【必備】小學(xué)作文3篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的小學(xué)作文3篇，歡迎大家分享。
小學(xué)作文 篇1
語(yǔ)文教學(xué)中，諸如記敘文四要素、議論文三要素、小說(shuō)三要素等，各種文體的要素接觸不少。但綜觀大的方面，作為作文整體，似乎還沒有誰(shuí)專門歸納過(guò)作文三要素。老早就在想這類問題，但總是不了了之，沒有堅(jiān)持下來(lái)，也就沒有歸納出來(lái)。
快訂明年的報(bào)刊了，我翻看報(bào)刊征訂目錄，看到其中一個(gè)作文題材的報(bào)紙?jiān)趶V告中有這樣三句話：1.提供下鍋的米（快速找到寫作素材），2.怎么把米煮成飯（怎樣運(yùn)用素材寫作文），3.飯?jiān)鯓硬畔闾鹂煽冢ǜ鶕?jù)材料成就經(jīng)典美文）。
這三句話寫得生動(dòng)形象，把作文的主要過(guò)程都深入淺出的歸納出來(lái)。這是可供借鑒的方面。另一方面，我在想，廣告這三點(diǎn)，確實(shí)有啟發(fā)性，但似乎也有局限性。第一點(diǎn)，“提供下鍋的米”，“提供”二字有些讓人生疑：對(duì)學(xué)生作文來(lái)說(shuō)，會(huì)不會(huì)這鍋有米了，下一次又是無(wú)米下鍋呢？第二點(diǎn)，“怎么把米煮成飯”似乎與第三點(diǎn)“飯?jiān)鯓硬畔闾鹂煽凇笨梢詺w作一個(gè)方面。
同時(shí)，引申開去，飲食中“米”是基礎(chǔ)，那“菜”當(dāng)然是關(guān)鍵；再推而廣之，不僅是米，廚的方方面面，一點(diǎn)不可缺少。這樣就歸結(jié)出新的三方面：第一，怎樣搜集做食品的主料（為作文找素材）；第二，怎樣用好調(diào)口味的佐料（讓作文有思想）；第三，怎樣借鑒受歡迎的菜譜（使作文有文采）。
這樣三方面，我想就形成了作文三要素：一是內(nèi)容，二是思想，三是形式。這三點(diǎn)，恐怕教學(xué)中還不是很明確。比如，看到成人高考的一篇輔導(dǎo)文章，在作文復(fù)習(xí)方面提出了“內(nèi)容、語(yǔ)言、篇章”三位一體，并說(shuō)三要素缺一不可。又比如，普通高考語(yǔ)文作文發(fā)展等級(jí)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，提出了“深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)新”四方面。
成人高考提的“內(nèi)容”方面，近似于普通高考中“豐富”的要求，這點(diǎn)與我這里說(shuō)的“內(nèi)容”是一致的；成人高考中“語(yǔ)言、篇章”兩方面，近似于普通高考中“有文采”的要求，這點(diǎn)與我這里說(shuō)的“形式”是一致的；普通高考中“深刻”方面，反而在成人高考中缺少對(duì)應(yīng)，實(shí)際是作為成人高考的“內(nèi)容”的.一部分，與我這里說(shuō)的“思想”是一致的。普通高考中“有創(chuàng)新”方面，看似這里沒有對(duì)應(yīng)內(nèi)容，實(shí)際是對(duì)前面三方面共同的的更高要求。
可見，廣義的內(nèi)容包含了“內(nèi)容”與“思想”兩個(gè)方面，這就是成人高考那篇輔導(dǎo)文章使用內(nèi)容這一概念的外延；而語(yǔ)言、篇章與廣義的內(nèi)容相對(duì)應(yīng)，應(yīng)該說(shuō)是不合理的，這樣就把作文主題、立意的地位降低了。一篇文章的思想意義與一篇文章的文采形式相比，應(yīng)該是毫不遜色；同時(shí)，一篇文章的思想意義與內(nèi)容選擇相比，也應(yīng)該是不可相提并論。
“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。山和水猶如文章的形式，鳥和魚就如文章的內(nèi)容，仙和龍才如文章的思想。為什么要三者結(jié)合起來(lái)？因?yàn)闆]有仙和龍，再多的鳥和魚、再美的山和水就都缺少該有的神氣。山和水只是基礎(chǔ)，鳥和魚只是鋪墊，仙和龍才是精華。鯉魚躍龍門、丑小鴨變白天鵝，這才是升華；畫龍點(diǎn)睛，這才是形式、內(nèi)容、思想結(jié)合起來(lái)的典型。
