題”
話題作文，總要提供給考生一個(gè)話題，我們首先要吃準(zhǔn)這一“話題”的含義。一般說(shuō)來(lái)，“話題”中總會(huì)出現(xiàn)一兩個(gè)對(duì)理解題意有重要影響的字詞，把握住這些關(guān)鍵字詞，也就掌握了準(zhǔn)確理解題意的鑰匙；反之，就會(huì)造成審題上的失誤。
如1999年高考試題，要求以“假如記憶可以移植……”為話題寫(xiě)一篇作文，這個(gè)話題中的“移植”、“記憶”等詞語(yǔ)是需要我們認(rèn)真琢磨的。在當(dāng)年的高考中，就有不少考生將“移植”與“恢復(fù)”混為一談，將“記憶”與“身份”“地位”“品格”“相貌”等瞎?fàn)砍镀饋?lái)。2000年高考題，有不少考生對(duì)“誠(chéng)信”一詞理解出現(xiàn)了偏差。有的把“誠(chéng)”理解為“誠(chéng)懇”，把“信”理解為“自信”、“信仰”，這就搞錯(cuò)了。“誠(chéng)信”一詞只能理解為“誠(chéng)實(shí)守信”。另一些考生把“誠(chéng)信”理解為“忠誠(chéng)”、“信任”，雖未出大錯(cuò)，但也只能視為勉強(qiáng)切合題意。2002年高考作文題“心靈的選擇”，是一個(gè)偏正短語(yǔ)，定語(yǔ)“心靈”縮小了“選擇”的外延，豐富深化了“選擇”的內(nèi)涵，“心靈”的內(nèi)涵是指內(nèi)心、精神、思想等，故“心靈的選擇”實(shí)際上是指“內(nèi)心、精神、思想上的選擇”，排除了物質(zhì)上的選擇，同時(shí)要寫(xiě)出人物內(nèi)心靈魂的大碰撞。2003年高考作文話題“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”明明是關(guān)系型的題目，但是就有相當(dāng)多的考生在寫(xiě)作時(shí)，撂下“對(duì)事物的認(rèn)知”，僅緊揪著“感情親疏”，大談特談什么“與鄰為善”“好心得好報(bào)”。2004年高考全國(guó)卷(山東等地用)話題“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”、全國(guó)卷(吉林等地用)話題“遭遇挫折和放大痛苦”、全國(guó)卷(廣西等地用)話題“快樂(lè)幸福與我們的思維方式”、全國(guó)卷(寧夏等地用)話題“看到自己與看到別人”、浙江卷話題“人文素養(yǎng)與發(fā)展”、重慶卷話題“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”、廣東卷話題“語(yǔ)言與溝通”、江蘇卷話題“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”等，也是關(guān)系型的作文，如果不明白這一點(diǎn)，也會(huì)顧此失彼，造成審題上的失誤。
四、推敲“注意”
在引出話題之后，都有一個(gè)“注意”(有時(shí)寫(xiě)作“要求”)，對(duì)寫(xiě)作作一些限制，諸如寫(xiě)作范圍、角度、文體、篇幅等，這些內(nèi)容我們自然不能忽視。
如1998年的試題要求考生“舉出自己心理承受方面的實(shí)例”，那么你就一定要聯(lián)系自己來(lái)寫(xiě)。又如2000年高考的試題，“注意”中說(shuō)：這個(gè)話題的范圍是很寬泛的，只要與學(xué)者的這道題引發(fā)的思想感受有關(guān)都符合要求。如果你僅僅抱住“四個(gè)圖形”不放，或者以圖形類(lèi)比不同性格的人，或者以圖形類(lèi)比國(guó)家與民族，甚或只是對(duì)原來(lái)材料進(jìn)行簡(jiǎn)單地?cái)U(kuò)寫(xiě)，都是不切合題意的，江蘇省有一考生的作文《圖形人生》，就是由四個(gè)圖形聯(lián)想到四類(lèi)人，說(shuō)什么圓形代表“滑頭滑腦”之人，三角形“代表削尖了腦袋鉆的人”，半圓形“代表那種人不犯我，我不犯人，一生踏實(shí)做人的人”，第四種圖形“代表了那種令人捉摸不透的人”，不但聯(lián)想本身較牽強(qiáng)，而且其內(nèi)容“與學(xué)者的這道題引發(fā)的思想感受有關(guān)”相背離，嚴(yán)重跑題，難怪該文判為不及格。近幾年在寫(xiě)作字?jǐn)?shù)上都有“不得少于800字”的要求，那么寫(xiě)作時(shí)就不能少于800字，低于800字就要扣分。“不得抄襲”，則是要求考生寫(xiě)作時(shí)引述材料要特別小心，不可去“穿靴戴帽”進(jìn)行套作，更不可完整地搬用別人的文章。
總之，話題作文雖然淡化了審題，降低了審題的難度，但不是不要審題。我們寫(xiě)作時(shí)，一定要繃緊心弦，認(rèn)真揣摩題意，千萬(wàn)不能馬馬虎虎、掉以輕心。
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