【實(shí)用】讀后感的作文3篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的讀后感的作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
讀完《拉薩的天空》，仿佛置身于文中的圣地。那湛藍(lán)的天空，明潔的拉薩河畔綠草地令我感到一份和平與安詳。
掬一捧藍(lán)天 洗臉，使人們洗凈以前動亂給人們留在臉上的傷痕 人們能碰到藍(lán)天的說話聲，仿佛告訴多一個人西藏縣是中國不可分割的一部分這是成歷史的多件如今在文中如詩畫的描寫中早已被沖津。我愛文中拉薩的天空。
讀后感的作文 篇2
老舍爺爺?shù)纳⑽摹娥B(yǎng)花》，寫得情真意切，富有哲理。讀后，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，進(jìn)一步體會到“愛是做好一切事情的動力”的深刻含義。
散文的一開始，老舍爺爺就明確地告訴讀者：“我愛花，所以也愛養(yǎng)花�！弊x了全文，就會有這樣的感受：在養(yǎng)花的過程中，老舍爺爺?shù)摹跋病笔菒�，“憂”是愛，“笑”是愛，“淚”還是愛；是愛的力量使他堅(jiān)持不懈，并享受到“有花有果，有香有色”的樂趣。一個貫穿全文的“愛”字，很有啟發(fā)性。我認(rèn)為：如果一個人對某事或某物充滿了愛的感情，那么這種愛就是追求的動力，無論遇到多大的困難，面臨多大的阻力，都會鍥而不舍，追求到底。但是，這是成功路的第一關(guān)，要想成功也應(yīng)向老舍爺爺不論風(fēng)和雨勤勞，自信的精神學(xué)習(xí)我總結(jié)出了成功必須的條件；日出要起身，早起就精神，欲達(dá)成功路，先不做懶人，懶惰就窮困，沒有幸福存，做人有計(jì)劃光芒萬丈升；須知生意義，不白度光陰，一年計(jì)于今，一世在于勤，現(xiàn)時好機(jī)會，快點(diǎn)下決定，從今要發(fā)奮，盡現(xiàn)你所能力，世上無難事，在于有信心，還需德行好：努力便成金，有謀又有勇，苦于見精神，只要能吃苦，意志先要堅(jiān)，哪怕風(fēng)雨阻，功成愉身心，小心知謹(jǐn)慎，勿需志氣沉，一雷天下音，不負(fù)有心人！
事實(shí)上，也的確如此。就拿我自己來說吧，以前我不愛讀書只是貪玩，拿起書來就昏昏欲睡，玩起來就忘了一切，因此，學(xué)習(xí)成績始終稀松平常。尤其是作文總干干巴巴那幾句話，只能混個及格的水平。后來，在老師和父母的引導(dǎo)下，我逐漸懂得了知識的重要，對書產(chǎn)生了愛的感情，而且越愛越深，有時讀起書來會忘記了吃飯，因此，學(xué)習(xí)成績，尤其是作文水平有了很大的提高。有人問我其中的奧秘是什么，我就會告訴他：愛，愛讀書，愛思考。用勤奮和努力才可以成功。
老舍爺爺用自己的雙手，愛、勤勞、自信……寫出了許許多多生動、感人的文章。成功之路，這是從老舍爺爺?shù)淖髌贰娥B(yǎng)花》中給我們的啟示，用勤勞、愛、自信、努力蕩起的槳，使你到達(dá)成功的彼岸！
讀后感的作文 篇3
《悲劇的.誕生》是尼采的處女作，書中的觀點(diǎn)是：人生真正的悲劇來源于意志的悲劇性，而意志的悲劇正是日神精神和酒神精神這兩種本能永無休止的斗爭。日神的光輝使萬物呈現(xiàn)出美的外觀，制造一種幻覺，酒神象征著情緒的放縱，它的一種狀態(tài)是一種痛苦與狂喜交織的顛狂狀態(tài)。
尼采認(rèn)為，看悲劇時，"一種形而上的慰藉使我們暫時逃脫世態(tài)變遷的紛擾"，通過個性的毀滅，我們反而感覺到世界生命意志的豐盈和不可毀滅，于是生出快感。現(xiàn)實(shí)的苦難化作了審美的快樂，人生的悲劇化作了世界的喜劇，肯定生命，連同它必然包含的痛苦與毀滅，與痛苦相嬉戲，從人生的悲劇性中獲得審美快感。這就是酒神精神的要義。
世間怎么會將悲劇定義為悲劇呢？悲劇是什么？悲劇就是指主體遭遇到苦難、毀滅時所表現(xiàn)出來的求生欲望、旺盛的生命力的最后迸發(fā)以及自我保護(hù)能力的最大發(fā)揮，也就是說所顯示出的超常的抗?fàn)幰庾R和堅(jiān)毅的行動意志。像尼采所說的，悲劇的來源是：意志的悲劇性。而意志怎么就具有悲劇性了？
意志是決定達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的心理狀態(tài)，是人有意識、有目的、有計(jì)劃地調(diào)節(jié)和支配自己行為的心理過程。在這個過程中，我們所謂的理性與感性就一直在大腦中糾結(jié)、掙扎、打架。在這個的世界中，本我，自我，超我構(gòu)成了人的完整的人格。人的一切心理活動都可以從他們之間的聯(lián)系中得到合理的解釋，自我是永久存在的，而超我和本我又幾乎是永久對立的，為了協(xié)調(diào)本我和超我之間的矛盾，自我需要進(jìn)行調(diào)節(jié)。若個人承受的來自本我、超我和外界壓力過大而產(chǎn)生焦慮時，自我就會幫助啟動防御機(jī)制。
人為什么會感到痛苦呢，就是因?yàn)椤坝钡拇嬖�，你的超我我本我想要，而自我本著原則反對，這樣的額人生也就不可能幸福美滿。尼采認(rèn)為，只有在美的藝術(shù)中，我們才能不關(guān)注物與我的厲害關(guān)系。而藝術(shù)之所以能讓我們超越物我厲害關(guān)系是因?yàn)樗恰皦簟�。我們要忘記生存之痛就要通過“做夢”，把現(xiàn)實(shí)夢幻化，將痛苦用快樂的外形遮蓋。這也是我們喜歡音樂的原因，那些音樂作品處于意志之外，超脫我們的思維。
日神精神就像是理性一樣沉湎于外觀的幻覺，反對追究本體，酒神精神卻感性的要破除外觀的幻覺，與本體溝通融合。酒神狄俄尼索斯象征著生命之流，尼采用“醉”的狀態(tài)來比喻酒神的狀態(tài)，在這種狀態(tài)中，人們忘記一切清規(guī)戒律，今朝有酒今朝醉，通過發(fā)泄、狂歡和縱情來獲得解脫。
日神用美麗的面紗遮蓋人生的悲劇面目，后者揭開面紗，直視人生悲劇。前者教人不放棄人生的歡樂，后者教人不回避人生的痛苦。日神精神告訴我們：就算人生是場夢，我們也要有滋有味地做這個夢，不要失掉夢的情志和樂趣。酒神精神啟示我們：就算人生是幕悲劇，我們要有聲有色地演這幕悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。這就是尼采所提倡的審美人生態(tài)度的真實(shí)含義。
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