我以為，如果不能全面認(rèn)識(shí)作文的三要素，作文教學(xué)也許就繼續(xù)處于瞎子摸象的摸索之中。這里，也許庖丁解牛的目的性、明確性、準(zhǔn)確性可以幫助我們更好的開展作文教學(xué)；但是，僅分解是不夠的。我們還需要更上一層樓，還需要一覽眾山小。這樣，作文才能走出迷魂陣，贏得制高點(diǎn)。
小學(xué)作文 篇2
那是漫漫歷史長(zhǎng)路上的一股甘流，日不停歇的奔騰著，源源不斷地引導(dǎo)著人們，直至歷史的終結(jié)……但若，你有意禁錮它;那么，等來(lái)的只有一潭死水。
一一題記
記得有人說(shuō)過(guò)，第一個(gè)用鮮花來(lái)比喻少女的人，被譽(yù)為天才;第二個(gè)套用比喻的，則被譏為庸才;第三個(gè)人用詞比喻的人，就被斥為蠢才了。是呀， “沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。”只有不斷變革創(chuàng)新，僵化的歷史才會(huì)進(jìn)步，人類才會(huì)向未來(lái)科技邁出一大步。雖然創(chuàng)新精神無(wú)可非議，但，如果用腦洞的咫尺來(lái)衡量創(chuàng)新，那可就大錯(cuò)特錯(cuò)啦!
歷史的細(xì)水長(zhǎng)流中，記得有這么一個(gè)司馬昭之心——路人皆知的人物，魯班!而他那流傳至今的典故，想必現(xiàn)已也無(wú)人不知、無(wú)人不曉吧! 那么，就讓我們來(lái)細(xì)細(xì)詳談這魯班造鋸的小故事，大道理吧!
某一天，魯班到一座山上去找木料。途中，他突然腳下一滑，急忙伸手抓住路旁的一叢茅草。但意想不到的是，手居然被這小小的茅草割破，滲出鮮紅的血來(lái)。他發(fā)現(xiàn)，茅草的邊緣長(zhǎng)著許多小齒，在手背輕輕一劃，竟又割出了一道口子。魯班靈光一閃，就請(qǐng)鐵匠師傅打制了似茅草邊緣的工具。到山上實(shí)驗(yàn)，果不其然，樹木很快就鋸斷了。事后，他給這種工具起名叫做“鋸”。
顯然，魯班懂得創(chuàng)新，我們?yōu)楹斡植豢蓪W(xué)會(huì)創(chuàng)新呢?也許，有人又會(huì)發(fā)言：“那我以后要發(fā)明在空中的城市!”“我要移民到火星!”“我要發(fā)明一種服裝，到太陽(yáng)系外探索”......這不由讓人懷疑，這怎么會(huì)是創(chuàng)新呢?這簡(jiǎn)直是無(wú)稽之談呀!創(chuàng)新是現(xiàn)實(shí)的，不像腦洞那樣虛無(wú)縹緲;創(chuàng)新是觸手可得，無(wú)處不在的，不像腦洞那樣遠(yuǎn)在天邊，遙不可及;創(chuàng)新是身心必備的，不像腦洞那樣只是隨口說(shuō)說(shuō)的玩笑話，不切實(shí)際……
總而言之，創(chuàng)新不能與腦洞相比的。創(chuàng)新是無(wú)與倫比，與所謂閉門造車的腦洞相比之下，綽綽有余。雖說(shuō)腦洞無(wú)錯(cuò)之過(guò)，但不步人后塵，拾人牙慧的創(chuàng)新才能讓一個(gè)國(guó)家鼎立于世界不敗之林!
小學(xué)作文 篇3
一天清晨，小兔子在森林里玩，突然一只老虎出現(xiàn)了，他緊緊盯著小兔子，小兔子見到老虎，她拔腿就跑，她一邊跑一邊大叫：“救命��！救命�。〈罄匣�(lái)了！”大象聽到了小兔子的叫聲說(shuō)：“小兔子，快跳到我的身上來(lái)！”小兔子跳上了大象的身上，大象背著小兔子過(guò)河了。
小兔子安全了，老虎抓不到小兔，他很生氣、很失望。
大象背著小兔過(guò)河后，小兔說(shuō)：“謝謝您，謝謝您，大象伯伯！”大象伯伯笑著對(duì)小兔子說(shuō)：“不用謝，這是我應(yīng)該做的，你快點(diǎn)回到媽媽身邊，不要到處亂跑！”小兔子高高興興地去找媽媽了！
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